Огненный ангел

В который раз убедилась в том как сильно я люблю мистические истории с претензией на историчность. Возможно кому-то обилие сносок и прочая побочная информация может показаться скучной, но мне это по-настоящему нравится. А ещё, ну разве может быть не интересно познакомиться с такими личностями как Агриппа Неттесгеймский или доктор Фауст? Как будто бы случайно.. Заглянуть одним глазком в их обычную жизнь вместе с главным героем. А именно такой шанс нам представится в данной книге. По-моему это даже интересней, чем прочесть чью-либо интерпретацию их полной биографии, потому что о таких личностях нельзя писать открыто, без неопределённостей и загадки, иначе волшебство развеется.

Впрочем, я немного отвлеклась. Ибо в самой книге этому отведено лишь второе место. Основные события происходят с главным героем Рупрехтом и его случайной попутчицей Ренатой, встреча с которой изменила всю его жизнь. И вообще о Ренате следует сказать отдельно. Честное слово, настолько гипертрофированного раскрытия темы "навязчивая идея" и вообще настолько истеричной личности с до такой степени мятущейся душой, я ещё не встречала в литературе. Вот уж действительно показательная демонстрация стереотипа про то, что женщина сама не знает чего хочет. А ведь Рената - не самая глупая женщина, но как же её понесло. Истеричность доведенная до настоящего сумасшествия.
Ну а Рупрехта можно только пожалеть. Бедняга просто не справился с таким крышесносом и заразился сам. Хотя его терпению можно позавидовать.

Но, если рассказывать больше, то уже получатся спойлеры. Так что ограничусь тем, что скажу, что "Огненный Ангел" - удивительная книга с удивительными персонажами, крайне любопытным готически-мистическим сюжетом и кучей дополнительных няшек раскиданных по всему тексту. Если вам такое нравится, то читайте, точно не пожалеете.

Господи, ну и муть!

Обстоятельно, с профессионализмом написанная, да, но муть премерзотнейшая. Автор изучил огромное количество средневековых материалов про суды ведьм и чародеев, дабы написать произведение идеально соответствующее стилистике описываемого исторического контекста. Конечно, книга была написана до того, как коммунизм искоренил вековое мракобесие русского народа (ну или хотя бы самой просвещенной его части), но мне кажется даже и в начале двадцатого века описываемые ритуалы казались читателю невыносимой бредятиной, c налетом пошлой безвкусицы. Это вам не тонкаясатира на Советский Союз от лица благородного Воланда, это - муторное произведение, где на серьезных щах взрослые умные дядьки обсуждают ритуалы целования жопы Дьявола и температуру (очень холодная!) его спермы. Самое забавное, что автор нет, да и вставляет ремарку о том, что все это мракобесие и в природе ничего такого не могло существовать: дабы напрочь отказаться от сих здравых выводов к следующей странице. Окей, посчитаем это неким литературным приемом. Вписать инквизиторскую ветку в повествование можно с большим изяществом, что и продемонстрировали множество других авторов (сходу вспоминается  Анджей Сапковский - Сага о Рейневане (сборник)   где тема борьбы католической церкви за политическое влияние раскрыта очень даже обстоятельно). У Брюсова же мотивация откровенно топорная: главный герой хочет помочь своей любовнице отыскать ее бывшего, который, на минуточку, граф! - соответственно о его похождениях знает любая случайно встречная собака: и как вы думаете, он решает организовать поиски? Поспрашивать по кабакам, да борделям? Связаться с многочисленными товарищами, причисляющими себя к интеллектуальной элите и вхожими в дома знати? Доехать до фамильного замка и записаться на аудиенцию, в конце концов? Нет! Буду вызывать демона на помощь! (Рупрехт, окстись, достаточно вызвать обычного почтальона.)

Но что еще более обидно, это тот факт, что в книге нет никакой истории вечной и чистой любви! И я считаю это скандалом, подлым обманом читателя с целью оказать гибельное влияние на неокрепшие юные умы (как правило те, что еще находятся под влиянием беснующихся гормонов, а не здравого смысла). Вот только Брюсову на момент написания книги было больше тридцати лет! Серьезно, Рупрехт с Ренатой с ноги выбили Хитклиффа с Кэтрин с вершины топа максимально нездоровых книжных отношений. Упоминание любовного треугольника автора с Ниной Петровской в качестве прототипа, только ухудшает мое мнение о романе; ибо если Рената на самом деле списана с Нины, то страшно представить каким злостным абьюзером была последняя! Я предпочту верить, что Брюсов сознательно очернил образ своей любовницы вследствие ревности к тем чувствам, которые она очевидно испытывала к Андрею Белому (графу Генриху).

