Избранное

В предлагаемую книгу избранных произведений известного казахстанского писателя М. Симашко входят романы «Маздак», «Искупление дабира» и «Повести Красных и Чёрных песков». Роман «Маздак» посвящён одному из важнейших этапов истории Ближнего Востока — крушению рабовладельческих отношений. В романе «Искупление дабира» описывается период падения государства Больших Сельджукидов. «Повести Красных и Чёрных песков» также отражают исторические события, происходившие в Средней Азии в период установл...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

13 оценок

5
62%
4
31%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 48

Рецензии

boservas6 ноября 2020 г.
Кипит наш разум возмущенный
Читать эту книгу было крайне непросто, развитие сюжета и то, как автор преподнесет известные исторические факты, очень интриговало, но чтение двигалось невероятно медленно. Причиной тому является крайне непростой язык автора, я не скажу, что он плох, скорее, наоборот, он очень подходит к выбранной теме и изображаемым реалиям, но из-за своей специфики дается тяжело. Не знаю, что больше утомляло - авторский язык или постоянное жгучее солнце и скрип песка на зубах, которые неизменно присутствовали на каждой странице этой книги. Но те, кто не сдался и преодолел непривычность текста и дискомфорт, с ним связанный, смог полностью погрузиться в сасанидский Иран V века вплоть до задействования органов чувств: возникала картинка, прорезались звуки, оживали запахи, руки ощущали шероховатость колонн, грубость и нежность одежд голытьбы и знати.
Повествование ведется от лица очевидца происходящих событий, летописца шаха. Поскольку эпизоды, описываемые в романе, являются одними их самых ярких и существенных в истории Персидской империи и зороастризма, автор делает летописца Авраама христианином, что позволяет тому относительно безучастно описывать цепь происходящих перед его глазами событий, не становясь на чью-либо сторону.
Книгу Симашко в качестве художественного приложения следует в обязательном порядке рекомендовать лицам, изучающим теорию революций. В романе речь идет о мощнейшем социальном движении, возникшем в конце V века в Персии - маздакизме. Такое название оно носит по имени человека, возглавившего его.
Маздак был потомственным зороастрийским жрецом, и его социальное учение было неотделимо от религиозного восприятия мира. Он стал глашатаем религиозных реформ, а что такое религиозная реформа в обществе, где церковь играет определяющую роль не только в морально-этической сфере жизни социума, но и в политической и экономической. Это не просто реформа, это - перестройка всего общества, это неизбежный раскол.
Реформы стали возможны потому, что шах Кавад поддержал Маздака и назначил его верховных жрецом. Он сделал это не потому, что глубоко проникся идеями мессии, а потому, что они совпали с его интересами. Маздак провозгласил, что народ забыл истинный смысл Зенд-Авесты, и его нужно восстановить, вспомнив, что главным заветом была полная справедливость и равенство во всем. Тогда и прозвучал призыв зороастрийской "революции" - "Всем поровну!"
Маздака поддержали практически все слои Персии: беднота, декхане, ремесленники, купцы, даже честь мелкой знати. Шаху тоже было выгодно новое движение, поскольку давало ему возможность чужими руками расправиться с богатой знатью и жречеством. Народ думал, что движется к справедливости, а шах тем временем был озабочен укреплением политической власти.
Он даже согласился раздать беднякам зерно из собственных запасов и объявил обобществление собственности. Конечно, маздакская революция, как всякая другая, не могла не коснуться полового вопроса, что выразилось в штурмах гаремов, их обитательницы тоже подлежали обобществлению.
Аристократия не хотела сдаваться, последовал переворот - Кавад был свергнут и его место занял брат Замасл. Потерял свое положение и Маздак, но после того, как бежавший Кавад вернул себе престол с помощью иноземцев - эфталитов, Маздак снова занял пост верховного жреца. И все же он был обречен - любая революция заканчивается реакцией, когда Кавад решил все свои проблемы, он избавился и от Маздака, и от его последователей.
Идеи Маздака еще долго будут будоражить приверженцев зороастризма, и через 300 с лишним лет на территории современного Азербайджана под его лозунгами прокатится восстание Бабека.
Напоследок хочу сказать, что облегчит понимание текста Симашко, знание классической поэмы Фирдоуси "Шах-Наме", поскольку в ней описываются те же события, правда, с несколько иного угла, там в фокусе не социальные катаклизмы, а личные отношения главных героев на фоне исторических событий, но два произведения очень перекликаются, хотя не всегда совпадают по трактовке фактов.

