Сінухе Егіпцянін

Не смогла я, к сожалению, подружиться не с книгой, ни с главным героем. Книга неоправданно затянутая, мрачная и тяжелая, а философия Синухе вызывает у меня лишь отторжение. Бесконечное путешествие, а по сути бегство от себя, разочарованность во всем и во всех, особенно в женщинах, утрата смысла жизни и желание плыть по течению - нелегко об этом читать.

- Ты сам знаешь, что любви не прикажешь.

• Не пытайся приказать ее любви, иначе добра не увидишь.

  Синухе не злой человек, он не совершает зла по отношению к другим, он совершает зло по отношению к себе. Отношения с Нефернефернефер, в которых он полностью утратил свое человеческое достоинство и позволил женщине обобрать себя, наглядно продемонстрировали его слабость. А самое странное, что он и сам это понимает и все равно продолжает пресмыкаться.

  Последующие его отношения с женщинами также не принесли ему счастья: обжегшись в любви один раз, он и не пытается больше открыть свое сердце для кого-то еще. В женщинах видит лишь угрозу, не видит смысла в совершении добра и разницы между добрыми и злыми, решается на глупую месть, все время пытается найти что-то или кого-то, переезжая с место на место, но от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Разочарование растет, молодость проходит, наживает себе врагов и теряет своих близких людей...

  "Я сидел и думал о тщете всего сущего.

Депрессивная книга, в которой нет и лучика счастья. Писать о страданиях на протяжении стольких страниц? Зачем?

"И я не сбежал - потому что был слабым, а слабый человек отдается на волю другого, предпочитая выполнять чужие, даже самые ужасающие поручения, нежели решать свою судьбу сам".

Лишь к концу книги Синухе все-таки приходит к мудрости (мне всю книгу казалось, что его неизменный слуга Каптах во много раз мудрее своего хозяина, пусть эта и житейская мудрость, а не духовная), но какой ценой (тем более что его опять заносит, уже в другую сторону, в сторону излишнего самоотречения)и не слишком ли поздно для таких откровений...Столько дней потеряно для счастья...

Каптах: "В мире нет совершенства. Не существует и совершенной правды, но в каждой правде есть кривда, и доброе дело может иметь дурные последствия, и лучшие намерения нести гибель" (что мы и наблюдаем на протяжении всей книги).

И вот эта последняя часть, с красивыми размышлениями (в форме диалогов Синухе со своим сердцем) о смысле всего сущего, о смысле жизни - самая добрая, на мой взгляд, в книге. Если и читать книгу, то ради нее)

"Пока человек будет гордиться собой и почитать себя лучше других, о тех пор цепи и палочные удары, копья, стервятники будут преследовать человека.

Судить о человеке можно только по его сердцу.

И все же добрый человек лучше злого и праведность лучше беззакония.

Убийство - худшее из преступлений, которые может совершить человек, все равно - ради доброго или злого дела он его совершает. Человека нельзя убивать"

История отношений военоначальника Хоремхеба и царевны Бакетамон - это вообще что-то за гранью добра и зла. Я не понимаю,почему некоторые авторы так жестоки к своим героям и любят смаковать их страдания...

3/5, но, повторюсь, в ней все же есть вещи, на которые стоит обратить внимание. И написана она красива.

Для меня совершенно удивительно, что такая необычная книга не пользуется популярностью у читателей и как-то совсем не на слуху. Я подозреваю, что за давностью лет описываемые в ней события могут иметь немного общего с реальными историческими фактами и за научный труд её не представить. Но для такого НЕзнатока истории, как я, это было очень увлекательно и познавательно. Книга очень многогранна. Она и о приключениях, и о войнах, и о любви, и о власти, и о традициях, и о страстях людских и вообще много о чём. Написана таким своеобразным языком, напоминающим древние былины и сказания. И этот приём придаёт ей особенный колорит. Даже удивительно, как может рождённый в холодной Финляндии так умело писать о жарком Египте.

Египтяне в ней - вовсе не те арабы, которые населяют современный Египет. Нравы и морали - за гранью современных понятий. Законы - далеки от гуманистических идей человечества. Многие поступки героев были так чудны и непонятны мне, как современному человеку, что казались вообще на грани сказок. Но есть и общие установки, прошитые в базовых настройках человека разумного. И это удивительно даже! А ещё удивительно, что в ней при полном отсутствии самого термина уже рождаются революционные мысли в умах... нет, не людей, а фараонов! Именно с головы и уходят они в народ, как не странно. Множество революционных мыслей. Никогда бы не подумала, что первые идеи социализма и всеобщего равенства людей зародились настолько давно. А к чему они вели - тут всё по шаблону, ничего хорошего.