Запредельный уровень психологического насилия, выражаемый в издевательствах, манипуляциях, призывах к физической расправе, подстрекательствах к убийству; социальная изоляция партнера, шантаж причинением вреда самой себе - Рената воплощает в себе ходячий сборник ред флагов. Рупрехт ведет себя как типичная жертва абьюза: отдавая отчет, что все происходящие ненормально и ему нужно всеми способами вырываться из таких отношений, он крепко привязан к своей мучительнице, обожествляет ее и сам придумывает ей оправдания:

Даже интимная сторона их отношений описывает типичные случаи домашнего насилия, когда мучитель пытается заслужить "прощение" жертвы яркими жестами и эмоциями, дабы привязать ее к себе покрепче:

У меня глаза на лоб лезли от описаний этих замечательных отношений и было невыносимо гадко в это погружаться. Книга сильно бьет по психике, особенно трудно будет тем, кто сам имеет опыт нехороших отношений - считаю своим долгом предостеречь от чтения.

Тест "Как узнать, суккуб ли ваша пассия?":

• необычайно страстная
• утверждает, что общается с духом, имя которого оканчивается на -эль, -аль и пр.
• обнаруживает широкие познания в оккультизме и магии
• уговаривает вас заложить за нее бессмертную душу
• в ее отсутствие испытываете неодолимую тоску и опустошенность
• не боится освященной воды, креста и христианских святынь и вполне может находиться в храме

или...

...символист. Как внезапно выяснилось, у Брюсова, в частности, одержимость и прочие сношения с дьяволом - это ок:

А у символистов вообще в таких дамах, как Рената, оказывается, недостатка не было: мне лично непонятно, чем Петровская, к примеру, принципиально отличалась от Аси Тургеневой. Еще непонятно, как эти все страсти соотносились с заветами символизма, которых, по словам Брюсова, три:

То есть бабы после "сам себя полюби беспредельно" уже как-то и не вписываются. Ну да ладно, разве не часто поэты сами себе противоречат?
Среди разнообразнейшего рупрехтовского чтения с удивлением обнаружила я любезного сердцу брата Вильгельма Рогира Бэкона (он же гога, он же жораРогерий Бакон) как автора одного из сочинений о магии? (название в повести не указано). Как так, разве прилично монаху такое чтение или Брюсов что-то попутал? Вообще же, что касается книг, их тут перечислено такое множество, что просто садись и выписывай.
Еще в процессе стало понятно, как внимательно Булгаков читал Брюсова перед написанием М&М - тут вспомнишь сразу и "ай да крем!" и "в гости к иностранцу".
В целом повесть хорошо пойдет у тех, кто любит всю эту недосказанность и балансировать на грани яви и видений. Я же чувствую всегда некую разочарованность, когда все рассосалось и только обертки от конфет вокруг. И хорошо еще, если они.

Вы когда-нибудь пробовали одновременно готовиться к свадьбе и подносить снаряды? Вот-вот, а мне приходится. А как всё хорошо начиналось! Ура, девочки! закричала я, стоя перед зеркалом в неглиже и держа в каждой руке по свадебному платью. Ура! Замуж выхожу, да не за абы кого, а за сказочного принца! Сказочного, говоришь? хитро сощурились мои девочки. Вот прям-таки сказочного? Да, ответила я, ведь на седьмом небе не чувствуешь подвохов. Ну держи тогда сказочный подарочек, сказали они, сунули мне в руки книжку и убежали. Ух ты, какая красивая книжечка, восхитилась я и уже хотела ее открыть, но тут зазвонил телефон… Про книжечку я вспомнила не скоро, а когда открыла…

