Пожалуйста, ненавидь Советский Союз так же, как ненавижу его я!
Некоторые читатели стремятся узнать правду о Советском Союзе. По крайней мере, они сами, говорят о собственном поиске правды в своих рецензиях. Читают Солженицына или Шаламова. Читают Трифонова и Чуковскую. И всегда пишут, что хотят докопаться до правды. Когда-то меня учили, что правильно сформулированный вопрос несет в себе часть правильного и разумного ответа. Давайте зададим несколько вопросов: - Какую правду о СССР расскажет Ю. Трифонов, чьи родственники меньшевики и эсеры, были репрессированы? - Какую правду о СССР расскажет Л. Чуковская, чьих родственников репрессировали? - Какую правду о СССР расскажет диссидент Солженицын? Попробуем объяснить этот абсурд по другому. Вот я, хочу узнать побольше о внутренней политике США и жизни обычного американца. Я не иду в библиотеку к полке, посвященной жизни и истории США, а включаю ТВ и смотрю Киселева, Соловьева и Скабееву. Уж они точно расскажут мне всю правду о США. Смешно? Сначала смешно, но, потом становится действительно грустно. Правильно, копаться в исторических книгах, документах, да еще и в тех, которые противоречат тому, что в твою голову вбила художественная литература. Кому этого хочется. Это труд, а душа просит развлечений. Но, только не говорите потом о своей объективности, о том, что вы действительно хотите разобраться и узнать правду. А правда в том, что эти писатели, в художественной форме выражают свою ненависть к Советскому Союзу. Через свои романы, эти писатели заставляют вас воспринимать свою страну и своих предков бесправным скотом, существовавшим в бесправной стране. На каждой странице своего текста они вбивают вам в ваши неокрепшие умы только одно: - Пожалуйста, ненавидь СССР так же, как ненавижу его я! У меня в руках книга, которая была издана аж в 2003 году. На данном ресурсе у нее всего 10 читателей. И это еще раз подтверждает мой тезис о том, что настоящую правду о Советском Союзе и объективную информацию о жизни Советского народа в 30-е годы ХХ-го века мало кто хочет знать. В отличие от некоторых читателей даже англичанка понимает, какие перемены произошли в СССР за 15 лет после революции:
"Когда вы даете оценку достижений Советского Союза, очень важно принимать во внимание состояние дел, существовавшее перед революцией - ужасающее положение на фабриках, десяти- и двенадцатичасовой рабочий день, жуткие жилищные условия (в музеях можно увидеть объявления тех лет: "Сдается угол"), нищета, неописуемая грязь и паразиты, жалкое состояние крестьянства, снова и снова повторяющийся голод, когда сотни тысяч несчастных людей умирали от нехватки пищи, невежество и суеверие повсюду, грубое и безжалостное наказание тех, кто пытается улучшить долю простых людей. Об этом не следует забывать."
В начале 30-х годов в разгар первой пятилетки СССР нуждался в профессионалах своего дела. Муж Доротеи Элтентон принял приглашение, приехал в Ленинград и устроился на работу в Институт химической физики. Супружеская чета взяла с собой маленьких детей, Аню и Майка. Они приехали сюда не на пару месяцев как Стейнбек. И жили не во дворце, а в обыкновенном деревянном двухэтажном доме с обычной русской печкой, рассчитанном на жизнь нескольких семей. Доротея Элтентон в своих воспоминаниях отзывается о Советских людях и Советской системе в восторженных тонах. А самое главное, она пишет именно о людях, а не о бесправном быдле, живущем в бесправной стране. Читаешь ее воспоминания и понимаешь, почему нынешняя элита заставляет вас ненавидеть 30-е годы: ""Майку было три года, Ане - полтора. Мы получили возможность отправить их в Детское село, раньше оно называлось Царское село, небольшой поселок в 30 км. от Ленинграда. Здесь в прежние времена располагались загородные дома и дворцы многих аристократических фамилий, а сейчас они использовались как дома отдыха для детей на время каникул..." А особенно за это: "Высокое положение не спасает виновного человека в Советском Союзе". Поэтому и издают они для вас антисоветскую литературу. Ведь вы должны знать "правду". А они должны жить во дворцах. Недавно одна девочка, мечтающая посмотреть за свою жизнь несколько тысяч фильмов (ну что ж, благородная мечта для творческого работника), рассказывала мне об истинной демократии. О свободе слова, о выборах, о правах. Немного завидую ей. Летает барышня в облаках и совсем не думает о реалиях жизни простого человека. Я вот задаю вопрос: - А как мне и миллионам таких же людей как я эта демократия помогает выжить в нынешних экономических условиях? Как демократия поможет получить долги по зарплате? А вот при Сталине, по словам англичанки Доротеи Элтентон, была народная демократия:
"Профсоюз избирал редакционную коллегию. Любой мог написать в стенгазету о чем угодно. Например, если у вас есть претензии к руководству, вы можете написать об этом, чтобы все прочитали, и если ваша жалоба обоснована, то десять против одного, будут приняты меры".
"Если кто-то считал, что обсуждаемый человек недостоин быть членом партии по какой-нибудь причине, он высказывал свое мнение. Тот фак, что критикующий, например, дворник, а человек, которого он критикует, директор завода, не имел никакого значения. Меня поразила полная откровенность всех участников таких собраний. Директор был директором только потому, что он больше соответствовал должности директора, чем другие. Но должность директора не была основанием для того, чтобы он пользовался большим или меньшим уважением, чем дворник. Он выполнял свою работу, а дворник - свою. Если один считал, что другой плохо выполняет свои обязанности, он говорил об этом. Вот так обстояли дела с критикой".
