Сказки

Андерсен писал сказку о своем времени, ведь любой писатель пишет о своем, но, если у него получается настоящая литература, она актуальна в любые времена, вот и "Свинопас" очень даже сегодняшняя сказка.

Принцесса - героиня сегодняшнего дня, типичная представительница современной золотой молодежи. У неё есть богатый папа, целый король, не важно какой он король: алюминия, фаст-фуда, фармакологии или секонд-хэнда, главное, что денег у него много, и принцессе не нужно задумываться о завтрашнем дне.

По причине немереного количества средств, восприятие мира у девушки крайне извращенное, она ценит только то, что стоит больших денег, и чем это что-то дороже, тем оно ей милее. Поэтому всё естественное ей чуждо, а искусственное - желанно. Какой ей прок от живой благоухающей розы, эстетический вкус ведь не сформирован, вот, если бы она была усыпана "лучшими друзьями девушек", тогда это бы была стоящая роза. А соловей, что толку, что он пищит какими-то руладами, он же живой, еще и нагадить может, вот, если бы он был позолоченный и пел голосом Коли Баскова, тогда бы это была вещь!

А вот, когда хитроумный свинопас принес ей крутой навороченный всякими прибамбасами волшебный горшочек её душа заныла желанием иметь эту штуковину А поскольку богатый папа моральными устоями дочки не занимался, так для неё не вопрос за престижный гаджет отдаться целоваться с дилером.

Ну, а предложение еще более крутого гаджета - трещотки, игравшей все танцы, совсем сносит гонорливой девушке голову, если за горшочек было 10 ... поцелуев, то за трещотку дилер-свинопас запросил 100! Не вопрос, это же не соловей, и не роза, это того стоит!

На 86-м поцелуе принцесса попалась - папаша её застукал! И наказал! Нет, не за сам факт поцелуев, а за то, что её партнером оказался свинопас, король секонд-хэнда был не готов к такому падению своей наследницы. И он выгнал её за то, что она грешила черт знает с кем, а не с сыном короля пивоварения.

А свинопас-принц тоже бросил принцессу - по двум причинам: официальной, озвученной в сказке, - он раскусил её пустую сущность; и неофициальной, о которой Андерсен предоставил возможность догадываться читателям самим - принцессы, лишившиеся папиного финансирования, никому не нужны.

Однажды бедный принц захотел жениться. Казалось бы типичная история, в конце которой будет счастливая свадьба, но не тут то было....

Принцесса оказалась не сказочно доброй девушкой. Обычно принцессы любят все живое, будь это маленький жучок, красивый цветок, или задорный соловей. Нынешняя принцесса прямая противоположность. Зачем ей искренние подарки? Зачем ей красота природы? Зачем ей пение соловья? Ей подавай всякие побрякушки, одним словом искусственность.

Принц все равно не отступился, и придумал новый план. Он притворился свинопасом, и смастерил волшебный горшочек. Принцесса прознала об этом и решила заполучить это чудо. Но принц оказался не так прост. Он запросил 10 поцелуев принцессы. Благопристойная принцесса отказалась бы от такого, но в нашей принцессе пересилила корысть, и она согласилась, показав этим свою пустую сущность.

Потом свинопас смастерил волшебную трещотку, и предложил ее принцессе за 100 поцелуев. И тут принцесса поступила как жалкое существо и согласилась целоваться с неизвестным ей свинопасом за вещь. Благо увидел это король, и выгнал принцессу. И принц прогнал ее, ведь ему нужна была принцесса, а не пустая оболочка.

Андерсен призывает нас ценить настоящее, и не забывать о своем достоинстве. Один из тех случаев, когда у автора настоящая правильная концовка.

Судьба несчастной принцессы, которую выгнали на улицу и которой оставалось только петь "Ах, мой милый Августин", трагична и печальна. Но принцесса продемонстрировала, что способна на многое ради достижения поставленной цели- целовать кого угодно, торговаться, изворачиваться. Это в общем-то делает честь этой женщине, ибо в те годы женщина была в основном приложением к мужчине.

Чего добивается принц, переодевшись свинопасом, не вполне понятно. Вначале упоминается, что речь шла только о женитьбе. Это и понятно. Женилка выросла.

Жениться под видом свинопаса невозможно, следовательно единственной целью принца была месть из-за того, что его отвергли. Причем месть глупая и абсолютно необоснованная. Принцесса типа не оценила соловья и розу. Абсолютно согласен с принцессой, что никаких заслуг принца в том, что на могиле его родителей выросла роза (если он на этом делал акцент, то это напоминает памятник Ленину) и что кто-то из его придворных поймал соловья, нет. Свинопас, смастеривший волшебный(!) горшок имеет гораздо большее значение для технического прогресса, интересного времяпровождения и вообще, выглядит как мастеровитый потенциальный супруг. Кого-то по определению тянет на свинопасов. Некоторые женщины любят, когда от мужчины "псиной пахнет".