Нет, я конечно всё понимаю, сказки бывают разные, но такого количества ахинеи на квадратный сантиметр не встречала я давно. Вооружившись гуглом и википедией, ваша покорная слуга обнаружила, что сие произведение не просто так, а зашифрованная история любви автора к Нине Петровской и соперничества с Андреем Белым. Скажу сразу: автор – шифровальщик еще тот, и главную героиню я вполне понимаю. Если б мне на выбор предложили шабаш, сумасшедший дом, монастырь, суд инквизиции, сожжение на костре и прочие вполне себе занимательные вещи или же вечное блаженство в объятьях Брюсова, то бишь Рупрехта, то я бы ни минуты не колебалась и взошла на костер. Такого завидного жениха еще поискать, а ведь кого мне девочки только не предлагали: и ракообразных, и обсыпанного перхотью заику-учителя, и портного со шрамами на шее, и немытых-небритых-полупьяных пиратов, и монаха в ржавой кольчуге, но Рупрехт «превзошел» всех и сообразительностью, и эрудицией, и финансовым благополучием. По мне эта книга должна стать настольной для участников небезызвестного Мужского Движения, которое любит изображать нас женщин, фей и чаровниц, коварными ведьмами, беззастенчиво использующими невинных мужчин в своих исключительно корыстных целях. Вообще, вся история напоминает классический расклад: альфач, РСП и алень. РСП правда нестандартная, без прицепа, но с такими тараканами в голове, что и трое детей поблекнут на их фоне. Итак, некая Рената влюбляется в некого Генриха, всего такого из себя красавца, умницу и богатенького мальчика. Генрих увозит Ренату в свой замок, где они впадают в интеллектуально-эротическое блаженство. Но довольно в быстрые сроки Генрих Ренатой пресыщается и дает ей под ж*пу коленом. В отчаянии мадам прикидывается припадочной, устраивает цирк налево и направо и вскоре находит себе славненького аленя в лице Рупрехта. Как и подобает истинному аленю, Рупрехт исполняет любое желание Ренаты, а все ее желания направлены на возвращение Генриха. То есть, Рупрехт ни ест, ни спит, только старается вернуть своей возлюбленной ее бывшего. Сама Рената проявляет чудеса изворотливости, к телу аленя не допускает, по крайней мере, не сразу, а голову ему морочит на восьмидесятом уровне. И такая канитель продолжается довольно долго, считай, всю книгу. В общем, я не знаю, куда смотрит МД.

Я лично считаю, что эта Рената бросает тень на весь наш женский пол, ведь мы, конечно, не такие. Но у меня родилось сомнение в адекватности и честности изложения событий, ведь рассказ ведется от имени мужчины, оставшегося во френдзоне. Он, разумеется, не может простить Ренате, что она предпочла ему Генриха, и рисует ее в самых черных красках. Бедная Рената, она может быть вполне искренне хотела избавиться от надоедливого ухажера, а так как фильма «Как отделаться от парня за 10 дней» (моего любимого, кстати) тогда еще не было, девушка придумывала свои собственные уловки. То она изображала приступы падучей, но Рупрехт не уходил. То она заставляла его вызывать демонов, накачивала наркотиками и устраивала постановочный шабаш, но Рупрехт не уходил. То она приглашала в гости самых занудных женщин в округе и ругалась с друзьями Рупрехта, но Рупрехт не уходил. То ударялась в религию… Ну вы поняли. В итоге бедняжке ничего не оставалось, как прикинуться ведьмой и помахать руками инквизиторам. Мне могут возразить, что если Рената так сильно не любила Рупрехта, зачем вступила с ним в сексуальную связь? Но тут мне вспоминается анекдот про зануду, которому легче дать, чем объяснить, почему не хочется. Также мне могут возразить, что Рената была лишь корыстной сучкой, которая мечтала о замке Генриха и брезговала простым парнем от сохи, но я отвечу: А что вы хотели? Она должна была возжаждать солдата-контрактника, всего в шрамах битв и пыли странствий, чьи «огромные» сбережения истаяли через пару месяцев? Полюбить человека, который совершенно искренне верил в демонов и ведьм и был готов помогать ей в поисках другого мужчины бесконечно? На самом деле, опыт показывает, что умная, красивая, милая девушка вполне способна полюбить условного сантехника Васю. Способна, но не обязана. Потому-то все усилия Рупрехта тщетны, его старания вызывают смех, а бесконечный слезливый монолог «#онаменянелюбит» ничего кроме отвращения. Еще очень доставляло, когда Рупрехт удивлялся-восторгался тем, как быстро Рената осваивала ту или иную науку. Типа, женщина, а читать умеет. Уверена, что Рената чувствовала такое к себе отношение и не была от него в экстазе.

В итоге за всей этой ахинеей, достойной разве что статьи в журнале «Cosmo», я совершенно забыла заказать свадебный торт и теперь мечусь по всему городу в поисках хорошего кондитера. Серьезно подумываю, звать ли девочек на свадьбу и какие подарки преподнести им на ближайшие праздники. Может быть, собрание сочинений Дарьи Донцовой?

