Бомбейские беседы

Читаю, и в который раз убеждаюсь, насколько Россия ориентирована на Запад. И насколько далека от Востока. Все пороки западного рационалистического мышления, определяющего поведение, давно вошли в нашу плоть и кровь. Сейчас это всё заметнее. Никогда ещё люди так страстно не жаждали инструкций по применению по каждому случаю: во что верить, как любить, как достичь успеха, что и как готовить, как удить рыбу. И главное, как делать это ПРАВИЛЬНО. Люди всегда хотели быть успешными, но никогда так сильно не хотели ВЫГЛЯДЕТЬ успешными. Внешнее всё больше подменяет суть, и люди становятся всё более несчастными, несмотря на пресловутые «растущие возможности». И всё яростнее это отрицают. Потому что быть несчастным НЕПРАВИЛЬНО. Впрочем, Кришнамурти и от Востока ушёл далеко, если понимать под Востоком любую систему верований. Перед нами буддизм, доведённый до абсолюта, отрицающий сам себя, кристально чистый. Кришнамурти раздражает страшно. И чем лучше его понимаешь, чем больше соглашаешься, тем больше раздражает. Потому что он предлагает такой способ существования, который, во-первых, труднодостижим (как любой идеал), а во-вторых, ничего не гарантирует. Кроме абсолютной ясности и покоя. Но не слишком ли велика цена? Как говорит одна моя знакомая (по поводу своей подружки, севшей на диету): «Если не есть сыр, зачем жить?»

Бомбейские беседы – записи выступлений Джидду Кришнамурти, индийского философа. И вроде правильные вещи мужик говорит. Что не быть жестоким и подавлять жестокость вещи разные, что любить надо не за что-то, а просто так, что перед тем, как начать изменять мир, надо, для начала, изменить самого себя. Но как он об этом говорит – витиевато и муторно. Сразу вспоминаются молодые люди с туманным взглядом, раздающие брошюрки «почему вы живете неправильно и как все исправить» где-нибудь возле крупных торговых центров или вокзалов. Может, я просто внутренне не дошла до этой книги – есть ведь у автора последователи, поклонники, готовые читать, перечитывать и меняться. Но, честно говоря, сомневаюсь, что через несколько лет смогу увидеть в ней что-то новое. Зато стала на полкапли больше разбираться в индийских философах и философии. Тоже не плохо.

Эта книга – не наставление, не обучающие/поучающие лекции, не «краткий курс счастливой жизни». Здесь изложено мировоззрение отдельно взятого человека, постигнувшего некие азы самопознания, которыми он делится с читателем - своим собеседником. Да, читая эту книгу, ощущаешь себя именно собеседником, поскольку автор не просто излагает постулаты, а периодически обращается к читателю с прямыми или косвенными вопросами, побуждающими к самоизучению, самоанализу.

В этой книге есть достаточно сильные побуждающие импульсы, но побуждают они не столько к поиску ответов (поскольку ответы – это своего рода ограничители), а к освобождению внутренней энергии, которая разрушит всякого рода сдерживающие факторы, сковывающие мировосприятие и сознание. Как можно уничтожить в себе раба, позволить себе стать свободным, расширить свои горизонты? Только обратив взгляд внутрь себя, познав свои внутренние ресурсы, которые поистине неисчерпаемы. И дав возможность сокрытой в нас энергии – этому мощному внутреннему двигателю – работать беспрепятственно нам во благо.

Идея, красной нитью пронизывающая "Бомбейские беседы", заключается в том, что взгляд свой стоит обращать не вовне, а вовнутрь, т.к. то, что снаружи (политики, вожди, СМИ, навязываемые нам традиции и т.д.) порабощает, а то, что внутри – освобождает. Внутреннюю энергию помогает пробудить осознание, познание, а отнюдь не вопросы (даже те, которые человек задаёт сам себе) и не ответы на них, т.к. всё это – тоже часть того, что снаружи. А осознание как раз-таки относится к внутреннему, глубинному, исконному, а также к вечному, творческому, безвременному, неизменному – тому, что не только освобождает, вызволяет из рабства, но и помогает постичь красоту и любовь (что есть одно и то же, по мнению автора), проясняет ум, очищая его от накопленного опыта, притупляющего способность ясно видеть, избавляет от внутренних противоречий.

Осознание – это путь истины.

Причём к осознанию ведёт ПОзнание, которое всегда свежо, вневременно, которое являет собой постоянное движение, а отнюдь не знание, которое связано с бременем накопленного опыта, а потому статично и сковывающе.

После прочтения книги Кришнамурти мысли в голове удивительным образом упорядочиваются и проясняются.

Автор не поучает, он просто предлагает альтернативный путь– один из путей. А выбор, как всегда, за нами.

Наивысшая точка, в которой сходятся все грани этой книги, - завершающий её абзац:

Истина, подлинная действенность, настоящее цветение добродетели, любовь, основанная на свободе, приходит к уму, вошедшему в понимание себя.