Алые паруса. Рассказы

Добралась я наконец до повести "Алые паруса", которую ещё с детства не могла осилить. Я помню, как несколько раз пыталась прочесть "Паруса", и как они мне не давались - мне было просто невыносимо скучно и в то же время мерзко от розовой сопливости.

На этот раз, приложив усилия, я всё-таки добралась до последней страницы. Теперь меня не бесили персонажи, они просто были мне безразличны, я наблюдала за действием книги абсолютно равнодушно. Меня больше расстроивает тот факт, что единственное чувство, которое вызвала во мне повесть - это зависть ко всем тем читателям, которые могут наслаждаться книгами подобного рода, и "Алыми парусами" в том числе. Чувствую себя ущербной, так как мне не дано ощутить внутри себя тот романтически-сентиментальный настрой, который транслирует книга на читателя. Прекрасно понимаю, что книга о мечте, о вере в чудо и главное о том, что мы сами творцы чудес - все в наших руках, и мы кузнецы своего счастья. И это все прекрасно, со всем согласна. Признаю я и самобытность произведений Грина, его язык и стиль прекрасны. Но мне не дано ощутить всю глубину его "сказок".

Не буду подробно пересказывать сюжет, наверное все знают, о чем эта история (о девушке Ассоль, которая ждала принца на корабле с алыми парусами, и он таки приплыл). Мне так и хочется сказать, что повесть следует читать в первую очередь в юном возрасте, чтобы в полной мере прочувствовать книгу. Но со мной этого не прошло - мне и в юности читать книгу было скучно. Наверное, дело всё-таки не в возрасте, а в складе ума и характере человека. Грин - писатель не для всех, но если уж он ваш автор, то неважно в каком возрасте его читать, книги Грина будут ложиться на вашу душу и отзываться целым букетом эмоций. Ну а если не ваш, то не важно, читали вы его в "нужном" возрасте или нет, книга все равно пронесется (или проползет) мимо, не задев вас.

Не смотря на все вышесказанное, я всё-таки попробую прочесть что-то ещё у Грина. Я надеюсь, что автор окажется многогранным, и хоть что-то меня заинтересует. В первую очередь, возлагаю надежды на его рассказы. Я уже читала его "Домового", и хотя я и не в восторге, это было вполне приятное чтение.