Валерий Брюсов - потомокок Якова Брюса. Того самого Брюса, которого в России почитали чернокнижником и колдуном. Да и сам Брюсов оккультным наукам (которые были весьма модны в то время в среде модернистов) был не чужд, в чем то он продублировал тёмную славу своего предка.
И роман "Огненный ангел" очень хорошо соответствует славе автора. Да, я знаю, что книга имеет два смысла. Один из которых - история, вполне возможная в Германии 16 века, а второй - отражение реальных отношений между самим автором, переводчицы Нины Петровской и Андрея Белого.
Я же, как и большинство читателей, в первую очередь воспринимаю это как художественный исторический роман. Ведь история, повествующаяся от первого лица, вышла очень притягательная, волнующая, окунает в водоворот событий, чувств, мыслей...
Как порою одна встреча меняет все планы на будущее...меняет всю жизнь! Так случилось и с Рупрехтом, который по дороге из Нового Света в родной Лозгейм встретил её - Ренату. Та встреча при чрезвычайно неординарных обстоятельствах была воистину роковой.
Рената была одержима. То ли ангелом, то ли демоном. Но как она была одержима своим Мадиэлем, так Рупрехт стал одержим Ренатой. Она стала его зависимостью, его наркотиком, сбивающим с ног, лишаюшим способности рассуждать здраво, заставляющим идти на любые жертвы за одну скромную возможность быть у её ног, вынося любые обиды.
Это переплетение мистики и страсти так спокойно, но так настойчиво затягивает в свой омут, что от книги тяжело оторваться, а в конце повести тянешь, смакуешь каждую страницу, чтобы подольше оставаться в этой атмосфере.
Что хочется ещё отметить, так это второстепенные роли таких персонажей как Фауст, Мефистофель, Агриппа. А воспроизведенный дух, обстановка и события Германии 16 века вообще выше всяких похвал.
Замечательное произведение, которое достойно займет место в списке моих любимых книг. Любителям хорошей литературы настоятельно советую)

Автор книги, по моему мнению, слишком зациклен на себе, мягко говоря (имеется ввиду несколько десятков страниц вступления "из жизни автора"). Не всем интересно читать монолог, которому не видно начала и конца.

К сюжету я так и не добралась (из-за того же рассказа автором своей жизни). Вступление оказалось скучным, растянутым, муторным и неинтересным. Сначала я пыталась его читать, но вскоре поняла, что теряю связь с тем, что рассказывает автор и ... засыпаю, при этом никак не понимаю смысла сказанных слов и их связи с произведением.

Но это оказались только цветочки. Чудом, иначе не скажешь, с помощью содержания дошла-таки до произведения. Оказалось, что начало истории сильно попхивает бредом и душевной болезнью то ли автора, писавшего этот "опус", то ли героини, при виде которой в книге я перекрестилась "свят, свят, боже упаси" и в спешке отбросила книгу в сторону (если можно так говорить об электронной версии).

Немного подумала и пришла к выводу: быть может, постановка на сцене не так ужасна? Поэтому попытала счастья в мюзикле. И зря. Практически срзу после его начала я опять встретилась на экране с этой чудаковатой женщиной. Понаблюдав за ее поведением пару минут, пришла к выводу, что прочитать историю мне не светит, и это к лучшему, т.к. неизвестно, какое влияние может оказать данное "вышедшее из пера", которое (что навлекает на нехорошие мысли) разрешено читать детям от 12 лет.

Почитала критику произведения. Я не могу согласиться с тем, что читать "Ангела" полезно для всех возрастов. Одно дело "Мастер и Маргарита", там по крайней мере очень тонко описано верования и практически не упоминается быт больных людей, и несмотря на мрачность присутствует вера в лучшее будущее. В "Ангеле" же сразу вываливают на бедного читателя рецидив больного человека во всей его неприглядности.

Мне категорически неьзя читать этот опус из-за того, что у меня слишком слабая психика. Но (признаюсь честно) если бы у меня с ней все было в порядке, я бы все равно не стала это читать.

Странное повествование. Не сказала бы, что эта книга из тех, что захватывает с первых строк. Я долго вчитывалась и пыталась проникнуть если не в душу героев, то хотя бы в исторический контекст. Исторические реалии у Брюсова прописаны так хорошо, что невольно начинаешь верить, что читаешь произведение, написанное немцем веке так в XVII - XVIII, то есть тоже исторический роман, ведь повествование идет о XVI столетии, но сложно поверить, что это писалось в начале XX века в России русским автором.

