
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Что же помимо горилл и больших злых крокодилов нам предлагает автор... Никакой романтики и предрассудков. Никакой царицы Савской, финикийцев и бесследно исчезнувших представителей высокоразвитых цивилизаций.
Если вам удастся продраться сквозь текст, не то чтобы уж совсем нечитаемый, но весьма сухой и черезвычайно насыщенный, то на континент и его культуру взгляд изменится. Так же как обе Америки, так и Африку не минула тяжёлой поступи тех самых европейцев эпохи "Великих географических открытий". Определенные трудности с естественными причинами, как-то изменение климата, переселение народов, войны и т.д. сыграли не самую большую роль в том что мы уверенно представляем о континенте в целом.
Стоит отбросить предубеждения, чуть отодвинуть египетские достижения, чтобы тень пирамид не затмевала, а сфинкс умерил загадочность. И тогда Мали, Уганда, Кения приоткроют перед вами свою историю, а ещё загадки , ответы на которые, как я понимаю, несмотря на полвека, прошедшие с момента написания книги, так и не найдены. И мы с вами узнаем о том как вездесущие китайцы совместно с восточно-африканцами плодотворно и к всеобщему удовлетворению налаживали торгово-партнерские отношения. Морские торговые пути пролегали в те времена между Китаем и Индией, Восточной Азией и Африкой.
И, вспоминая учебник по Древнему миру, все чаще задумываюсь, отчего так много о Греции и том же Египте, Финикии...и не слова о том что тот же железный век был и в Африке, а все те же пирамиды не единственные впечатляющие постройки континента.
Удобная позиция, учитывая все "радости", которые привнесут много позднее европейцы на просторы такого разного континента. А потом ещё и снисходительно поразмышляют есть ли душа в этом черном рабском теле...
Пастушеские государства древнего Судана, цветущие города восточного побережья, стены и башни Зимбабве - к ним не имеют отношения ни европейцы, ни некие мифически исчезнувшие народы. Череда подъемов и упадка, пустоты в теле истории, которые ещё предстоит заполнить.
Должна отметить, был в моей книжной практике Джаред Даймонд с его объяснением устройства мира, который произвел впечатление стройной теорией причин и следствий. Так и Бэзил Дэвидсон смог изменить мой взгляд на Африку, пусть не в столь лёгкой и увлекательной форме.

Пожалуй, единственная страна Африки, за которой мы признаем достижения, значимые для всего человечества - это Египет. Его значение невозможно отрицать хотя бы благодаря пирамидам и сфинксам, а также иероглифам, история расшифровки которых - известный детектив. :) Вся остальная территория континента традиционно большинством европейцев считается отсталой, чуть ли не примитивной, и это грустно. Особенно после того, как прочитаешь Бэзила Дэвидсона. Самое печальное при этом как раз то, что его книга написана 50 лет назад, а все предубеждения, касающиеся африканцев, по крайней мере, в нашей стране, живы и повторяются многократно. И что с этим делать - непонятно. Колонизаторам и работорговцам была чрезвычайно выгодна мысль о том, что они несут блага цивилизации в отсталые земли, и торгуют людьми второго сорта. А нам всегда намного легче признать других хуже, проще, примитивнее себя, чем пытаться вникнуть в различия и осознать их причины. А уж признать за настолько другими право на уважение - вообще проблема, к несчастью.
В этой связи очень радует, что английский разведчик, путешественник, историк, журналист и писатель Бэзил Дэвидсон сумел преодолеть традиционное британское высокомерие (вспомним Диккенса, хотя бы), и рассказал историю Африки, пусть и с белыми пятнами, но точно - с уважением к достижениям её коренных народов. Самое обидное, что немедленно хочется читать продолжение. А что открыли потом? Какие ответы были найдены на загадки, упомянутые Дэвидсоном? И главное, у кого об этом можно прочитать?
Потому что факты и догадки, им высказанные, чрезвычайно меня заинтересовали. Конечно, я, как типичная европейская барышня, ничего не знаю о цивилизациях Ганы, Мали и Зимбабве, и только поверхностно знакома с открытиями в Судане и Мозамбике. Помимо Египта для меня в Африке единственной страной с древней историей казалась Эфиопия. А то, что интересные открытия были сделаны на территориях Кении и ЮАР, что удивила исследователей Уганда - я даже не слышала. Особенно интересно мне было читать об интенсивной торговле между Китаем и Восточной Африкой. Так получилось, что я только что читала исторический роман о Китае, и еще не перестала оущать себя отчасти китаянкой. :) А тут от Бэзила Дэвидсона я узнаю, что задолго до того, как первые португальские корабли осмелились двинуться вдоль берегов Африки, в Индийском океане большие китайские корабли вели интенсивную торговлю, и осуществляли регулярные рейсы между Индией, Аравией, Африкой и, собственно, Китаем, не забывая Индонезию и прочие страны Юго-Восточной Азии. И Африка, что особенно удивительно, торговала с остальным миром, продавая не сырье, как я могла подумать...
Нет, конечно, Африка продавала много слоновой кости. Но торговцы преимущественно ехали на её побережье для покупки... железа. Да, как это ни удивительно.
Пересказывать исторические факты, предположения и открытия - дело абсолютно неблагодарное, поэтому я на исторической стороне вопроса подробнее останавливаться не стану, но вот один момент упомянуть все-таки хочется. Множество лет бытовало мнение, что все изумительные древние постройки на территории Африки привнесены туда народами не африканскими. Финикийцами, египтянами, кем-то еще... Что вся цивилизация в Африке вышла из Египта, и им только и ограничивается. Так вот, оказывается еще пятьдесят лет назад стало известно, что все намного сложнее. Африка творила и развивалась, она воевала и торговала, достаточно долго она жила и менялась примерно в том же темпе, что и Европа, хотя и намного неравномернее (континент-то огромный по сравнению с Европой)... Назвать хотя бы Куш, повлиявший на практически все регионы Африки, цивилизации Ганы, Мали, Судана, Мозамбика и Зимбабве, столбовые дороги по внутренней части материка... А вот работорговля отбросила её назад. И несмотря на удивительно сложную основу, мощную разноплановую культуру этого континента, сегодня большинство из нас продолжает снисходительно смотреть на африканцев, и, ублаготворяя внутреннего расиста, признавать за ними разве что чувство ритма, большую выносливость и терпение.
А ведь стоит почитать хотя бы некоторых африканских писателей (меня недавно совершенно потряс Нобелевский лауреат Виле Шойинка), чтобы осознать - не все так просто с этими людьми, и далеко не каждое наше суждение о них основано на фактах. И заметьте, их с каждым годом всё больше, а проблем на их континенте меньше не становится. При этом за долгий срок безжалостной эксплуатации материка колонизаторы приучили их к удобствам нашего мира, не научив уважать его правила... Тем временем, в одной только Нигерии проживает уже более двухсот миллионов человек... Может, пора уже приступить к изучению истории человечества, сбросив расистские шоры?
По крайней мере, как показал Бэзил Дэвидсон, история "черного континента", неизвестной нам Африки - штука очень интересная. :)

