Антихрист

В своей книге философ Ницше недвузначно дает понять нам свое отношение к христианству как к религии, как к жизненной позиции, как к вере. Произведение содержит ссылки не только на исторические события, а также в главную книгу христианства.

Впрочем, Ницше полон стремления привести логические доводы, поэтому изучает «проблему» глубоко и со всех сторон. Он не желает подобать типичному христианину, который верит всему, не требуя и не приводя доказательств.

По мнению философа, истина и вера в истинность чего-либо - это 2 крайние понятия, 2 противоположный мира интересов, и к ним ведут совершенно разные пути.
Я считаю, что в этом есть зерно логики. Поскольку истинный факт почти всегда может быть проверен экспериментально. Не исключено, что, если речь идет о психологии и человеческую природу действий и ощущений, то результат исследования придет не сразу, но и много лет, если не много жизней.
И он хочет показать нам истину.
Ницше, кстати, сложно назвать атеистом. Он презирает только христианство, но имеет уважение к буддизму, называя его «единственной во всей истории настоящей позитивистской религией», поскольку в буддизме на первом месте не "борьба с грехом", а "борьба со страданием", якобы дает право на существование реальности , а не только вере. А в христианстве

В книге присутствует сравнение христианства с миром фикций, а мир фикций ставится в сравнение с миром снов. Но сны, по мнению немецкого философа, хотя бы отражают действительность, а фикция ее фальсифицирует - «обесценивает, отрицает».
Также Ницше не обходит вниманием и бога христиан. Подбирая эпитеты, которые, в большинстве, звучат дружелюбно, но, по-моему, под ними замаскированная пренебрежение, скептицизм и неверие в высокой вероятности такой конфигурации системы.

Бог в христианстве в его восприятии «просто хороший боженька ..», слабохарактерное существо, воплощающее собой бессилие к власти, «тихоня», «себе на уме», застенчивый, пугливый, который советует любить всех: и друга, и врага . Этим он ссылается на начало своей книги, где говорит, что нет страшнее недостатка, чем сопереживать слабым. Бог должен уметь проявить и пренебрежение, гнев, зависть, хитрость, желание отомстить и насилия. Но христианский бог не умеет этого, поэтому не заслужил уважения в глазах философа.
Подводя итоги, Ницше говорит, что между христианином и антихристом можно ставить знак равенства, поскольку и их цели, и инстинкт - все это направлено на разрушение.
Мне понравилось это произведение, освещением проблемы, Ницше не подметал мусор под ковер. Хотя и рассматривал многие вещи, исходя из предельных позиций, якобы, например, все христиане обязательно каждый раз молятся, всем сочувствуют, поклоняются богу и благодарят Иисуса Христа за искупление грехов. Я думаю, все же часть религиозных людей ведет себя не так строго, руководствуясь в жизненных ситуациях своими: волей, умом. А в тяжелых, нетипичных - ищут поддержку и веру. В конце концов, кто бы ни сделал так же?

Произведение “Esse homo” – это уникальное дополнение к работам автора, непосредственное разъяснение и наставление в понимании главных идей его жизни. Ницше, очевидно, предполагал, что будет не понят или понят не верно, он знал, что совершает переворот в восприятии традиционной христианской морали и безусловно выполнил программу максимум, что бы избежать извращения своих основных положений.
“Esse homo” дает понять, чем именно Фридрих Ницше делиться с человеком и человечеством в каждом из своих произведений. Описаны не только основные идеи, но также и условия создания работ, трудности с которыми пришлось столкнуться, также цитаты из предыдущих трудов, которые автор выделяет. Имеются в книге и наставления в саморазвитии, советы в отношении здоровья.
Мыслитель отводит болезни важное место в собственном творческом пути, приписывая недугу заслугу в освобождении себя от гнета профессуры:

Не избежал автор и упоминаний о тех, кто оказал влияние на его жизнь и путь. С теплотой он отзывается о Стендале, выделяет Шекспира, комментирует Вагнера, вспоминает о Шопенгауэре и других. В разговоре о Шекспире звучит вопрос: «Понимают ли Гамлета?», - и позже Ницше задается тем же вопросом, но направляет его на себя: «Поняли ли меня?».
Без деликатности философ заявляет, что национализм есть самая враждебная культуре болезнь и безумие, это ясно дает понять читателю, что ошибочно считать его причастным к национал-социалистическому движению. Ницше громко обвиняет немцев во всех великих преступлениях против культуры за четыре столетия, он упоминает свое отношение к женщинам, и довольно эмоционально и открыто проявляет себя читателю.
Эту книгу однозначно рекомендую к прочтению всем, кто по-настоящему пытается понять этого человека и его идеи. “Esse homo” можно читать как до, так и после знакомства с другими работами Фридриха Ницше. Старт с этой книгой задаст курс, а финиш расставит точки. Приятного чтения.

