Бумажная
1189 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Ужели, Господи, Ты, чей удел вечность, не знаешь того, о чем я Тебе говорю? Или то, что совершается во времени, Ты видишь в то же самое время? Зачем же я Тебе столько рассказываю и так подробно? Не затем, разумеется, чтобы Ты от меня об этом узнал, но чтобы возбудить и в себе и в тех, кто это читает, любовь к Тебе, да скажем все: "Велик Господь и достохвален".
В 17 лет, когда мир кажется особенно изменчивым и во всех отношениях ненадежным, такие книги помогают жить: ты стоишь на пороге веры или просто чего-то подлинного, чему названия не подберешь, и достаточно одного шага, чтобы войти и остаться навсегда или бесповоротно уйти прочь.
Не отстраненный рассказ о праведнике, а монолог человека, который и оступался, и отчаивался, но все-таки сумел освободиться и найти то, что требовалось его душе. "Исповедь" - путь живого человека к живой вере, потому что каждое слово существует в ней здесь и сейчас. Ты открываешься ей, потому что веришь Августину, ведь одна только выстраданная вера (может, я не права) настоящая. О похожем чувстве напишет гораздо позже Пастернак: "Я думаю, я не любил бы тебя так сильно, если бы тебе не на что было жаловаться и не о чем сожалеть. Я не люблю правых, не падавших, не оступавшихся. Их добродетель мертва и малоценна. Красота жизни не открывалась им." Красота жизни для Августина - вера в Бога. Жизнь, вера, любовь - все сходится в Нем одном, и даже от секундного осознания этого становится и боязно, и светло, и спокойно.
Боже мой! Как вспомнить и возблагодарить Тебя, как исповедать милосердие Твое, на меня излитое? Да исполнятся кости мои любовью к Тебе и да воскликнут: "Господи! Кто подобен Тебе?.."

Трактат относится к его ранним философским сочинениям в виде диалога. Как видно из названия, главная тема - что есть блаженство, кто есть блаженный человек и где найти блаженство. Путём сократического метода - наводящих вопросов - Августин с его учениками и друзьями приходят к пониманию того, что есть блаженная жизнь и каковы её свойства, а единственным её источником может быть только Бог. Несмотря на ожидаемый вывод, в трактате интересная линия аргументации, которая затрагивает то, над чем думала древняя традиция: мера, полнота и скудость, счастье и несчастье, глупость и мудрость.

Один из ранних трактатов Августина, которые обычно относят к его философскому творчеству. Это был период, когда он уже обратился в христианство, но ещё не принял Крещения. Поэтому он пишет труды в стиле античной традиции, в которой и был воспитан. "О порядке" - это диалог, в котором принимают участие друзья и родные Августина, и который посвящён осмыслению порядка как философской категории. Вопрос нетривиальный, потому что если Бог любит порядок, но не любит беспорядок, то как понять порядок без беспорядка? Часто ведь ошибка - это тоже порядок, хотя и ложный. Получается, если Бог объемлет всё бытие, то Он - виновник и беспорядка? Этого допустить невозможно. И Августин видит единственный способ разрешить это противоречие: понять границы своего разума.

Стоит лишь захотеть идти, и ты уже не только идёшь, ты уже у цели, но захотеть надо сильно, от всего сердца, а не метаться взад-вперёд со своей полубольной волей, в которой одно желание борется с другим, и то одно берёт верх,то другое.

Ужели любой враг может оказаться опаснее, чем сама ненависть, бушующая против этого врага? Можно ли, преследуя другого, погубить его страшнее, чем губит вражда собственное сердце?














Другие издания