Для любителей кровавых разборок в духе средневековый войн тут тоже найдётся немало жестоких сцен, которые допускает и оправдывает любая война, что до нашей эры, что уже непосредственно в ней. И автор не тешит читателя иллюзиями, что это только враги сплошь дикие кровожадные и безжалостные звери, а наши-то все благородны, благовоспитанны и сущие ангелы. Нет, тут понятно, что в мясорубке войны все одинаково ужасны и бесчеловечны по отношению к врагам, завоеванным народам и пленникам. И такая честность придаёт объёма главным героям. Ведь человек - сложный организм, в котором намешано всего и доброго и злого...

Каптах - алмаз моего сердца, Санчо Пансо на египетский лад, человек, чья житейская мудрость и чувство юмора меня умиляли бесконечно. Качества, которые невозможно приобрести с помощью образования. Только родиться с этим! Только так! Милейший человек, который понял эту жизнь и научился её жить. Раб, ставший господином. В отличии от своего хозяина и нашего рассказчика Синухе, который будто родился для страданий. Жизнь его помотала, но опыт счастья не дал. Тот типичный случай, когда "многие знания - многие печали". И я почти всё повествование, на всех переломных и значимых этапах его жизни, задавались вопросом, сколько ему лет. Вот этого мне остро не хватало - понимания возраста героев. А автор как специально открещивался общими фразами на этот счёт, упоминается только возраст детей. Но может это мои сугубо личные закидушки.

А в целом я провела много прекрасных часов в далеком и незнакомом мне прошлом, размышляя о том, что всё хорошее и плохое в этом мире относительно и зависит исключительно от общих правил существования социума в данном месте и в данное время.

На арене Древнего Египта появляется новый бог Атон. Период в истории известен по прекрасной царице Нефертити. Эта божественная палка по имени Атон побила всех, кого достала. Религия веками была ключом к управлению толпой. Чем глубже вера, тем проще управлять древним человеком. Скажи, что так хочет бог, и ради него будет сотворено многое. Чем чревато восшествие нового, если запрещают чтить старых богов? Автор осветил эту тему со всех сторон. Эта сюжетная линия хороший пример того, к чему приводит жажда власти и богатства.
Повествование ведётся от лица лекаря Синухе, которого выловил из Нила бедный мужчина. На пути лекаря будет множество разочарований, неудач, радостей, любви и путешествий. Синухе интересный персонаж. В нем сочетается ум, наблюдательность, простота, глупость и трусливость. Много Синухе ошибок наделал в своей длинной жизни, много дров наломал. Для начала выбирать женщин совершенно не умел. На любовном поприще он редкостный лопух. Создалось впечатление, что этому его просто не научили. Приемная мать запугивала его ярко накрашенными женщинами, но хорошо известно действие запретного плода... Затрудняюсь ответить, кто из трёх его женщин был самой неудачной...
Автор и по Нефертити прошёлся, но до конца персонаж остался не раскрытым. Здесь царица далеко не так хороша, как принято считать.
В книге нет положительных женских персонажей, да и мужские тоже не отстали. В героях были хорошие стороны, но недостатки перевешивали. Практически у всех персонажей, в определенный период срывало крышу. Время диктовало свои правила и люди обязаны были подстраиваться. Есть у меня мысль, что это способ показать читателю насколько нестабильным был Древний Египет в описываемый период, да и в целом тоже. Мир, который был обречён уйти в небытие.
Чем старше становился Синухе, тем серьезнее были его проступки. У египтянина прекрасно получалось обманывать себя любимого. Например, история с его якобы настоящей семьей. Фантазия изменившая его жизнь. Если бы не она, возможно все сложилось иначе. Есть такой эффект в психике человека, способный придать смысл никчемной жизни и поднять самооценку. Не зная правды, человек неосознанно выдумывает самый невероятный расклад и слепо верит до гробовой доски, имея в доказательствах лишь иллюзию. Да и зачем они ему? Ведь ложь намного слаще, горькой правды.
Книга словно живое существо, на редкость многогранная, полное погружение в Эпоху. Возможно автор и отступился от известных данных, но получилось создать подробное полотно жизни Древнего Египта и его соседей. От самого бедного работяги и до самых высот. Больше всего мне понравилась первая половина книги, где герой путешествовал, открывал для себя мир и новые знания. Вторая половина посвящена падению Атона. Много описаний военных действий, которые немного наскучили.
В итоге я довольна прочитанным. Хорошая, но грустная книга для размышлений о том, сколько трагедией видела наша Планета.

