Духи и божества китайской преисподней

Александр Сторожук, Т. И. Корнильева, Е. А. Завидовская

Данная книга представляет собой энциклопедию загробной жизни в китайских верованиях. В ней воссоздается картина традиционных простонародных представлений об устройстве мира мертвых, отголоски которых и по сей день являются неотъемлемой частью китайской культуры. Основное внимание уделяется формам, нашедшим выражение в современной храмовой культуре Китая. Помимо описания божеств смерти и их подручных, в монографии рассказывается о китайской "Книге мертвых" Юйли баочао, о ритуалах поминовения усоп...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

1690 ₽1352 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,9

7 оценок

5
86%
4
14%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 37

Рецензии

Diaochan1 июля 2018 г.
Первое, что следует знать, об этой книге с довольно внушительной ценой, подзаголовок «научно-справочное издание», отнюдь не рекламный ход. Это действительно книга «для своих», для востоковедов, этнографов и тому подобных граждан. Конечно, и любитель найдет в книге много интересного, тем более что это, похоже, единственное русскоязычное издание по китайской демонологии, да еще и такое всеохватное. Но никаких завлекалочек, юмора, интересных фактов или городских легенд ждать не стоит. Это справочник. Ну, знаете алфавитный порядок, сжатые строгие предложения и перекрестные ссылки. Много иллюстраций, но 95 процентов из них, это фотографии храмовых скульптур без какой либо претензии на художественность и довольно однообразных на любительский взгляд. Плюс, немного настенных росписей и фотографий народных шествий и праздников.
Содержание. Ну, оно такое, немного разочаровывающее. Впервые я столкнулась с мифологией, в которой силы Преисподней были бы настолько обыденны и почти напрочь лишены той запретной притягательности, обреченного бунта и трагического пафоса, из которых состоит обаяние темной стороны. Что -то такое временами проскальзывает в концепциях заимствованных из буддизма, но в целом, китайский ад очень логичный и крайне бюрократический (например, мертвецу, нужна подорожная, чтобы попасть туда). Так же как и на земле, в Аду есть свой император и при нем целый штат чиновников, подручных и 75 департаментов, регулирующих разные стороны, как мира живых, так и мира мертвых. Адов, кстати, тоже много 18 больших и несколько малых. Мучения традиционные: огонь, холод, кровавые реки, железные колья.. Но обреченности нет, наверно потому что и рая китайская мифология не предполагает. Можно путем медитаций и особых упражнений познать истину и вознестись к мудрецам, но такие случаи редки. Для прочих же ад неприятный, неизбежный, но обыденный этап очищения, предваряющий очередное перерождение. И адские прислужники, конечно, творят всякие непотребства, но что поделать, кто-то, же должен делать и такую работу. И да, суровых богинь вы в этой книге, не встретите. Несколько жен, да тетушка Мэн, со своим чаем забвения.
В заключение признаюсь, книгу я читала полгода назад, многое забыла и наверняка чего- то напутала, но общее представление о форме и содержании, надеюсь, дала.
Читать далее
10
698

Все рецензии

Цитаты

ViktoriaGorbunova14 октября 2025 г.
...в отличие от простонародных верований в странах с авраамическими религиями, китайская мифология не имеет не только представлений о рае как альтернативе аду, но и воплощении абсолютного зла, повелевающего адскими вертепами.
1
18
ViktoriaGorbunova14 октября 2025 г.
...выбор места и времени захоронения имеет важнейшее значение для благополучного пребывания души в загробном мире. Поэтому к похоронам готовились заранее, по достижении пятидесятилетнего возраста зажиточные люди приобретали себе гробы (также хороший гроб и погребальную одежду почтительные дети могли преподнести в дар родителям или супруги друг другу). Гробы делались из дорогих пород дерева, иногда имели отдельный внешний деревянный футляр.
1
9
ViktoriaGorbunova14 октября 2025 г.
ЖЕЛТЫЕ ИСТОЧНИКИ (кит. хуан цюань, 黃泉) — в представлении китайцев древности место, куда отправляется душа умершего, одно из названий подземного мира мертвых. Другой термин, принятый для обозначения загробного мира, — Девять источников (цзю цюань, 九泉). Число источников имеет символическое значение, «девятка» в нумерологии означала «предел», «предельное число», после которого круг исчислений возвращается к изначальной точке, но на новом уровне.
1
21