- О, я несчастная! - вопила корова. - Ног у меня четыре. Почему же я родила двуногого?
Вопрос хороший, архаическое мышление даже корову поставило в тупик, а уж современного человека и подавно может озадачить. Древняя мифология до такой степени перенасыщена перинатальной тематикой, что чтение ее в каком-то смысле оплодотворяет, и начинаешь смотреть на мир под специфическим углом и думать, а не беременный ли он. Это общая черта всех архаичных мифологий все связывать с зачатием и плодородием, хотя, разумеется, это не единственное, чем были озабочены наши древние предки. При всей повторяемости мотивов, у мифов каждой народности есть свой особый колорит, и различия особенно бросаются в глаза, когда читаешь все эти истории одну за другой без перерыва.
К примеру, шумерские боги – сибариты и не дураки попить пива, поэтому с ними вечно приключается что-нибудь по пьянке: то «таблицы судеб» про... потеряют, то человека неудачно состряпают. Шумеры объясняют несовершенство человеческой природы тем, что Энки и его супруга Нинурта на момент лепки человечков были уже ни в зуб ногой, и все у них получались кривенькие и косенькие, хотели исправить, а потом махнули рукой и пустили на землю таких, какие есть. Они же не боги, а дешевая рабочая сила, пусть сами выкручиваются, как хотят.
Вавилонские небожители – гиперсексуальны и озабочены сельским хозяйством. Им, хлебом не корми, только дай «сделать это» на свежевспаханной борозде. Также они «делали это» в храмах при посредстве храмовой проституции, в царских опочивальнях с ритуальными целями и везде, где придется, но все время исключительно для повышения урожайности.
Египтяне, как всем известно, были некрофилами и зооморфами, но на них я не хочу подробно останавливаться, эта мифология наиболее популяризированная, каноническую историю, как Исида зачинала Гора от мертвого мужа, по-моему, все знают.
А вот хеттские боги... Это мои фавориты, сейчас расскажу, только сначала уведите детей от ваших жидкокристаллических мониторов, потому что хеттская мифология это 18+++, т.е. для тех, кому уже ничего не страшно.
для тех, кому уже ничего не страшно...
Таких извращенцев еще поискать. Богам их пантеона для размножения женщины вообще не требовались, они решали этот вопрос при помощи друг друга или подручных средств.
Наиболее колоритный персонаж – бог Кумарби. В пылу борьбы за власть он оскопил бога Ану, своего отца, при помощи зубов, проглотил его семя и возрадовался (семя врага укрепляет мужское достоинство!), на что поверженный папа вежливо заметил, что радоваться рано, потому что нужно думать о последствиях. Последствия не замедлили явиться: Кумарби забеременел, пытался избавиться от плода, не удалось и настало время рожать. Принимали всем пантеоном при помощи магии: «Выйди наружу из его тела через череп его, или же выйди наружу через рот, или же через положенное место»! И сами же от имени еще не родившегося бога на это отвечали: «Если я выйду через ухо, это осквернит меня. А если я выйду через положенное место, будут ли у него боли, как у женщины»? И где, спрашивается, у бога мужеского пола положенное место? И почему через ухо – осквернит?
Кончилось все не слишком благоприятно для роженика: «Пока раздумывал бог Грозы внутри Кумарби, ища выход, другой бог отыскал место для выхода - он пробил череп Кумарби, расколол его, как раскалывают камень и через него выбрался наружу». Был бы Кумарби человеком, непременно помер бы, но он – бог, поэтому только разозлился и хотел сожрать своего ребенка, ему вместо него подсунули камень – обломал зубы. Тут подоспели остальные, всего Кумарби родил пятерых и они тотчас же начали свергать папу с престола. Преуспели. После этого Кумарби покрыл скалу, и она родила ему каменного великана Улликумме всем на устрашение.
Великаны – это отдельная песня, скажу и о них пару слов. Мироздание поддерживал здоровый парень Упеллури, простой, как глиняная табличка, ему-то на плечо и подсадил Кумарби своего ребенка, который стал расти не по дням, а по часам, и вымахал в 9000 верст, а Упеллури стоит себе и в ус не дует. Прибежали к нему все боги толпой. «Упеллури поднял глаза. И начал Эа речь:
- Упеллури, не знаешь ты разве, кто на тебе растет? Что камень на тебе стоит, сотворенный Кумарби против бога Грозы. Поднят он, как молот, небеса он и храмы богов и Хебат собою затмил. Огромен ты, потому и не знаешь того, кто быстро растет.