Круче австралийки, пишущей об Исландии XVIII века, может быть только финн, пишущий об эпохе Древнего Египта. Автор взял для исследования самое загадочное время - царствование Эхнатона, фараона-реформатора, попытавшегося изменить сложившийся за века уклад и перейти от политеистичности к единому богу, от Озириса, Амона, Сехмет, Тота к единственному Атону. Задача эта была в то время явно непосильная для одного человека, пусть даже фараона, люди у такому повороту оказались неготовы. В итоге Эхнатону удалось ослабить египетское могущество, и в конечном итоге развалить его.

Книга представляет собой воспоминания уже состарившегося Синухе, египтянина, целителя и трепанатора, по нашему врача. Он пишет о своей жизни, которая суть летопись событий того периода, так как по своей работе Синухе приближён одинаково к фараонам и к народу. Лечил он одинаково и богатых, и бедных, любят его одинаково и те, и другие. Но случайным образом Синухе знакомится с юным ещё Эхнатоном, по воле богов и родителей-единокровных брата и сестры страдающим эпилепсией. Синухе помогает Эхнатону пережить приступ, во время которого Эхнатона посещают видения, и видит будущий фараон как раз единого Бога, Атона.

Так Синухе присутствует при зарождении новой необычной веры. Много ещё приключений и путешествий предстоит Синухе, который из-за своей пагубной страсти к куртизанке теряет все своё состояние, и позор падает на него и всю его семью, хороший такой задел на приключения. Автор проведёт нас в Сирию, в царство Митанни, в Древний Вавилон, побываем мы с ним и на Крите, поучаствуем в демифологизации легенды о Минотавре (а мне понравилась такая версия событий), познакомимся с будущим фараоном Хоремхебом, великим воином... воистину огромное количество источников автором было использовано.

И как во всех приключениях Синухе будет не один, по правилам жанра его будет сопровождать то ли раб, то ли друг, крайне велеречивый соратник Каптах. Вот от его речей весьма настойчиво у меня лилась кровь из глаз, потому что ну точь-в-точь как продавец на арабском рынке, мелет-мелет-мелет что-то, разрывая на себе рубашки в случае недовольства, речи его занимают чуть ли не страницы, а то и больше. Да и вообще стилистика книги такова, что от градуса пафоса хочется удавиться на ближайшей ветке, ибо плохо переношу настолько нарциссические словоблудия у героев. Пролистывала я в общем, иногда целыми страницами. Как видела «о, словоизвержение Каптаха», так и пролистывала.

Много внимания автор уделяет причинам упадка Атонова царства, ведь общество не было готово воспринимать ещё единого бога, тем более от эпилептика-фараона, но некоторые продвинутые люди задумались... произошёл раскол в обществе, а значит, где-то неподалёку притаилась и Гражданская война. И война с другими государствами, ведь будучи окружённым чрезвычайно воинственными хеттами и сирийцами,
Эхнатон решил проводить политику пацифизма, раздавать земли и урожаи, совсем недальновидно, в общем повёл себя в обществе, которое воспринимало только силу. Понятно, что даже простой люд, не говоря уж о жрецах, задумались о смене фараона.

Синухе застанет и даже активно поучаствует в восстании, натворив собственных дел, которые ему сложно простить. Из-за него погибнут близкие ему люди, которых мне жаль, а ему и подавно. Снова Синухе не может себя простить, снова начинает он покаянное путешествие и месть, снова заведёт его тропуа не туда. Будет он свидетелем царствования Эйе и Хоремхеба, и кончит он свои дни в изгнании. Но на старости лет изгнание ему только во благо.