Желание же принца продемонстрировать свой исключительный вкус не вполне адекватно, ибо вкус - есть понятие субъективное. Если его слезливые темы разбились о практицизм принцессы, то это лишь проблемы принца. Принцесса отпустила соловья на волю и правильно сделала. Она естественна и непосредственна, ей ни к чему таскать с собой томик Кафки и следить за умным выражением лица. Кто это решил, что роза и соловей эталон прекрасного? Запахи и звуки всем нравятся разные. В сказке указывается на то, что все пришли в восторг от аромата розы и пения соловья. И что? Подобное опровергается нижеследующим текстом.

Пока что это самая неоднозначная сказка Ганса Христиана Андерсена, прочитанная мною в рамках Театрального турнира любителей классической литературы.

Первые сомнения закрались о того, что бедный принц настолько зафиксировал свое внимание на дочке императора, что возникли сомнения - а были ли еще женщины в тех краях, и не был ли у бедного принца вообщем-то вынужденный меркантильный интерес женится именно на богатой девушке?

Оставим эти мысли на совести молодого человека, ведь на практике он действительно очень смекалистый и всесторонне развитый. Принц знает толк в прекрасном, в музыке, в изобретательстве, и умеет добиваться желаемого. Однако, к концу все эти старания почему-то завершаются ничем, кроме урока для глупенькой императорской кровинушки. Может, у принца были счеты с властным владыкой и нас ждет продолжение? Ах, оставлю свои читательские фантазии!

Правда, безусловно, в сказке есть мораль о том, что красота в мелочах и в простом внимании (в виде редкого цветка и красивой песни соловья); поучение молодым девушкам о том, что важно ценить внутреннюю красоту и быть развитой; наказ молодым людям находить достойных невест… но меня так и не оставляют тысячи вопросов о мотивах главного героя.

Поэтому я хоть и поставила сказке пять баллов из пяти, но скорее в дань таланту Андерсена, его фантазии и красивому перу, да и за “Снежную королеву” я готова смириться с непонятными мне действиями бедного принца загадочной страны.

С каждым годом все истории улучшаются. Например, Ленин как-то в юмористическо-показушых целях помог кому-то на субботнике нести бревно. История понравилась и стала обрастать дополнительными людьми и подробностями. В результате, на выходе, где-то уже в 80-х, набралось столько очевидцев, получалось, что то самое пресловутое бревно вместе с Лениным несло уже несколько тысяч человек. К чему бы это, почему историю "Уж что муженек сделает, то и ладно" Андерсен начал именно с этого отступления? (без Ленина, конечно) У каждого из нас есть набор неких рассказов, которые тоже можно назвать личными сказками Андерсена. Из года в год они отшлифовываются и качественно улучшаются, хотя и были где-то когда-то основаны на наших заблуждениях или на наших преднамеренных заблуждениях. Ухватил я эту мысль, а удержать ее, ох, как трудно.

Вообще, мое отношение к великому сказочнику, буквально в этом еще году, не то, чтобы девальвировало, оно просто изменилось. Причиной тому был фильм Эльдара Рязанова 2006 года "Андерсен. Жизнь без любви", который меня сначала невероятно возмутил, мне даже пришлось вне очереди прочитать полуавтобиографический труд Андерсена "Всего лишь скрипач". В итоге я пришел к выводу, что заблуждался насчет великого сказочника и Рязанов был совершенно прав. Андерсен не был таким уж светлым и пушистым, хотя именно такое впечатление складывается у многих, читавших его сказки. В детстве у меня был красно-зеленый двухтомник автора, который назывался "Сказки и истории" и все непонятные маленькому мальчику сказки я записывал в "истории".

"Как муженек решит, так тому и быть" как раз и есть одна из подобных "историй". Очень короткая, очень поучительная и невероятно сложная. Чего, казалось бы, проще - муж сходил на ярмарку, чтобы обменять лошадь на нечто для семьи более полезное. Здесь, впрочем, какой-нибудь философ сразу ухватился за слово и задал вопрос, "а что полезно для семьи?" Как я понял, не раскрывая подробностей сюжета, что история эта о любви. Или о добром чувстве, которое способно создать для нас сказку в этой жизни. Наша демагогия может стать именно тем инструментом, который помогает нам для себя и своих близких придумать что угодно. Но мы тратим ее на сравнение цен, выбор магазинов, пересчитывание рублей и скидок. А ведь можно было нарисовать картину, что муж - глава семьи, муж - настоящий предприимчивый хозяин, муж - работящий и умелый, пусть он ничего полезного в понимании общества и не делает.