Читать далее
154
1,8K
zurkeshe10 января 2014 г.
Все детство Симашко стоял на книжной полке - в невыразительной серовато-белой серии "Библиотека "Дружбы народов", - и не вызывал ничего, кроме сдержанного раздражения. Из этой серии я прочитал примерно половину, кое-что даже с удовольствием (Василя Быкова), а Думбадзе, вышедшего то ли годом раньше, то ли годом позже, даже докупал дополнительно. Симашко читать не было ни сил, ни охоты - и фамилия с ошибкой как будто, да и вообще, вот еще не читал я книг с названиями типа "Повести черных и красных песков".
Маленький был, глупый.
Так и не снизошел бы, кабы не Лазарчук, который не раз и не два называл Симашко любимым писателем. Пришлось проверить.
По итогам прочтения "Маздака" имею по поводу Симашко сообщить следующее.
Во-первых, очень мощный автор. Выдвижение на Нобелевскую премию, конечно, не критерий - но какой-никакой маркер, особенно когда выдвигается человек с фамилией Шамис (псевдоним получен наоборотским прочтением) кровно ему не слишком родным казахским СП.
Во-вторых, очень беспощадный автор. Я не про общую тональность, не про нарочито суховатый слог, расцветающий короткой вспышкой и тут же будто прижимаемый к лицу обеими руками, и не про невозможные эпизоды типа младенческого жертвоприношения. Сама по себе техника беспощадна: будто автор писал главу, задумчиво ее рассматривал - а потом обтесывал до абзаца, и так всю книгу, пока из явного двухтомника не останется 220 страниц.
Было у кого Лазарчуку учиться, в общем.
В-третьих, очень умелый автор. Я не помню книги, которую можно одинаково безоговорочно трактовать как основанную на реальных событиях детализованную (с запахами и тактильными ощущениями) историческую драму, как развесистый геополитический триллер, тонко играющий сомнительными эпизодами невозможно далекой истории, как мелодраматический этюд про свинью революции, пожирающую себя с хвоста - и как невероятных размеров антисоветскую фигу (с описаниями диктатуры бедноты и пьяных пролетариев - в Персии с Византией, натурально, и в 6-м, натурально, веке).
В-четвертых, must read.
Читать далее
46
1,5K
Roni10 декабря 2011 г.
Если б я была базарным зазывалой, я хватала бы вас за рукав и вопила - вам сюда! Однако придётся ограничится рецензией.
Это не просто книжка исторических романов, это беспощадно-точное исследование власти.
Итак, "Емшан" - это первооснова власти, власть с точки зрения биологии. В этой повести рассказывается о султане Бейбарсе - беспощадном, жестоком Альфа-самце, с превосходно развитым звериным чутьем. Как он из безродного раба стал султаном, как он был куплен мамлюками, и как ещё в детстве зазубрил назубок: "Убей ты - иначе убьют тебя". Как был силён в том, в чём другие были слабы: не было в его глазах ни бога, ни женщины, ни памяти о родных. Как азиатски беспощаден он был к недавним соратникам: "Нельзя оставлять жизнь тем, кто был рядом..." И какую судьбу даровал ему Симашко.
Потрясающая вещь и коротенькая, захотите попробовать Симашко на вкус - на Флибусте он есть.
"Маздак" - это роман о революции, о том, как быстро прекрасные мечты о лучшем перерождаются в тоталитаризм. И о том, что бессмертная фраза Черномырдина: "Хотели как лучше, получилось как всегда" применима не только к России, но и к империи Сасанидов в V-VI веке нашей эры.
Не будем сильно вдаваться в подробности - роман о революции, которую устроил жрец Маздак, который желал всеобщего равенства. Ничего не напоминает? Но я согласна с Михаилом Веллером, от которого и узнала о Симашко, цензоры Мориса Давидовича, очевидно, были слепы.
О чём ещё хочу сказать? Визуальный ряд в романе безупречен: зеркальный дворец на чёрной площади, колоссальные башни молчания, кровавые сцены террора и насилия ещё и тем страшны, что всё время вызывают исторические параллели.
"Искупление Дабира" - вот этот роман понравился меньше всего, в немалой степени от того, что на Флибусте лежит не вычитанная его копия со множеством ошибок, но он тоже весьма и весьма любопытен. Это тоже роман о власти - о бюрократической машине.
Один из главных героев - Низам аль-Мульк («Порядок Царства» или "Устроение Государства") - визирь на службе у сельджукских султанов в XI в. н.э. Тоже избегу подробностей, скажу только, что в романе будут и исмаилиты (я, кстати, знала их под именем ассасинов) и даже блестящий и любимый многими поэт. Какой - не скажу)
Короче, интересна тема Востока - читайте. Любите исторические романы - читайте. Хотите глубже и полней исследовать природу власти - читайте. Если убедила, буду рада.
Читать далее
23
833

Все рецензии

Цитаты

ari22 января 2013 г.
— И у рабов бывает смелость, — заметил кто–то из диперанов. — Известна притча о рабе, который бросился на льва и жизнью своей заплатил за спасение господина. Разве мало таких примеров? Не всякий свободный способен на такое!
— Да, свободный не способен на это, потому что собственная жизнь ему дорога. Не меньше чужой жизни ценит он ее, а жертвует лишь при желании. И смелость раба, про которую сейчас сказано, в безграничном его подобострастии. Смело заслоняет он в бою своего господина, смело бросается на льва вместо господина, смело ложится под палку, которой господин наказывает его. И терпит, смело терпит… Да, смелость раба — это высшее выражение подлой, собачьей трусости!
Читать далее
4
552
ari25 января 2013 г.
Ничего из вещей, по своему обычаю, не брали кайсаки в завоеванных городах. Одну лишь серую кобылу вел пристегнутой к подсменному коню Шерйездан, и две стриженых головки торчали по обе стороны из вьючного хурджуна.
— Э, Роушан–апай сказала… Будет довольна!
Так объяснил ему это Шерйездан, заметив недоуменный взгляд Авраама. Два сына родились уже у Роушан, и она поручила мужу привезти с войны девочек, чтобы стали потом им женами…
Пожар и вопли Амиды слышались Аврааму, пока он смотрел, как снимал с лошади Шерйездан переметную суму с детьми. В младенческих хитонах были девочки и вовсю таращили черные глазки, крепко уцепившись за Шерйездана.
Читать далее
3
519
Viktoriya_Angel5 апреля 2020 г.
Тем, у кого дома всё в порядке, нет нужды гордиться.
"Парфянская баллада"
2
810