Красивая, пусть и местами трудная книга. Соблазнилась я на неё внезапно, но ни капли не жалею. И оказалось, что я лох. Основное действие происходит в Фивах, полезла я смотреть, что от них осталось, а оказалось, что я там была даже в 2007 году - египетские города Луксор и Карнак - хранители фиванских останков. Пойду раскопаю фотографии.

PS:

Незавидна участь тех, кому пришлось жить в эпоху перемен. Там, где сильный и решительный увидит бесчисленное количество возможностей, слабый... отправится на корм крокодилам. И я до сих пор не очень понимаю, каким образом главному герою "Египтянина" Мики Валтари удалось избежать подобной участи.

В Синухе талант и жажда знаний непостижимым образом сочетаются с непроходимой наивностью. Думается мне, что его история была бы куда печальнее и сильно короче, если бы не редкий талант выбирать правильных друзей, среди которых окажется действующий фараон и два его преемника. И, конечно, если бы не персональный ангел-хранитель - в лице старого одноглазого раба. В отличие от своего просвещённого хозяина Каптах по-житейски мудр и дальновиден, причем мудрости у него достаёт и на то, чтобы казаться безнадёжным глупцом в глазах окружающих.

Значительная часть книги посвящена путешествиям Синухе по разным странам и городам с подробным описанием обычаев и нравов аборигенов. К сожалению, не могу сказать что это мой любимый жанр, но местами было любопытно. Мика Валтари рассказывает о мире контрастов. Здесь медицина и магия идут рука об руку, и первая, зачастую, склоняется перед последней. К примеру, в Вавилоне Синухе изучает потенциальные возможности использования наркотических препаратов при хирургических операциях и... особенности толкования судеб по печени мелкого рогатого скота. И, кажется, субпродукты интересуют его гораздо больше.

В своих странствиях Синухе встречает первую любовь и постигает горечь жестокой утраты, но, пожалуй, самое интересное в его жизни начинается уже после возвращения в Фивы. С этого мгновения траектория жизни главного героя подчинена влиянию мощного светила - фараона, который изменил своё имя и отринул старых египетских богов. Кем был Эхнатон? Гуманистом, реформатором, выдающимся мыслителем, который родился слишком рано для того, чтобы его поняли и оценили? Или припадочным безумцем, ненавидимым и презираемым своим народом? Он предвосхитил единственно возможный путь развития человечества, но вот парадокс - его стараниями Фивы захлебнулись кровью, а многие египтяне нашли мучительную смерть в чужих краях.

Честно говоря, все, что произошло после очередной смены власти в Египте, я восприняла, как чрезмерно затянувшийся эпилог. Прожитые годы, к сожалению, не добавили Синухе ни волос на голове, ни мудрости. Снова и снова он совершает опрометчивые поступки, подвергая опасности тех немногих людей, которые еще могут назвать его своим другом.

Кстати, имейте в виду, Мика Валтари крайне вольно обращается с историческими фактами. В "Египтянине" Эхнатон, к примеру, лишился приличной части близких родственников - жен, сестёр и брата. Зато прекрасной Бакетамон не существовало вовсе - это собирательный образ сразу нескольких царственных особ. Жизнь Азиру была куда более долгой и славной, после его смерти престол Амурру занял сын, а потом и внук. А вот Хоремхеб не имел наследников, и его преемник Рамсес  I не был кровным родственником фараона. И если бы книга действительно увлекла меня, я бы совершенно не обратила внимания на все эти нюансы.

..Это был долгий путь. И начался он тогда, когда по водам Нила поплыла просмоленная лодочка с младенцем, который мог бы погибнуть бесчисленное количество раз, но вместо этого прожил долгую и бесславную жизнь. Пожалуй, в ней было больше горестных дней, нежели сладостных, но Синухе, сын Сенмута и жены его Кипы выковал свои цепи собственными руками. И я действительно рада, что это путешествие подошло к концу.

Приключения Синухе, которому довелось жить в эпоху перемен при фараоне – еретике Эхнатоне, весьма увлекательны и позволяют нам узнать интересные особенности жизни не только в Египте, но и в других краях древнего мира – Вавилон, Хеттское царство, Сирия, Крит. Интересно параллельно с чтением рассматривать географические карты древнего мира. Я имела смутное представление о местонахождении Хеттского царства, а оказывается, это глубинка современной Турции (середина Малой Азии). Хетты описываются как исключительно жестокий безжалостный и коварный народ. В то же время это довольно развитая страна, где «бронзовый век» начал преображаться в «железный».