Для творчества Александра Степановича рассказ "Новогодний праздник отца и маленькой дочери", на мой взгляд, вовсе не типичен. Скорее в нём можно найти аллюзии с героями произведений великого датского сказочника, но ничего, чем для нас притягателен сам Грин вы в этом рассказе точно не найдёте. Да и само название гриновского рассказа после ознакомления с представленным текстом вызывает лёгкое недоумение. Даже сама отсылка к Новогоднему празднику не добавляет праздничного настроения. Собственно говоря, если принимать этот рассказ реалистично, то очень сложно в нём усмотреть то, что столь искусно завуалировал сам автор. Но ведь мы с вами, дорогие друзья, понимаем, что "реализм" и Александр Степанович - понятия явно не совместимые. Грин - романтик. Романтик до мозга костей. Следовательно и рассказ "Новогодний праздник отца и маленькой дочери" следует воспринимать иначе. Больше всего, на мой взгляд, для его жанрового определения подходит "философская притча". Притча о том, сколь важно навести порядок в своей Душе, расчистить там свои "авгиевы конюшни". Ведь судя по тем скупым сведениям, что нам поведал о своём главном герое Александр Грин в образе учёного Эгмонта Дрэпа перед читателем предстаёт одинокий несчастный человек. И, вновь, я обращаю ваше внимание сколь лаконичен Грин и в рассказе "Четырнадцать футов" и в "Новогоднем празднике отца и маленькой дочери". Всего одна фраза, но она столь ёмкая и чёткая, что в её прочтении невозможно ошибиться. Вот она, эта фраза: "После этого Дрэп боролся с жизнью один". Как лаконично и точно Грин передаёт внутреннее состояние своего главного героя. Горькое одиночество. Одиночество, которое разрывает человеческую Душу. И при котором постепенно затухают все человеческие чувства. В некотором роде Эгмонт Дрэп - это такой лакированный Джон Ив из рассказа "Зелёная лампа". Но если Джон Ив был вынужден только согласно заключённой сделке вести подобный образ жизни, то в случае с Эгмонтом Дрэпом мы видим добровольное заключение главного героя в четырёх стенах. Немаловажным мне видится и само отношение главного героя к своей деятельности как учёного. Царящий беспорядок в жилище Дрэпа говорит нам о многом. И, прежде всего, о том, что подобный сумбур творится и в голове учёного. Поэтому он никак не может закончить труд своей жизни. Потому что в подобном хаосе, что творится в его Душе это сделать практически невозможно. Но сделать это сам Эгмонт просто не в состоянии. Для наведения этого порядка Дрэпу необходима помощь извне. И таковой помощью является неожиданный приезд его единственной дочери Тави. Именно этому персонажу предначертано совершить то, что сам Эгмонт сделать не в состоянии - навести порядок в его квартире и Душе. И опять Грин очень мастерски пользуется выражением "Случайности - не случайны". Ведь изо всех мест, где можно было Дрэпу спрятать от посторонних свои труды он выбирает самое невероятное - мусорную корзину, содержимое которой сжигается Тави Дрэп. И снова напрашиваются аналогии с ранее упоминаемой "Зелёной лампой", с разорением миллионера Стильтона, обращении его в бедняка. И всё только для того, чтобы спасти его Душу. В данном рассказе у Грина происходит нечто подобное - сжигание в мусорной корзине трудов Дрэпа очищает его не только от материального хлама. Оно наводит порядок в Душе главного героя. Именно поэтому Грин и говорит нам устами своего героя, что "Есть движения сердца, за которые стоит, может быть, заплатить целой жизнью..." Очистившись от того, что столько лет захламляло его Душу Дрэп освобождается от рабской зависимости. Эта Свобода позволяет ему взглянуть на окружающий мир другими глазами. И увидеть Большое Сердце своей дочери, Тави: "Прижав сложенные руки к щеке, она (Тави - примечания мои) воззрилась на него с улыбкой и трогательной заботой. Её светлый внутренний мир был защищён любовью"...
До чего же хорош Грин! Как искусно он играет формами и малейшими деталями в своих рассказах. Как играют у него разноцветными красками нюансы. На мой взгляд, в этом рассказе Грин призывает нас не уподобляться Эдмону Дрэпу, не захламлять свой рассудок пустопорожней шелухой, а вовремя наводить порядок в своей Душе... Ведь, как говорит нам Грин: "Есть движения сердца, за которые стоит, может быть, заплатить целой жизнью..."

У отца в жизни две отрады - его научный труд и дочка, которая живет далеко, у родственников. Потому что у самого отца недостаточно финансов, чтобы содержать дочурку, потому что он всю жизнь пишет и пишет свой труд.
А труд не простой, а ученый.
Не просто ученый, а двухтомный.

Вот напишет отец труд, разбогатеет и будут они жить поживать с дочкой.
Классный, милый, уютный рассказ, как на новый год к отцу приезжает его любимая дочурка, и что из этого получается.
А мораль, наверное, такова, что разорваться между двумя пристрастиями бывает сложновато.
Но не невозможно)

