Осенняя хризантема

Знаете, как бывает - человек выпьет и начнёт рассуждать за жизнь? Вот цикл "За вином" - это как раз оно. На подвыпившего Тао Юань-мина снисходили откровения о быстротечности бытия и бренности человеческой жизни, и он облачил их в изящные поэтические строки.

Некоторые из стихов были по-настоящему грустные - ощущалось, что вино не только не даëт поэту позабыть об экзистенциальном ужасе, но и усугубляет его. Зато другие стихи были откровенно хулиганскими - по крайней мере, для древнекитайской дошедшей до нас поэзии. Баланс пьяных настроений порадовал.

Хоть нет у меня казны золотой на пир, Вином молодым пока обхожусь и так!

Но лично мне больше всего понравился восторженно-пьяный Юань-мин, когда его ум будоражит красота окружающего мира, и когда он осознаëт не свою маленькость, а, скорее, величие Космоса.

Что-то я забыла, что от старинных произведений много ожидать не стоит. Когда я узнала, что "Персиковый источник" - это одна из первых китайских утопий, то к подобному заявлению мне стоило подойти с долей скепсиса - в конце концов, раз это первая утопия, то и законы жанра в ней сформироваться ещë не могли, и, следовательно, надеяться на размах той же "Утопии" Мора не следовало.

Но если смотреть на поэму глазами современного - много прочитавшего - человека, то "Персиковый источник" выглядит не как цельное произведение, а как быстрый набросок фабулы:

Я немного разочарован_а, что за романтичным образом в названии скрывается столь непритязательное содержание.

Интереса тексту (в переводе Эйдлина) добавляет почти что речетативное вступление, похожее на начало песни "Вдаль по синей воде" Оргии Праведников. И меня почти что растрогала грусть поэта в конечных строчках.

Если мир и согласье, если в жизни радостей много, То к чему еще нужно применять ученую мудрость?..

Удивительно, всë-таки, раз из раза видеть, что даже в старые далëкие времена у людей уже была тоска по потерянной невинности ещë более древних времëн. Любопытно, конечно, рассматривать поэму и как аллегорию на путешествие души или путешествие в подсознание во время медитации, но в тексте слишком много отсылок на реальные исторические события и личности, так что метафорический флëр строк улетучивается, едва успев появиться.