А уверенность в собственных близких стоит больше, чем нечто материальное. Конечно, в этой истории Андерсен и о материальном не забыл. Об этом он вообще никогда не забывал, во многих его сказках всегда можно было или мешок денег отхватить, или гусем полакомиться. Обмен же, купля-продажа, спор (об этом тоже идет речь в этой истории)- это всегда неравнозначное действие, в основе которого лежит человеческая природа. Хотя, по Андерсену это как раз и неважно. Жизнь - это именно то, что мы с ней делаем в силу наших способностей.

Короткая история читается в пять минут. Отзыв, наверное, по объему с нею соизмерим. Так почему же жена так боготворит мужа? Наипростейший вывод - потому что он муж и Андерсен обозначил всю патриархальность времени, а мы не можем об этом судить, ибо в то время не жили. Но по сюжету люди по этому поводу сомневаются и даже спорят на деньги. Так за что же жена любит мужа? Конечно, не за красивое лицо.

Сказка, когда-то давным-давно прочитанная в детстве, сейчас приобрела совсем другой контекст. В детстве я не очень любила Андерсена, но сейчас "Свинопас" мне показался просто шедевром :) Ну, не чудесен ли диалог между Свинопасом и Королем:
— Здравствуйте, император! — сказал он. — Не найдется ли у вас во дворце местечка для меня?
— Много вас тут ходит да ищет! — отвечал император. — Впрочем, постой, мне нужен свинопас! У нас пропасть свиней!
К сожалению, очень даже злободневно. А уж про принцессу я вообще молчу, ибо слишком популярный образ. И вот тут становится совсем грустно - так что ж мы, люди, совсем не меняемся? так и ходим по кругу? раз Андерсен в середине 19го века высмеивал то, чего пруд пруди в начале 21го?

10 / 10

Вторая наша книга от этого иллюстратора из серии крупноформатных старых сказок оказалась совсем непохожей на первую Ганс Кристиан Андерсен - Гадкий утенок . Конечно и сказки не похожи, но если «Утенок» в натурально-зеленых тонах, с очень естественными изображениями, то «Свинопас», перекликаясь с сюжетом, выглядит немного кукольным, пасторальным по построению сюжетов. Мне это напомнило сценки (не смейтесь) из вожделенного в советское время сервиза «Мадонна». Только она самая была на бело-зеленоватых фонах, а книга вся сливочно-розовато-бежевая.

На мою субъективную оценку опираться сложно, в своей любви к серии я уже признавалась, но отрицать очевидное глупо - книга хороша.

Странные всё-таки эти датчане и прочие северные скандинавы, ну а также и восточные, и западные и южные. Сплошные ипохондрики и мизантропы. Чё-то там не ладится в личной жизни. Всё у них там холодно, скучно (Декарт кони двинул в Стокгольме от скуки), нищета( в начале 20-го века 30% населения Швеции наскребли последние деньги и выдвинулись через океан. После этого в Швеции, между прочим, задвинули социал-демократию и в конце-концов построили социализм. С человеческим лицом). Преувеличиваю? А откуда, стесняюсь спросить, жизнеутверждающий философ Кьеркегор? Что-то не был замечен в радостях семейной жизни, как и наш герой Ганс Христиан Андерсен.

А ещё такая странная штука с нашими скандинавами. В курсе, что Дания сдалась Гитлеру на второй или третий...день (!!!) войны? Видимо, 2 или 3 дня потребовалось, чтобы ключ от Копенгагена найти и передать соответствующим товарищам, партайгеноссе.Видимо, наследники Андерсена и Кьеркегора разумно рассудили: ну посопротивляемся, ну партайгеноссе побомбят славный столичный город, добьют к такой-то матери...оно нам нужно? Это же сколько бабосов нужно будет для восстановления! Ну вот так свободолюбивый народ и поступил. Впрочем, "песня" не о том, а о любви, как пела певица времен Л.И.Брежнева.

Андерсен - это любовь неизбывная, на всю жизнь. Как хорошо, что Господь так распорядился, что сколько он не пыжился писать что-то ещё, помимо этого чуда - своих Сказок, в которых жизни было столько, что сказка единственный из жанров и мог её вместить, - ни фига не получилось. И остался он в памяти Волшебником и Философом. А ещё - Королем, в мантии, короне с настоящими бриллиантами и королевской же осанкой. В отличие от нескольких десятков своих коллег - коронованных особ, от Кейптауна до Осло, от Эквадора до Японии, через весь шарик. Ау, где они, эти короли с их новыми и старыми нарядами до кучи? Где? А он - царствует, наш Король, кем бы мы ни были: датчанами, американцами, поляками или зулусами. Про русских и говорить нечего: выросли на книжках Его Королевского Величества - Гансе Христиане Андерсене.

Король - на века!