Сложно, интересно, неожиданно, познавательно... В общем, удивительная книга.
Да, язык поначалу очень сложен - я почти отложила Дэвидсона до лучших времен, но в какой-то момент автор увлекся, перестал сыпать таким количеством терминов, и мне стало интересно. Вполне возможно, что Дэвидсон шел по пути отсева нерадивых читателей, слабо интересующих предметом. Ведь, если в художественной литературе такое бывает, почему бы и научно-популярной книге такой не быть?
Хочу сразу отметить, что история древнего мира никогда не была моим коньком. Возможно потому, что моя учительница истории сама в ней слабо разбиралась и, похоже, именно этот период ее то ли пугал, то ли просто был не интересен. Но ее я хотя бы помню, а вот следующего учителя я и вспомнить-то не могу. Поэтому все мои знания истории были получены самостоятельно. И, надо сказать, долгое время они (знания, то есть) вполне укладывались в традиционные версии. Лет пять назад я увлеклась альтернативной версией татаро-монгольского ига. И вот теперь пришло время нового расширения горизонтов.
Может кто помнит, как мы все детство помогали голодающим детям Африки? Собственно, это была не только советская практика - добропорядочные американские домохозяйки тоже скидывались на тех самых детей.
Но главное было в мотивации наших благотворительных взносов - им плохо, они не способны и не умеют (о происках империалистов не будем, если можно).
Вот эта неспособность африканцев к созиданию цивилизации много веков была идеальным прикрытием для работорговли и, в конечном счете, для расизма. Прикрытием и самооправданием. Для европейцев и для американцев. Значительно проще было считать африканцев забитыми и тупыми, не способными и не цивилизованными, нежели признать, что варварами в завоевании Африки были как раз не негры. И такое отношение к африканцами бытовало среди европейцев не в средние века, не бог знает когда, а, чего далеко ходить, в начале 20-го века и даже ближе к его средине.
Например, в этой книге не худший представитель европейской аристократии рассказывает о своей жизни в Африке. Если читали - перечитайте, обратите внимание на отношение к неграм. Да, баронесса была 100% расисткой.
И что, действительно неспособны? Правда-правда второсортные? Тупые? Не цивилизованные?
Меня Дэвидсон убедил, что все было совсем не так. Более медлительные. Более традиционные. Менее воинственные. Безумно талантливые. Им просто не повезло жить на россыпях золотых приисков. Просто не повезло, что до похода Васко да Гама они не изобрели пушек и мушкетов.

Европейцы стали верить впоследствии, будто встреченные ими африканцы пребывали в состоянии дикости и хаоса и только вмешательство милосердной Европы прекратило их братоубийственные распри. Подлинные факты рисуют совершенно иную картину.

Искусство Африки, которое шокировало викторианскую Англию, могло возникнуть только там, где люди самостоятельно нашли ответы на вечные вопросы, касающиеся частного и целого, индивидуума и коллектива. Их философия, их взгляды на человечество и мироздание выражают неповторимый гений Африки. К ее религии и искусству слово «грубый» совершенно неприменимо, как ни старались европейцы, путешествовавшие по «Черной Африке», уверить мир в обратном. Ничто не свидетельствует здесь о примитивизме или отступлении перед насилием и темными силами природы. Может быть, кое-что удивляет, кое-что взывает о помощи, но во всяком случае понятия африканцев о человеческом обществе и его структуре не дают никаких поводов для обвинений их во врожденной неполноценности.

Немалую роль в упадке Африки сыграли и географические факторы. Сахара, которую всегда было трудно преодолеть, не изменилась к лучшему. Между тем кораблевождение намного усовершенствовалось. В XV веке, когда европейцы стали отправляться в дальние морские плавания, корабельные мастера Европы научились делать более совершенные рули, строить уже не двух, а трехмачтовые суда, крепить корпус поперечными переборками. Улучшились и средства навигации. Корабли все чаще стали плыть против ветра. Но ничто не сменило вечного верблюда в безбрежных пустынях Сахары. Испытания при переходе через нее, выпавшие на долю Ибн Баттуты в 1350 году, оставались такими же и в 1650, и в 1850 году.










Другие издания