Периодически следовало отчитываться перед членами профсоюза о достигнутых успехах. В таких случаях руководитель, который сам был членом профсоюза, но не имел права занимать в нем какую-либо руководящую должность, был открыт для критики снизу. Остроту такой критики нельзя было умерить страхом: начальник-де отомстит, стоит ему лишь вернуться в свой кабинет. Рабочие были абсолютно уверены в том, что если их критика основана на фактах, а не на слухах, ни один начальник не попытается уклониться от проблемы или использовать свой авторитет неподобающим образом".
И вы еще будете утверждать, что Советские люди жили в бесправном обществе? Ну, тогда попробуйте при нашей свободе и демократии, на заводе или в офисе на собрании покритиковать свое начальство. Вот то-то и оно, что страх оказаться на улице делает из вас тихую овечку. Так какое общество бесправное? То, в котором жили Советские люди при Сталине, и не боялись в глаза начальнику рассказать о своем недовольстве? Или свободная Россия, где вы свободны, лишь написать комментарий под моей рецензией, ну еще тихонько покритиковать нашего гаранта и бросить бумажку в избирательную урну раз в 5-6 лет? Пользуйтесь своей "свободой", дорогие граждане. Судя по тому, с каким восторгом автор описывает Советскую медицину, понимаешь, что она приехал из просвещенной Англии, в которой большинство медицинских услуг были платными и существовали не для всех. А если тебя и вылечили, то за тем тебе нужно оплатить долги, образовавшиеся из-за твоего лечения.
"Город делился на районы, и в каждом районе имелась своя поликлиника со штатом врачей, медицинских сестер и набором медицинского оборудования... Все медицинское обслуживание, которое я описала, было бесплатным и доступным для всех... Госпитализация, включая рождение детей, была тоже бесплатной. Страх внезапно получить счет из больницы за медицинское обслуживание полностью отсутствовал. Не нужно было беспокоиться, платить ли доктору за визит или нет?"
Ну и в каком обществе хотите жить вы? В "бесправном", где есть медицина для всех? Или в свободном, где есть медицина только для избранных? Да, да, уважаемые читатели, правильно поставленный вопрос несет в себе разумный ответ. Доротея Элтентон увезла на пару месяцев своих детей в Англию, чтобы они погостили у своей бабушки. Но, прожив несколько лет в СССР, она с ужасом смотрит на Западный мир и по возвращении из Англии отмечает эти нюансы в разговоре со своим мужем. "Первое, что бросилось в глаза - это газетные заголовки: "Дочь герцога замешана в деле о двоеженстве; " Викарий оказался в спальне молодой девушки"; "Сегодня открывается слушание дела об убийстве". Они так неприятно поразили меня, ведь я совсем отвыкла от того, что подобные события считаются новостями, забыла, что люди могут так сильно интересоваться чужими матримониальными проблемами. А сплетни! Внезапно я осознала, как мало в СССР люди судачат о личной жизни своих соседей и перемывают им косточки. Им просто это не интересно. Но там! Стоит трем-четырем кумушка собраться вместе, и наслушаешься столько чепухи. Много раз во время такой болтовни я с трудом удерживала себя, чтоб не воскликнуть: "Кого это волнует, в конце концов?"; "Ради бога, давайте поговорим о чем-нибудь серьезном, о чем-нибудь важном и полезном!" Я чувствовала себя не в своей тарелке..." Браво Доротея Элтентон, я просто удивляюсь, как тираж вашей книги не попал под запрет за столь откровенные, нелицеприятные для Запада, сравнения со Сталинским Советским Союзом. Вы понимаете, читатель? Англичанка так привыкла к Советским газетам, в которых постоянно говорилось о новых стройках, о проблемах развития страны, о новых героях - о простых рабочих и колхозниках, что на дух не может переносить английские газеты с бесконечными "новостями" о разводах и бракосочетаниях богатых нуворишей. И в какой стране хотите жить вы, читатель? В бесправном времени, где на страницах газет каждый день рассказывается о том, как сделать нашу страну лучше, где всегда серьезно обсуждаются проблемы общества и пути их решений? В бесправном государстве, где в каждой газете герой - это простой труженик, своими действиями увеличивший уровень жизни Советского народа? Или в свободной России, где главный герой - это поющие трусы или проститутка, продавшая свое тело подороже новому хозяину? Воспоминания Доротеи Элтентон были предназначены для англичан и поэтому автор досконально рассказывает все подробности жизни простого человека в СССР: о медицине, о яслях, о работе транспорта, о походе в баню, о преступности на ж/д, об отдыхе на Кавказе. Но, вот парадокс, за чтением художественной литературы о нашем бесправном прошлом, некоторые читатели превратились в этих самых "англичан", не помнящих своего родства и постоянно повторяющих лишь одно - "Лишь бы это не повторилось. Наивные, знали бы они, что до сих пор действуют по методичкам олигархов из "святых" 90-х. В 1996 году перед выборами президента, олигархи объединились и вкачали безумные суммы в предвыборную кампанию Ельцина. В частности миллионными тиражами издавалась антисоветская газета под названием "Не дай бог!". Чего боялись эксплуататоры тогда, чего они боятся сейчас? Не дай бог, отберут виллы под детские сады! Не дай бог, медицина будет доступной для всех! Не дай бог, директор и дворник будут иметь равные права! Не дай бог, российский житель начнет умнеть, думать о жизни своей страны и перестанет следить за жизнью "звезд". А поэтому, среди некоторых читателей по-прежнему актуален тот самый девиз антисоветчиков: "Пожалуйста, ненавидь Советский Союз так, как ненавижу его я!" Я слышу, как тысячи человек говорят "Не дай бог" и вижу, как потирают руки люди, присвоившие все ресурсы нашего государства, за которые умирали наши предки. Что ж, пока они выигрывают. Но, только пока...
62 понравилось