Но из всех приключений египтянина Синухе особенно ярко запоминается Крит с его легендой о Минотавре. Очень интересно представлена здесь эта легенда. И очень по-современному звучит мысль о том, что порой в чертогах лабиринта скрывается чудовище. Памятуя о том, что роман вышел в 1945 году, волей-неволей интерпретация этого мифа вызывает аналогии со временем написания.

Юмористическую, житейскую линию в романе ведёт раб (слуга) Каптах. Забавно, как Каптах ведёт свой бизнес, со всеми уловками, которые так хорошо нам сейчас знакомы – подкуп чиновников, завышение смет, переписывание имущества на подставных лиц и так далее, вплоть до «откатов и распилов», в романе это точно обозначается и упоминается не однажды, в разных эпизодах долгой, богатой событиями жизни.

Синухе отдана линия философская, линия познания и размышления. Волей-неволей приходит во время чтения мысль о том, что цивилизация древнего Египта хранит много тайн, достижений и в области медицины, и сельского хозяйства, и управления страной, и вполне возможно, магии.

Единственное, к концу книги я немного подустала. Одна из последних глав о войне излишне растянута, повторяются многие описания ужасов войны – египтяне, сирийцы, хетты – все тут смешиваются в одно и малоразличимы, описания становятся однообразными.

Но в целом роман очень обширный, масштабный, здесь можно много найти интересного - и ассоциации с современностью, и приближение к пониманию образа жизни древних, и яркие события, а самое главное – возникает ещё больший интерес к древнему Египту.

Повествование в романе «Синухе, египтянин» ведется от лица египетского лекаря, жившего в эпоху фараонов-солнцепоклонников Аменхотепа IV и Нефертити (14 век до нашей эры – интереснейший период в истории позднего Египта), при которых произошла религиозная реформа - переориентация на монотеистический культ Атона и войны с сирийцами и хеттами.

Путь героя от мальчугана до уважаемого лекаря тернист и полон ловушек. Он взлетает ввысь и падает, больно расшибая колени, при этом частенько падает не по своей вине, а при помощи «доброжелателей». Синухе стал свидетелем смены эпох, разрушения старых и созидания новых основ государства, на своей шкуре почувствовал, как искусственно насаждается перестройка в умах граждан. Обо всем увиденном он рассказывает с легкой печалью. Он жил так, что у него не возникает ощущения горечи, когда он думает о прожитом. Его лучшие друзья – мудрый раб, непризнанный талантливый художник и воин, который однажды станет фараоном (реальная историческая личность Хоремхеб). Таким образом, автор дает возможность познакомиться с представителями разных слоев населения, услышать полярные мнения о происходящем в Египте.

Мика Валтари в увлекательной форме передает атмосферу, царившую как в бедных районах Фив, так и в храмовом комплексе, во дворце фараона, в домах и умах его приближенных. Все ситуации, в которые попадает герой позволяют познакомиться с политической, экономической, культурной и религиозной жизнью Древнего Египта. А использованные мифологические и библейские сюжеты придают произведению немного сказочный флёр.

Он бережно хранил все пятнадцать свитков, свив для них покровы из пальмового волокна и поместив в пару ларцов...не ради богов, не ради людей, не для сохранения имени в веках. Для самого себя, для сердца, чья мера полна.
Он был одинок каждый день своей долгой жизни. Он верил что будет жить в других людях вечно. Без жертвоприношений и бессмертия имени.
Он много пережил, многих предал, его ноги исходили тысячи дорог. Его всегда занимал вопрос:"Почему?"
Он исцелял, независимо от достатка, и брал свою меру серебра и золота без колебания. Он был сам себе строгим судьей.
Он познал страсть, любовь и опустошение.
Его звали Синухе.

А началось все с маленькой тростниковой лодочки обмазанной снаружи густым черным варом, в которой Кипа нашла младенца в прибрежных камышах, почти у самого порога своего дома. Ему дали имя, воспитали, выучили. Его другом стал художник, позволивший себе смотреть на солнце. Он сопровождал Аменхотепа в поисках бога и был шпионом на доверии у Хоремхеба. Он лечил царей, познал тайны фараонов, принимал участие в сражениях, облегчал страдания последних минут жизни.
Он исходил весь Египет, Миттанию, Сирию, проник за стены хеттских и вавилонских городов. Пересёк море и прошел лабиринтом критского Минотавра.