Как же прекрасен Александр Грин в своей малой прозе... Вот где по-настоящему проявляются все грани его неисчерпаемого таланта. Какое многообразие тем, сколь многочисленны представленные жанры в сокровищнице Александра Степановича. И всё же, именно этот рассказ. "Голос и глаз" я бы выделил особенно. Уж больно хорош и сам сюжет, представленный автором и его невообразимое исполнение. На мой взгляд, в рассказе "Голос и глаз" Грин превзошёл самого себя. История слепого юноши Рабида и некрасивой медсестры Дэзи Гаран настолько светла и поэтична, что гриновский "Голос и глаз" можно причислить к лучшим творениям отечественных авторов о Любви. И хотя само зарождение этого чувства можно было бы обозначить как эффект Флоренс Найтингелл, о котором я уже неоднократно писал ранее, особенно если учесть что: "Её (Дэзи) чувство к нему (Рабиду) возникло из одиночества, сознания своего влияния на него и из сознания безопасности". Но Грин в своём рассказе идёт дальше, претворяя свою историю в притчу о Любви... Вы никогда не задумывались, почему у нас бытует представление о том, что Любовь - слепа? Возможно для многих это покажется странным, но в своём рассказе "Голос и глаз" Александр Степанович даёт нам ответ на этот вопрос. Ответ исчерпывающий, не требующий никаких доказательств. Потому как, согласно Грину настоящая Любовь зрит духовными очами. Она видит не внешнюю, пусть даже невероятно красивую оболочку, а внутреннюю красоту. Красоту души. Для меня этот рассказ стал по сути знаковым, поскольку, сам того не ведая, Александр Степанович описал то, что происходило в глубине моей Души. В образе слепого Рабида неожиданно я узнал самого себя. А осознание происходящего приобрело явственные контуры дежавю. И как же меня порадовал Грин своим незабываемым, прямо феерическим финалом, когда прозревший Рабид увидел свою некрасивую Дэзи очами Любви. Когда она предстала пред ним невероятной красавицей: "Вся она, со стройной своей фигурой, казалась Рабиду звуком струны, обвитой цветами. Она была хороша в свете любви..." Как же прекрасен этот незабываемый финал. Особенно если учесть, что на протяжении всего рассказа Дэзи страшилась прозрения Рабида. И это при том, что она была полностью уверена в том, что Рабид её любит. И поэтому она так боялась этого момента. Она боялась утратить надежды хотя бы на призрачное счастье. Ведь она тоже полюбила слепого Рабида... Но Грин - настоящий волшебник. Его финал сколь необычен, столь и прекрасен... Потому, что прозревший Рабид увидев некрасивую Дэзи Гаран зрит её духовными очами: "В этот момент его, рождённое тьмой, точное представление о ней было и осталось таким, какого не ожидала она (Дэзи)". Поистине настоящая Любовь зрит духовными очами...

Этот гриновский рассказ настолько меня поразил, что даже вдохновил меня на создание стихотворения "И зрит Любовь духовными очами.." https://www.livelib.ru/story/74296-golos-i-glaz-aleksandr-grin

С уважением, Ваш Лев Гарман

К малой прозе Александра Грина я отношусь настороженно. Насторожённо, потому, что никогда не знаешь, что же в последний момент преподнесёт Александр Степанович. Вот и гриновский рассказ "Четырнадцать футов" оказался для меня загадкой. Возможно потому, что Грин оставляет своего читателя в неведении, ограничиваясь только словами: "Кист кашлянул, посмотрел в сторону и рассказал всё"... Больше всего меня настораживает в финале этого рассказа многозначительное "всё". Что подразумевал сам писатель под этим "всё" для нас остаётся загадкой. Ведь если быть педантичным, то под словом "всё" у Грина понимается вся правда. Но до каких пределов эта правда достигает в рассказе Киста мы не знаем. Мы можем об этом только догадываться. Сообщил ли Кист в своём рассказе "восемнадцатилетнему Соломону в юбке" о своём желании смерти для своего друга Рода... Вот как описывает это в своём рассказе сам Грин: "Когда он (Род - примечании мои) разбежался, а затем поддал, отделившись на воздух, Кист, неожиданно для себя, представил его срывающимся в бездонную глубину. Это была подлая мысль - одна из тех, над которыми человек не властен. Возможно, что она передалась прыгавшему. Род, оставляя землю (в прыжке) неосторожно взглянул на Киста, - и это сбило его... Он упал грудью на край (пропасти), тотчас подняв руку и уцепившись за руку Киста..." Но какой же разительный контраст с Кистом у Грина представляет Род: "В зените этого отчаянного прыжка Род сделал внутреннее усилие, как бы помогая прыгнувшему всем своим существом"...То есть, Грин показывает читателю о том, что наша мысль материальна. Именно поэтому прыжок Киста был удачным. Всей своей душой Род старался помочь своему другу Кисту справиться с этим препятствием (пропастью) и всё завершилось для последнего благополучно. Иное дело Кист, который для себя решил: "кто любит, тот идёт до конца". И тут возникает парадокс. До какого "конца" простирается это "кто любит?" Если для обретения Любви нужно убить друга, то разве же это Любовь? И, вместе с тем, высокий идеал поистине христианского самопожертвования со стороны Рода, который жертвует своей жизнью, спасая Киста во имя той самой Любви. Насколько проникновенно звучат последние слова Рода: "Отпусти меня и не забывай, что именно на тебя посмотрела она (Кэт) особенно". Даже находясь перед лицом смерти Род думает о других. Он думает о Кэт, о том, как не лишить её Счастья. Род жертвует собой во имя своей Любви к Кэт... Так возможно гриновское изречение "Кто любит, тот идёт до конца" должно понимать не иначе, как, тот, кто любит, тот способен на самопожертвование во имя своей Любви... И, напоследок, возвращаясь к финалу рассказа мы можем предположить, что рассказывая это "всё" Кист на самом деле "всё" не сказал. Как я уже не раз отмечал в своих рецензиях в рассказах Грина очень много мелких деталей. Порой даже столь незначительных, что на них не обращаешь внимания. В рассказе "Четырнадцать футов" есть такая, прямо "кричащая" деталь... "Кист кашлянул, посмотрел в сторону и рассказал всё"... Вот это "кашлянул, посмотрел в сторону" явно свидетельствует нам о том, что Кист не рассказал Кэт "всё". Он сокрыл от неё то, что желал смерти Роду... На мой взгляд, прекрасный рассказ... Поэтому в ближайшее время обязательно продолжу читать эти удивительные рассказы Александра Степановича...

