
Мир знаний
sola-menta
- 123 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Одно из моих любимых высказываний принадлежит Льву Давидовичу Ландау. Он сказал, что мы можем объяснить то, что не можем представить. На протяжении веков не представимое и необъяснимое относили по ведомству религии. О истории взаимоотношений и взаимодействий науки и религии эта книга.
Оставим за скобками необходимые фразы и ссылки на документы партии и правительства, на выступления руководителей АН СССР. Оставим там же и публицистический запал по поводу "опиума для народа", хотя в сущности, в чём же Маркс был не прав? А перед ним де Сад, Гёте и прочие уважаемые люди. Речь в книге - о фундаментальных вопросах происхождения, развития и судьбы (естественнонаучной) нашего мира.
Куда ж фундаментальней вопрос о происхождении, форме, возрасте Вселенной! В книге, кстати, указывается возраст в 18-20 млрд.лет. На самом деле возраст Вселенной сегодня принято определять цифрой в 13.5 млрд. лет. Уникальна ли человеческая цивилизация? Какие формы жизни могут существовать? Существует ли не белковая жизнь?
Развитие науки, вопросы методики и методологии науки. Вопросы, возникающие в связи с познанием "объективной реальности". Правда, уже много лет философы одно лагеря вопрошают: где вы видели "объективную реальность"? Через что вы могли её увидеть и познать? С помощью ваших несовершенных глаз? С помощью вашего несовершенного мозга?
Или: что будем делать с принципом дополнительности Бора? Ничего? Или что-то всё-таки придумаем? А что будем делать с противоречиями квантовой теории? Как объяснить, что весь наш мир состоит из пустоты? Да, я понимаю, стоит подождать, то, что сегодня кажется непонятным и непостижимым, завтра.... Вот, реликтовое излучение же открыли, сколько узнали!
К слову: поскольку в Советском Союзе диалектический и исторический материализмы были - ого-го! - то и Вселенную долго не разрешалось принимать как изменяющийся объект. Какие ещё там расширения? Вам Владимир Ильич Ленин всё давно разъяснил в своем главном философском труде "Материализм и эмпириокритицизм", окончательно и бесповоротно. Материалисты на словах, на деле те, кто заправлял идеологией, сами были людьми культа и стационарной Вселенной. Лишь бы ничего не менять в привычной картине мира.
Книга, без иронии, интересная. Другое дело, что не найдет она сегодня читателя своего. И не потому, что слово "атеизм" отпугивает в названии, нет. Просто сегодня интереснее-занимательней и познавательнее смотреть прекрасные фильмы BBC, например, о проблемах космологии и квантовой физики. Или фрактальной геометрии. Вселенная-то расширяется=развивается. Вот и наши методы популяризации науки - тоже.

Но принципиальное отличие религиозной формы общественного сознания от всех других, состоит в том, что религия отражает окружающий мир и место в нем человека в искаженной, фантастической форме. И поскольку религиозные представления ложны, поскольку они представляют собой искаженную форму отражения и понимания действительности, то и порожденная ими деятельность не может в конечном счете приводить к положительным результатам.
Религия, отмечал К. Маркс, «претворяет в фантастическую действительность человеческую сущность…»

Религия — это явление социальное. Ф. Энгельс подчеркивал, что религия не есть изобретение обманщиков, ее возникновение обусловлено определенными потребностями общества, необходимостью их удовлетворения. Религия выполняет определенные функции в определенной социальной системе.

Религия несла людям, по выражению Маркса, «иллюзорное счастье».
Религия не дает и не может дать человеку действительного избавления от социального гнета, болезней, горестей, несчастий и других трудностей и бедствий, она дает лишь иллюзию избавления. И в этом смысле религия подобна наркотику. Недаром К. Маркс называл ее опиумом народа. Поэтому не случайно К. Маркс связывал вопрос о преодолении религии с изменением общественного бытия, которое должно повлечь за собой и становление принципиально нового механизма социальной регуляции, такого механизма, который не будет нуждаться в религиозном регуляторе, в котором религии уже не будет места.
Другие издания
