Толстый и тонкий. Повести и рассказы

Главные герои:

Тонкий (Порфирий), толстый (Михаил)

Краткое содержание:

Встречаются как-то на вокзале 2 друга, которые давно не виделись. Оба были рады друг другу. Толстый стал расспрашивать друга о его жизни, а тонкий был с женой и сыном. Он начал хвалить их, вспоминать времена учебы, рассказать о своей работе. Когда он спросил, как же поживает толстый, выяснилось, что он уже высокого чина. Тут поведение тонкого меняется. Он переходит на "вы" и раболепствует перед другом. Толстому это не понравилось и он попрощался.

Моё отношение:

Читать рассказ было интересно и смешно наблюдать за тем как меняется отношение тонкого к своему другу. Поначалу, когда он не знает о его чине, то чувствует себя с ним на равных и даже хвастается. А затем начинает льстить.

Рассказ Антона Павловича мне понравился. Здесь о «спящей» невесте, девушке, живущей по накатанному сценарию жизни людей ее круга, ее предков...
И вот в ее жизнь вносит сумятицу Москвич)))
Она вдруг «просыпается», оглядывается... а нужен ли ей этот «план жизни»? А любит ли она жениха или он просто исполнитель плана?
Но очнуться - пол дела, нужно же ещё что-то менять... А каковы последствия таких решений!?
Интересно! Рекомендую! И вдохновляюще: лучше сделать и пожалеть, чем жалеть об упущенных возможностях...

Одно из поучительнейших произведений Чехова. Толстый человек — человек у которого жизнь удалась. Он идет на повышение на своей работе, есть жена, дети и все прекрасно. Тонкий — лучший друг толстого, обычный работник, также есть жена и дети. И вот два давних друга встречаются после долгой разлуки! И вроде бы все прекрасно, но тут тонкий начинает говорить о том, что толстого повышают в работе и что у него все хорошо, а себя начинает жалеть. И также начинает презрительно смотреть на толстого, а точнее завистливо. Он дерзит толстому и на этом они расстаются. Итак, мораль такова, не надо быть завистливым.

Автор осветил в повести такие проблемы общества, как отсутствие высших интересов, насилие, лицемерие, формальное, бездушное отношение судьей, врачей и прочих социальных работников к личности, недобросовестность людей. Проблемы эти чаще выражаются через мысли Ивана Дмитрича. Андрей Ефимыч также неравнодушен к ним: его поражает, что в городе даже интеллигенция опустилась до пошлости. В произведении выдвинуты и вечные философские проблемы, такие как смысл жизни, значение страданий и разум человека. Особенно интересны суждения о том, что ум служит единственным источником наслаждения и что презрение страданий равносильно презрению жизни.

А. П. Чехов проявил свое мастерство не только в увлекательных сюжетных линиях и мудрых взглядах на жизнь, но и в самом стиле написания. Повесть начинается с некой «экскурсии» в палату №6, и это производит на читателя такое впечатление, будто он действительно оказался на описываемом месте.

Что же хотел сказать писатель, описав данные события? Проблемы философии и социума объединяются в одну идею данной повести - научить читателя понимать несчастных людей и быть гуманным к ним. Повесть «Палата №6» является актуальной и в современном обществе, ведь с описанными в ней проблемами можно столкнуться и в наши дни.
10/10 #ячитаю

Миссия торгового предприятия провалилась, но бизнес пошёл, правда уже в другом направлении.

Просвещение - великая, благородная цель. Но, когда базовые потребности (голод) преобладают, тут уж не до высоких материй (найдите в интернете пирамиду Маслоу). Хотя и здесь возможны вариации. Художник может самозабвенно рисовать картину, забыв, что не ел последние двое суток. Святой подвижник может питаться очень скудно длительное время, больше уделяя внимания своему духовному развитию и молитвам. Но здесь, в рассказе, более обывательская, более усреднённая ситуация.

Голод - не тётка. Раз не покупают один товар, нужно пробовать продавать другой. И, в общем-то, это было правильным решением. Но нашего героя понесло совсем уж не в ту степь. Забыл он, ради чего всё затевалось!

Эх, не владел Андрей Андреевич методами рекламы и продвижения, а то с другим товаром мог и книгами заинтересовать, и продать их заодно. Но тогда ещё не были изобретены все эти бизнес-приёмы. Однако человек, так очарованный книгами, чисто интуитивно мог так их преподнести, что люди с удовольствием бы расхватали. В связи с чем возникает вопрос: а так ли он сам ценил книги, как хотел показать, или это было просто позёрство, желание возвыситься над другими?