"Болезненное напряжение мысли, крайняя нервность, нестерпимая насыщенность остротой современных переживаний, бесчисленных в своем единстве, подобно куску горного льна, дающего миллионы нитей, держали меня, журналиста Галиена Марка, последние десять лет в тисках пытки сознания. Не было вещи и факта, о которых я думал бы непосредственно: все, что я видел, чувствовал или обсуждал, – состояло в тесной, кропотливой связи с бесчисленностью мировых явлений, брошенных сознанию по рельсам ассоциации. Короче говоря, я был непрерывно в состоянии мучительного философского размышления, что свойственно вообще людям нашего времени, в разной, конечно, лишь силе и степени.

По мере исчезновения пространства, уничтожаемого согласным действием бесчисленных технических измышлений, мир терял перспективу, становясь похожим на китайский рисунок, где близкое и далекое, незначительное и колоссальное являются в одной плоскости. Все приблизилось, все задавило сознание, измученное непосильной работой. Наука, искусство, преступность, промышленность любовь, общественность, крайне утончив и изощрив формы своих явлений, ринулись неисчислимой армией фактов на осаду рассудка, обложив духовный горизонт тучами строжайших проблем, и я, против воли, должен был держать в жалком и неверном порядке, в относительном равновесии – весь этот хаос умозрительных и чувствительные впечатлений."

Вот это вступление в виде объёмной цитаты необходимо было сохранить, чтобы не своими словами, а именно авторским текстом запечатлеть все хитросплетения восприятия мира главного героя рассказа. Некий внутренний ад, происходивший в его мышлении. Я знаю подобных людей в реальной жизни. Вот такой механизм, запущенный природой в их мышлении, конечно, всегда очень интересен и им, и часто окружающим. Но от него можно постепенно и незаметно начать сходить с ума, честно... Такое мышление способно отравить жизнь, превращая её из цельного куска в топографическую карту. И поверьте, вкус к ней, к жизни, просто начнёт беспощадно растворяться и теряться в беспокойных извилинах обладателей подобного серого вещества.

Галиен Марк хотел"поглупеть, сделаться бестолковым, придурковатым, этаким смешливым субъектом со скудным диапазоном мысли и ликующими животными стремлениями", потому как устал. И он поглупел, превратившись чуть ли не в ребёнка. Бог услышал его молитвы и подкинул ему случай, который помог. И это случилось из-за ранения в голову, полученным на дуэли. А рядом любящая женщина, которая его долго выхаживала и после выздоровления вынуждена была наблюдать своего изменившегося возлюбленного, который уже не мог писать статьи и быть прежним. Любовь способна на долгое терпение, конечно... Только если твоя собственная жизнь не превратится тоже в ад, и тогда сработает инстинкт самосохранения.