Перед читателями экскурсия по Египту времён великих перемен длиной в жизнь. Царствование и крах фараона-еретика Эхнатона, идеалиста, пацифиста и правителя, провозгласившего монотеистическую религию на территориях верхнего и нижнего течения Нила. Того самого, имя которого было стёрто после смерти из всех свитков, стесано с каменных плит.
Бедствия, войны, массовые волнения все промелькнет перед глазами читателя. Без прикрас, в наготе и жестокости. Не одними царскими дворцами будет украшена эта история. Дом смерти, арена с быками, полуразрушенный дом после многолетнего отсутствия хозяина. Тайны правителей и озлобленность простого люда. Жизненный опыт, приведший к пониманию - хетт, египтянин, критянин...все равны и едины. Каждый добродетелен или порочен независимо от национальности и цвета кожи.

Он устал от жизни - его сердце, глаза и тело утомились. Его одиночество и отчужденнее от людей помогало яснее разглядеть их и их дела и суетность этих дел. Ибо суетны дела человека во все дни его жизни.

Эта книга не для тех кто торопится и боится долгих размышлений. Неторопливое повествование о людях, эпохе, религии. Харизматичные персонажи и один из самых интересных исторических периодов. Стилизованный язык и основа всего происходящего, взятая из реально существующего сочинения египетского врача по имени Синухе. Мифологические сюжеты и разгадка тайны критского божества. Ожившие страницы прошлого.

Сказать, что книжные рекомендации Анастасии Завозовой всегда заходят на ура, было бы преувеличением, но если случается совпасть, то совпадение бывает полным, как с этим романом.

Неожиданностью не явился ни объем больше тысячи страниц - об особой любви главного редактора Сторитела к толстым книгам знают ее читатели, ни то, что автор египетского романа родом из Финляндии. Почему нет, "Уарда" лучшая древнеегипетская книга моего детства, написана немцем Георгом Эберсом.

Изданный в сорок пятом, Египтянин молниеносно прославился на родине, оказался переведенным на кучу языков, лидировал в американском списке бестселлеров (все это несмотря на колоссальный объем, в большинстве случаев препятствующий широкой известности). Что в этой книге такого особенного? Все.

Мика Валтари писал свой роман, опираясь на "Сказание Синухе" - один из древнейших литературных памятников человечества, который датируют двухтысячным годом до Нашей Эры, представляете, какая древность? Хотя события романа перенесены в более поздний период начала-середины XIV в. до Н.Э.. но изящные отсылки к истории первого Синухе во множестве встречаются в книге.

Почему более поздний период? Потому что драматургия и культ селебрити рулят: имена Эхнатона, Нефертити и Тутанхамона не пустой звук для абсолютного большинства. Потому что это дало возможность рассказать не только о Египте, но и о сопредельных странах, где к тому времени уже существовали развитые и переживающие упадок цивилизации: Вавилон, Крит, Хеттское царство, Сирия. Да просто потому что. Он это сделал, и сделал превосходно.

Роман состоит из пятнадцати частей (свитков), каждая из которых отражает события определенного жизненного периода героя. Рассказ ведется от первого лица, это исповедальная проза, довольно психологически глубокая и беспощадная к себе. Одновременно масштабная социальная проза, изящно стилизованный исторический роман, авантюрный, военный, шпионский, любовный и роман взросления. Что, прямо вот так все в одном флаконе и никто не уйдет обиженным? Именно.

Мифические и сказочные сюжеты вплетаются в повествование о горькой, благородной, беспутной и прекрасной жизни врача Синухе, и нет от этой тысячи с лишним страниц ощущения, что излишне многословно или затянуто. Экзотика исторического антуража и сменяющих друг друга в странствиях героя древних царств, не заслоняет истории его жизни.

Нет головокружительных финтов, все движется в спокойно-размеренном идеальном повествовательном ритме. Вот бездетная супруга врача в квартале бедноты вылавливает маленькую тростниковую лодочку с лежащим в ней младенцем (салют, Моисей), вот мальчик учится и учение дается ему на диво легко, хотя в драках и мальчишеских забавах, требующих силы и ловкости, он не из первых.