Ответил Упеллури Эа так:
- Когда боги воздвигли на мне небо с землей, неведомо было мне. И когда отсекли от меня небо с землей, я тоже не знал. Теперь же что-то мешает мне на плече, но я не ведаю, что».
Пофигист в пятом поколении. Но хеттские боги – молодцы, умеют работать командой, увидев, что от этого детины толку мало, они ринулись отпиливать великана. «Был впереди бог Грозы, а в руках его пламенела пила»... На этом табличка поломалась, конец не известен.
Другой великан Хедамму, сын все того же Кумарби, - своего рода хеттский Гаргантюа. «Нелегко было насытить Хедамму. Приводил слуга по две тысячи быков, и коней, и коз, и ягнят. Но не могли они насытить прожорливого Хедамму. Проглотив принесенную пищу, набрасывался Хедамму на отвратительных саламандр и лягушек, водившихся вокруг Куммии и Дуддула, собак и рыб заглатывал он тысячами, словно это был сладчайший мед». В общем, прокормить это чудище не было никакой возможности, он сжирал все в округе, разорял города, человечество оказалось под угрозой. Боги обеспокоились, не из гуманных соображений, разумеется, а из практических: люди их кормят и поят, а потому нужны. «Коль человечий сын не снимет с полей зерна, будешь от голода ты щелкать зубами, как волк», - увещевает Эа Кумарби, намекая, что отпрыска не мешало бы унять. А как, спрашивается, такого уймешь? Решили боги послать к нему Иштар, понятно, для чего, ведь у этой богини репутация известная. Иштар поручение понравилось, «омыв свое прекрасное тело, она втерла в него благовония, и, украсившись драгоценностями, двинулась в путь, а её Чары бежали за ней, как собачонки». И полное фиаско! Хедамму решил, что пришла еда, и чуть не проглотил великую богиню. На этом с хеттами заканчиваю, и так длинный опус получился.
Угаритские боги гневливы и склонны к инцестуальным связям и зоофилии, у них все время, то бык к богине пристроится, то богу приглянется красавица-кобыла. Самые любимые герои пантеона бог-громовик Ваал-Хадад и его сестра-жена-полюбовница гневная Анат, которая не останавливается ни перед чем, чтобы помочь возлюбленному. Одна из самых жутких сцен, когда она истребляет полчища врагов, бродит по колено в крови и хохочет от распирающей ее радости. При этом угаритская мифология одна из самых поэтичных, она насыщена метафорами и красочными описаниями. Среди специалистов есть мнение, что именно из нее больше всего заимствовали иудеи, составляя Ветхий завет, и Яхве уж больно напоминает Баал-Хадада своими громовыми спецэффектами.
Иудеи тоже попали в эту книгу, и, когда читаешь ветхозаветные предания после всех этих оргий, понимаешь, что человечество сделало большой шаг вперед. Это как космос в противовес хаосу: никаких богинь плодородия и козлиных плясок, семя на производство змей использовать не дозволяется, процесс продления рода окружен мистикой и благолепием – только после свадьбы и никаких фантазий, все младенцы на учете, а распоряжается ими патриарх. И, хотя «плодитесь и размножайтесь» и «семя твое умножится» по-прежнему важно, но на передний план все-таки уже выходят другие задачи, морального и социального плана.
И напоследок, хочется сказать немного не только о содержании книги, но также о форме и об авторе. Александр Иосифович Немировский – ученый и поэт, он автор множества поэтических переложений мифов и сказок, и его легкий слог увлекает и делает довольно темные тексты доступным пониманию любого. Книга сделана с любовью, каждый раздел предваряется вступительной статьей и снабжен комментариями, приведенная библиография впечатляющих размеров говорит о том, что создание этой книги было серьезной исследовательской работой, но в то же время она проста и понятна. Отличный сборник для тех, кто интересуется древней культурой.
30 понравилось