Вообще, что-то везет мне в этом месяце на историю и ведьм - сначала неожиданно для себя взялась за "Молот ведьм", потом был "Амадо" - роман об инквизиторе, в котором, кстати, встречался и известный чернокнижник, а теперь еще Брюсов, увлекающийся, как говорят, оккультными науками, пожаловал - уже по Московскому книжному клубу. Вот такой вот шабаш. Кстати, все "ведьминские" штучки выписаны у Брюсова просто шикарно! Не зря он, видимо ,среди прочего ссылается в своем романе на "Молот ведьм". Наверняка, очень много читал о том, как именно верили в ведьм.Что не удивительно. Брюсов принадлежит странному времени и странной (для меня) компании символистов. Такое ощущение, что они живут не в реальности, а в созданном воображаемом мире, в котором и чувства, и мысли совсем не такие, как в нашей обыденной жизни. Они хотят какого-то дикого взрыва эмоций и чувств. Непонятно только, зачем. Ведь в таком огненном вихре выжить просто невозможно. Для меня гораздо ближе стойкое, уютное, теплое пламя костерка, чем всепоглощающая огненная бура, поэтому мне были непонятны и даже неприятны главные герои романа.

Рената совершенно и безоговорочно безумна, но мне непонятно, что в ней нашел бывший ландскнехт, который, как казалось вначале, вполне твердо стоит на своих ногах и готовиться остепениться и стать обычным бюргером. Из их отношений не видно, чем могла завлечь его Рената, если только мы не поверим, что она в действительности была ведьмой. Мистики, кстати, в романе вполне достаточно. Вспомнить хотя бы Мефистофиля - он забавен и страшен одновременно. Такой образ не просто создать, но я отвлеклась. Чувства Рупрехта наигранно преувеличенные. Здесь нет любви, только болезненная привязанность, которая иссушает человека. Сложно поверить, что такие чувства возможны в жизни. Гораздо ближе другой вариант - это не чувство само по себе, а желание чувствовать и чувствовать как можно сильнее и перенесение этого желания на загадочный экземпляр, который, достаточно необычен, чтобы стать объектом таких необычных чувств.

Если главные герои меня бесконечно раздражали, то исторический контекст, наоборот, безмерно привлекал. Созданная воображением Брюсова Германия XVI века очень интересна пот ому, что правдоподобна. Кажется, что действительно провалился в дыру во времени и сам оказался там, чему, наверное, способствует и необычный язык автора, его языковые находки, непривычные и чуждые и уху, и зрению, поэтому в целом книга мне очень понравилась и удивляет, что она настолько мало известна у нас.

Моя невысокая оценка книги обусловлена, в первую очередь, тем, что антураж, в котором развиваются события, оказался мне совершенно не близок. В комментариях к роману я прочла, что Брюсов был увлечён средними веками, в частности, 16 веком в Германии - это начало Реформации, "охота на ведьм", инквизиция. И он отразил все свои обширные знания в "Огненном ангеле", причём у него даже второстепенные герои, с которыми читатель сталкивается единожды, органично вписаны в повествование и отражают дух эпохи. Это круто, конечно, и вызывает уважение, однако я не обладаю достаточными знаниями предмета, чтобы оценить всю проделанную Брюсовым работу по достоинству и увидеть все эти моменты самостоятельно при чтении. Напротив, меня сильно раздражало огромное количество авторских поясняющих сносок, половина или больше из которых ничегошеньки не поясняют, а лишь отсылают к какому-либо источнику, опубликованному в те же средние века на языке, отличном от русского. И если об инквизиции я, естественно, кое-что знала, то магия, колдовство и ведьмы меня вообще никогда не интересовали.

Теперь о самой истории. Моё отношение к ней в процессе чтения изменилось. Первую половину книги меня очень бесила Рената, а Рупрехта было по большей части жалко. Рената представлялась мне одной из тех женщин, которые крутят мужчинами по своему усмотрению, заботясь лишь о собственном удобстве и комфорте. Только дочитав до того, что произошло в монастыре, я осознала, что в этом романе нельзя отделять любовную историю от контекста времени-места, и что Рената такая в том числе из-за происходящего вокруг неё в стране. Конечно, современный читатель мог бы сделать вывод о какой-либо психической болезни этой женщины, а вот в те времена других душевных недугов, кроме одержимости дьяволом, не знали. Рупрехта мне так и жалко, потому что, влюбляясь, люди порой над собой не властны, они забывают о гордости и ради любимого человека готовы на всё.