Вот бывший однокашник приемного отца по учебе в Доме Жизни, а ныне царский трепанатор определяет его в учебу. А чего вы думали, социальные лифты во все времена тем успешнее функционируют, чем лучше подкреплены связями. А вот он уже молодой красавец врач с собственной практикой и так некстати случившейся встречей с самой красивой женщиной Фив.

Можно с полным основанием восхищаться тем, как здесь рассказано о трепанации черепа (угу, уже в Древнем Египте, и умирали всего девять из десяти) или о культе Атона, насаждавшемся молодым Фараоном, или о странствиях, о методах ведения войны, об абсурдистском минойском фрагменте.

Но фаталистку во мне совершенно очаровала роковая неотвратимость, с какой Синухе следует сценарию сказки о своем знаменитом тезке и скверной женщине, разыгрывая поэтапно мистерию падения. А сатурнианку во мне - его работа в Доме Смерти с омерзительными подробностями ремесла бальзамировщика, которыми герой поневоле овладевает. Книга совершенное чудо и мне трудно представить человека, которого она не могла бы заинтересовать.

Трудно писать о книге, которая сильно понравилась. Все слова кажутся банальными, стертыми, не передающими чувства, которые наполняли тебя во время чтения. И сумбур в голове никак не хочет преобразовываться во внятное изложение своих восторгов. Только «ах!» и все…
На книгу «Синухе-египтянин» нет ни одной развернутой рецензии, хотя все восхищаются и советуют читать. Но я попытаюсь, уж больно хороша книга и хочется приобщить к ней всех любителей исторических романов. Самое главное в нее вчитаться, потому что стилизация под папирусные свитки поначалу может показаться слегка занудной, но спустя некоторое время этого уже не замечаешь, принимая жанр романа-хроники.

В плавно текущем повествовании главный герой Синухе – сначала ребенок, приплывшей в пору разлива Нила к двум бездетным беднякам в папирусной лодочке, потом ученик в храме, постигающий науку врачевания, потом молодой и пылкий юноша, достигший успехов в учении и осмелившийся задавать вопросы, запрещенные в храме Амона.
Происходит всё это в Древнем Египте в 14 веке до нашей эры, и в Золотом дворце фараона подрастает маленький Аменхотеп IV - будущий фараон Эхнатон, который за четырнадцать веков до появления христианства попытается уничтожить многобожие и ввести новый культ единого бога Атона. Бога, не делающим различия между богатым и бедным и чьим символом будет анх – крест, который его последователи должны будут носить прикрепленным к одежде. Вот в это бурное «время перемен» и выпадет жить нашему герою. Пытливый ум врача, желание увидеть мир и приобретать новые знания заставят нашего героя объехать все обитаемую на тот момент Ойкумену, и, знакомясь вместе с ним с обычаями и легендами древних народов, начинаешь понимать происхождение текстов Ветхого Завета.

Судьба щедро одарит героя долгой жизнью, яркой, насыщенной событиями, она вознесет его на вершины власти, подарит несметные богатства, а затем сбросит вниз, быть может, в расплату за грехи и заблуждения, но еще строже он будет судить себя сам. И в своих горестных размышлениях окажется предшественником Экклезиаста.
Рядом с ним верный Каптах, бывший раб, всю жизнь оберегающий своего хозяина – фигура едва ли не более колоритная, чем сам Синухе и женщины, которых он любил. А также его друзья – художник, осмелившийся посмотреть на солнце и чьими глазами мы сейчас видим Эхнатона и Нефертити, и Хоремхеб – воитель, доблесть которого принесла ему короны Верхнего и Нижнего Египта. Он, кстати, тоже является исторической личностью. И хотя трактовка исторических событий в книге несколько отличается от научных трудов, критике у египтологов она не подвергалась, за давностью лет, видимо.

Помимо раздумий о своевременности новой религии и отсылок к библейским мифам, Валтари преподносит нам современную трактовку легенды о «быке из моря» – Критском божестве и уверяет, что дистилляция алкоголя и производство спирта были изобретены задолго до французов, и напиток «крокодилий хвост» тому примером.

Перед нами история непростой человеческой судьбы, рассказанная необыкновенно сильно и увлекательно, на мой взгляд, на уровне лучших произведений подобной тематики. И это как раз тот случай, когда произведение, не теряя исторической занимательности, перерастает рамки своего жанра и становится частью мировой литературы, настоящей большой литературой. Читайте!