Сложный рассказ с закрученными оборотами в языке и своей внутренней философией. Что лучше - поглупеть и при этом больше влюбиться в жизнь или вернуть себе взрослую интересную жизнь, которую приводит в движение дышло внутреннего ада? Обычно это не вопрос выбора, когда человек уже родился таким. Но если он привык жить в аду, то в глупом раю ему покажется скучно и одиноко. И захочется вернуться, чтобы догореть...

Когда речь заходит о Грине, первой (чаще всего, она и последняя) ассоциацией в цепи становятся "Алые паруса". У всех. Я, пережившая в юности период безумного увлечения Грином, не исключение. И не то, чтобы повесть того не стоила, куда как стоит! Хотя в ряду гриновских книг она выглядит простушкой. Случись автору представлять свои произведения, как это делают с дебютантками на первом балу, все могло бы выглядеть примерно так:

Вот "Бегущая по волнам" - рассказ о несбывшемся зовущем нас иногда и о том, как важно, слыша его зов, помочь чем возможно, а самому остаться на месте с теми, кому мы нужнее. Мечта найдет способ отблагодарить за помощь и верность себе, ее сверкающие частички войдут в твою повседневность, по-новому осветив жизнь.
Это "Блистающий мир" - история о величайшем даре, который может получить человек и о том, как дар становится проклятьем, когда на него смотрят жадные глаза.
Знакомьтесь, "Джесси и Моргиана", история двух сестер, одна молода, прекрасна и легка, как радужная бабочка, да к тому же богата. Вторая стареет не познав молодости, потому что уродлива и язвительна от природы и не может найти в дружбе утешения, которое не дано найти в любви. К тому же бедна, как церковная мышь (что-то связанное с повторным браком одного из родителей). И о том, что неминуемо происходит, когда беззаботная легкость того, кому многое дано без нужды и очень долго искушает горькое одиночество другого. Страшная повесть.
А вот "Дорога никуда", рассказ о мальчике со дна, который нашел близкие души и жизнь его переменилась, но дно дотянулось цепкими щупальцами и сломало все ростки, что успели прорасти из этой дружбы. Мальчик к тому времени уже оттолкнулся, но наверх дороги не было ему, а назад - хуже смерти. Смерть и выбрал, но умер красиво, чего уж там.
Добравшись до "главной" повести главного романтика земли расейской, невидимый конферансье скажет лишь: это "Алые паруса", история девочки, которая верила в сказку и сказка в ее жизни сбылась.Что тоже очень неплохо, согласитесь.

Однако, уже неделю вспоминаю "Золотую цепь" Грина. Роман-перевертыш, скрывающий под оболочкой приключенческой истории роман воспитания, а еще глубже - философскую сказку. Началась ассоциативная цепочка с найденного в сети прошлогоднего флэшмоба питерских выпускников, станцевавших на воде под "Зурбаган". Продолжилась походом в кино на самую модную новинку сезона "Великий Гэтсби". Отчего-то книга, прочитанная парой лет позже гриновской "Цепи", ничего не напомнила. А феерически-роскошный фильм Базза Лурмана помимо наслаждения историей, которую рассказывал, настойчиво постучался в виски, ведя за собой воспоминания о другой, полузабытой.

О параллелях и совпадениях в сюжетных линиях обеих книг, одни из которых забавны, а другие мистически-пугающие, я уже говорила в рецензии на Фитцджеральда и не хочу повторяться. Речь сейчас не о том.
Есть расхожая мудрость, советующая не возвращаться в те места, где был счастлив. Я похерила ее, я набралась смелости и снова вошла в эту реку. И, знаете, это другая вода, но она не обмелела. Так же омывает душу насыщенный инверсиями гриновский текст, который у любого другого выглядел бы пафосным и пижонистым, не у него, потому - нездешний человек, это же очевидно.

А еще, и об этом я совершенно забыла, Грину присущ своеобразный сдержанный и спокойный юмор, который производит на читателя впечатление, подобное тому, которое происходит, когда серьезнейший профессор на сложной лекции позволяет себе юмористическое отступление, уловить суть которого могут лишь посвященные, к тому же находящиеся в сильной степени погружения в материал. И аудитория взрывается хохотом, сорвать который не мечтал ни один записной тамада.
Я не знаю, как ему удавалось строить свои воздушные замки, живя той чудовищной жизнью, какой он жил. Но это оказались удивительно прочные замки.