Вот такая это книга. Если вы неравнодушны к описанному периоду, вам должно понравиться. Если всё это для вас как первый снег, не начинайте - будет скучно.

Произведение мне было посоветовано в рамках "Флэшмоба 2012" и я, начиная слушать его (аудиокнига), не имела ни малейшего представления о том, что же там будет происходить. Поэтому я была приятно (?) удивлена, когда поняла, что в книге присутствуют и одержимая демонами, и ведьмы и всякие другие мистические штуки. Как-то у нас в России не популярная эта тема и у классиков такое встретишь не часто, не правда ли?
Между тем, действие происходит в Германии средних веков, в те времена, когда молодые люди отправлялись в Новый свет наживать богатство, в книжном магазине можно было найти трактат по алхимии или практической черной магии, а парочка фанатичных инквизиторов могла спокойно упечь тебя на костер. За пеленой всего этого историко-мистического безумия скрывается реальная история любви самого Валерия Брюсова и его Ренаты, Нины Петровской. Примечательно, что пытаясь узнать подробности этой связи, так же причастности ко всему этому Огненного ангела Мадиэля, Андрея Белого, я почитала статьи на Википедии. Ни в биографии Брюсова, ни биографии Белого имя Нины не упоминается (а так же их собственные имена в биографиях друг друга). Что примечательно, потому что эта женщина повлияла на жизнь одного (покушение) и на творчество другого (собственно, этот самый роман посвящен и ей и любви к ней).
Теперь о самом романе -- увлекательнейшая история об одержимости, любви, страсти. Полеты на шабаш и встречи с Фаустусом воспринимаются, скорее, как второстепенные явления, для меня ключевым действием были отношения Рупрехта и Ренаты, эта буря. Для меня всегда было тайной любовь таких людей, как Рупрехт к таким девушкам, как Рената. Он такой спокойный, покорный, возможно даже умный, всецело отдает себя этой неуравновешенной, вспыльчивой, истеричной. Противоположности сходятся? Довольно расплывчатый ответ. И какое удовольствие от всех этих страданий, сплошных унижений, ревности и редких ласок? Быть может такие отношения самые истинные, страстные, мне они практически не знакомы.
Теперь о форме и исполнении. Роман написан простым языком, читается легко, оно и не удивительно, потому что это лишь правдивая история бывшего ландскнехта, рассказанная им самим. А аудиокнига прочитанна А. Кирсановым, обладающим прекрасной дикцией, приятным голосом.
Я бы эту книгу проходила бы в школе.

Соблазнилась темой экзорцизма, когда взяла в руки эту книгу. Но она была не об этом, в ней были собраны энциклопедические знания о демонах, трактатах по черной магии. И собственно приключения Рупрехта, разные состояния Ренаты от одержимости до любовной экзальтации. Классическое произведение Брюсова прошло под девизом: демонология, манипулирование сознанием и истерия. Спасло то, что, несмотря на вычурный, витиеватый язык, читалось всё же легко.

Такое ощущение, мы с автором из параллельных миров. Потому что поведение героев не поддавалось логике. Я так и не разгадала, состояние Ренаты вызвано было болезнью или действительно одержимостью. Для меня было странным также поведение Рупрехта, почему он стал принимать участие в Ренате, которая ему была никем. Что это было - любовь с первого взгляда или магические связи, которыми окутала его странная дама, подвернувшаяся ему на постоялом дворе. Глухо раздражало поведение Ренаты - истерия, нервная лихорадка, мракобесие, нестабильность психики. Но еще больше не понимала Руперхта, он-то был здоровым или сразу же заразился воздушно-капельным путем от Ренаты?

Повествование очень неровное. Перестуки в помещении, припадки Ренаты сменялись просто капризами и истериками. Шабаш с участием Руперхта сменился любовной лихорадкой. И было не понятно, чему верить, какая-то недосказанность в изложении событий, завуалированность. В конце видим припадки Ренаты усилились в десятикратном размере, да так, что был вовлечен целый женский монастырь. Почему тогда ее состояние при жизни с молодым человеком можно охарактеризовать, как манипулирование и капризы больной на голову дамочки?

Поэтому, я была сильно сторонним наблюдателем этой истории. Невовлеченность и недоумение - вот, что я испытывала во время чтения. Углубление и подробные изложения обрядов по вызыванию бесов, их классификация вызывали неприятие, как у человека далекого от этой темы и в принципе, не готового сильно погружаться во всё это.