Боролись ли вы с церковью, боролись ли вы с Богом, не как Иаков, но как Ницше? Сверхчеловечные выпады немецкого гения очень точны, циничны и праведны, всё как я люблю. Книга актуальна на многие лета вперед, ибо "добро" не искоренить. За свободу надо драться, за свободу надо погибнуть, возможно именно в гибели и есть свобода. Да и Заратустра был прав — "мир всего лишь арена".

Не так страшен Ницше, как его малюют. Но книга "Антихрист" или "Антихристианин" вполне оправдывает свое название. Она во много развенчивает и так умершего Бога. Точнее не его самого, а клириков внизу. Небольшая, но таки настольная вещь для любящих борьбу, силу и что-то такое пубертатное, только совет - переболев, перечитай на взрослую голову.

Ницше гениален.
Насколько жесток и циничен был этот усатый фрик, настолько же он был и честен перед другими и перед собой.
В его философии нет красоты. Нет эстетики. Она чаще подавляет чем воодушевляет.
Самого Ницше это никак не смущает. Его не заботит вопрос о том, должна ли истина приносить пользу.
Быть честным до жестокости, вот к чему он призывает тех, кто способен выносить его творчество и принимать его взгляды.
Не могу никому рекомендовать подобное чтение. К этому нужно приходить самому и ощущать в подобном внутреннюю потребность.
Как по мне, то лучше для начала почитать к примеру Фромма, а потом уж мелкими шажочками подступаться к чтению "Антихриста".
Очень огорчают люди которые пишут всякую чушь про то, что Фридрих был расистом, шовинистом или закомплексованным троллем. По этим рецензиям, точно не стоит составлять своё мнение о его философии.

Решил прочитать книгу про атеизм, а прочитал про антисемитизм. Интересно, что с некоторыми тезисами изначально соглашался, и в принципе им верил, но постепенно смысл написанного ушел в сторону осуждения евреев. Автор их обвиняет во многих грехах, иногда не стесняясь в выражениях. И скорее всего это еще щадящий перевод. Если читать в оригинале, то думаю, будет гораздо жестче. До этой книги читал у Ницше: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» и другие работы, но здесь, автор берет совершенно новую высоту.

Вы бывали на необитаемом острове? Не на том, где бананы и Баунти, а на том, где муссон, бурлит океан и Вам приходится в одиночку разжигать костёр, строить шалаш и думать где достать еды? В 20,30, 50 лет такое бывает редко, а вот в 70-80-90 бывает, что старики уже остаются одни. Совсем одни. И это жизнь. И к ней надо быть готовыми, а вообще то эта жизнь была и в 20, 30, только её не хотели замечать, т.к. боялись. Не приятно, когда радужные мечты о Баунти разбиваются в 20-30 лет, не каждый выдержит. Эти мечты пытаются оживить через религию. И без религии действительно большинству было бы невыносимо трудно - толпы нытиков вокруг порождали бы хаос.
А это произведение для тех, кто хочет отрезвиться от веянья толпы и постараться не превратиться в животное, а стать созидающей личностью, отвечающей самостоятельно за свои поступки и дела, быть самому себе судьёй.

довольно интересная книга, представляет собой критику христианства. И в действительности же, Ницше так хорошо и логично высказывает своё недовольство и противоречия самой религии, что она не могла не зачаровать меня.
Ницше утверждает, что христианство есть рабская мораль, созданная слабыми для защиты слабых. Христианство проповедует смирение, веру, любовь и отрицает страдания, как и саму жизнь. Этому Ницше противопостовляет свою концепцию сверхчеловека, того кто желает стать лучше, имеет волю к власти. Вместе с этим критика затрагивает самого Иисуса Христа и обвиняет его в необоснованных утверждениях о религии, а также о том, что он возможно идиот или больной. Также он затрагивает более конкретный проблемы Христианства, углубляясь в историю ее и находя проблемы. Вот например проблема противоречий Евангелия и современного христианство. По идее одно исходя из другого не должно противоречить, но там есть проблема и оно существенно.
Итак, делая вывод может утверждать, что вопрос религии является довольно провокационным и многогранным. Поэтому всё же стоит сохранять критичность своего мышления и оценивать окружающее в соответствии с ним.

Ницше вызывает у меня, как обычно, бурю противоречий - с одной стороны, не могу не соглашаться с ним в том, что касается христианства, жрецов, воли и жажды власти.

Но с другой, упираюсь в это его сверхчеловеческое, постоянно скатывающееся к бездушному и жестокому - а это уже отталкивает, ибо для меня не все, что есть слабость - плохо, не все, что есть неудача - несчастье. Сострадание и жалость необходимые чувства, без них человек становится не прекрасным Сверхчеловеком, способным владеть миром, а Недочеловеком, утратившим все человеческое.

Нет, Ницше нельзя воспринимать буквально - тут недалеко до фашизма, для меня он мечтатель, идеалист, пророк, но воспринимать его слова, как руководство к действию, как учебник по морали и этике не стоит.

Вот, специально еще раз прочла книгу Ф.Ницше «Антихристианин», потому что вдруг, я в первый раз что-то не то поняла. И нет же, с первых строк его мысли стали меня возмущать. Он писал, что в первую очередь, должны почитать себя самого; любить себя самого; быть, безусловно, свободным в отношении себя самого. На самом-то деле, может нужно засунуть свою гордость и себялюбие куда подальше, т.к. я думаю, что в первую очередь мы должны ставить на первое место не себя, а ближних наших ( т.е. родителей, бабушек, дедушек). И как еще он писал: « остальное-всего лишь человечество», куда там, а он то кто такой чтобы так думать, кто он? Всего лишь такой же человек, как и все мы и вообще каждый из нас это гений просто не настолько хорошо и умный как великие умы, как Эйнштейн, Пифагор, Рене Декарт, Бертран Рассел, Бетховен и т.д.
Где-то читала, что в то время, когда меня еще даже не было выдали 20-ку запрещенных книг для прочтения, туда вошла другая книга Ницше, сейчас я жалею, что не эта. Кто он вообще такой, как смеет он судить других ? Почему он на себя не смотрел « философ». Так давай те я тоже буду говорить, что все ничтожества, и они должны как он сказал «Пусть гибнут слабые и уродливые- первая заповедь нашего человеколюбия». А ничего, что все мы люди и какая разница кто слаб, кто уродлив ? Но, нет же « надо еще помогать им гибнуть». Я очень возмущена, потому что я из тех, людей, которых хоть как-то сострадает и помогает слабым и тем более калекам. У знакомой, брат, очень сильно болеет, ему уже за 10 лет-это точно, он не может сам ни кушать, ни ходить, ничего. Я, когда смотрю - у меня сердце обливается кровью, в глазах слёзы. Ни дай, Бог кому-то такое, даже врагу не пожелаешь. И по-мнению, Ницше, семья этого мальчика должна добить его? И что это? Какой нормальный человек пойдет на такое? Тогда еще можно затронуть профессии, например- доктор, а зачем людей лечить если всё так ? Да хоть у них ангина, даже если голова болит, их точно нужно добить, это так получается? Тогда с таким успехом на Земле людей вообще не будет и если даже и будут то очень мало, тогда чем они будут отличаться от роботов?
Многие говорят, что Ницше был на стороне Бога, ну да, тогда я балерина.
Я - христианка, и Я верю в Бога, в рай, в то что нам свыше помогают. И на первый взгляд кажется, что у Ницше психологические проблемы были с самого начала. Может у него что-то случилось еще в детстве и он просил помощи сверху, но ничего не произошло и он просто напросто в этом разуверился и решил на каждом шагу кричать, что не существует ни Бога, ни сына его... Эх…бывает и такое. Но, это не означает, что ничего нет.
И что плохого в том, что люди верят?
Как можно отрицать добродетельство, уважение, искренность ? Ну да, нужно ведь достигать власть любой ценной… (((
И если вспомнить ту главу там где он пишет, про сына Божьего- Иисуса. У меня вообще там дар речи пропадает и его оскорбление в адрес Иисуса- это вообще дико. Ни кто не давал право ему обзывать кого-то идиотом. У меня злости не хватает…
Читала как священнослужитель храма говорил такие прекрасные слова: «Однако христианин может укрепиться в вере, изучая страшные последствия такого богоборчества как книга Ницше - Антихрист. Проклятие христианству» . Это точно, но я думаю в ближайшее н-лет точно не буду его читать.
Борьба Ф.Ницше с христианством кончилась тем, что у него был отнят разум. Он впал в тяжелую форму помешательства, которое продолжалось до конца жизни. В истории болезни клиники душевнобольных в Базеле, где он провел последние одиннадцать лет жизни, имеются такие записи: «23 февраля 1889 г. «В последний раз я был Фридрихом-Вильгельмом IV». 27 апреля. Частые приступы гнева. 18 мая. Довольно часто испускает нечленораздельные крики. 14 июня. Принимает сторожа за Бисмарка. 4 июля. Разбивает стакан, «чтобы забаррикадировать вход в комнату осколками стекла». 9 июля. Прыгает по-козлиному, гримасничает и выпячивает левое плечо». Может ты скажешь, что это стечение обстоятельств? Но, давай не будем забыть и других философов, построивших свое учение на отрицании богооткровенной истины или искажающих их, можно тоже извлечь пользу, видя неизбежные логические тупики и негативные нравственные последствия.
И как после этого всего он может нравиться ?
Так, если рассматривать в целом книгу, то написано более-менее доступно. Само содержание полностью соответствует названию. Книга на любителя.