На мой взгляд "Зелёная лампа" - это не просто один из лучших рассказов Александа Грина. Это ещё и средство популяризации чтения книг. Ведь именно чтение книг не позволило главному герою рассказа Джону Иву сойти с ума от прямо дьявольской затеи миллионера Стильтона. Иначе эту сделку и не охарактеризуешь. Куда уж больше, когда сам Стильтон по поводу её заключения с Джоном Ивом характеризует её не иначе, как "игрушка из живого человека", присовокупив к этому ещё и "- самое сладкое кушанье". На мой взгляд, в рассказе Грина "Зелёная лампа" можно усмотреть и аналогию с "покупкой человеческой души". И избежать трагедии главному герою гриновского рассказа удаётся только по той причине, что его спасли книги. В чтении Джон Ив нашёл ту отдушину для своей психики, которая не позволила ему сойти с ума. Ну и безусловно, для того, чтобы Джон стал тем, кем он нам представляется в финале - известным врачом нужно было обладать поистине железной силой воли. Ведь многие из оказавшихся на месте Джона были бы обречены. Но, как верно заметил сам Грин: "Если желание сильно, то исполнение не замедлит" Джон не спасовал перед трудностями, и день за днём штудировал специальную литературу, исполняя заветы "учиться, учиться и учиться". Ну, что тут сказать. В заключение хотелось только добавить, что в последующем разорении миллионера Стильтона и возвышении Джона Ива явственно просматривается Божий Промысл. Иначе говоря - "Случайности - не случайны". И ведь, самое интересное заключается в том, что разорение миллионера Стильтона, лишение его тех благ, к которым он привык в своей жизни выглядит как единственная возможность для его покаяния, для того, чтобы спасти его Душу... и, в конечном счёте его примирения с Джоном Ивом...

Эту историю и её героев, Ассоль и Грея, знают все, даже те, кто никогда не читал книгу и не смотрел ни одного фильма по ней. "Алые паруса" - универсальный символ сбывшейся надежды, символ воплощения мечты с большой буквы. Фабула проста: девочке предсказали большую любовь, она верно ждала своего принца много лет и вот он приплыл за ней на корабле. Никакой явной фантазии в истории нет. Все чудеса здесь творятся руками людей. Предсказатель - пожалевший девочку бродяга-сказочник Эгль; человек, который всю жизнь поддерживал Ассоль - её отец, а принц - блудный сын богатых родителей, у которого была возможность осуществить предсказание.

Несмотря на рукотворность чудес, это всё-таки сказка и читать её лучше с незамутнённым действительностью сознанием, то есть в детстве. Когда ты взрослый, автоматически отмечаешь места, в которых проявляется настоящая сказочность, и они несколько смущают. Начинаешь задавать себе всякие неудобные вопросы, которые неизбежно возникают по ходу чтения. Например, удивляет быстрота, с которой молодые люди сошлись. Ощущение, что Ассоль пошла за Греем только потому, что он приплыл под предсказанным алыми парусами, а он - потому, что ему понравилась идея стать частью сказки. Что было бы, если молодые люди встретились при других обстоятельствах? Впрочем, автор описал стрелу амура очень ярко:

Так что, кто знает... Но или вот ещё ситуация: мальчишкой Грей бросил любящих родителей, ничего им не сказав (даже письменно). Страшно предствить страдания матери и отца. Как-то некрасивенько выглядит. Ещё странно, как он прожил несколько лет в морях и не изменился? От подобных неприятных вопросов нужно отключаться и видеть только то, о чём говорит автор - о большой надежде и вере в осуществление собственной мечты. У меня это не очень получилось, но сказка действительно красивая, запоминающаяся. Корабль с красными парусами - прекрасный образ стремления к цели.

Настоящего уважения в этой истории заслуживает отец Ассоль. Во-первых, конечно, от прожжённого моряка никак не ожидаешь подобной заботливости. То, что он порвал с морем, чтобы сидеть на берегу строгать игрушки и нянчить девочку, настоящее чудо. То, как он оберегал дочку, как поддерживал её всю жизнь, не может не вызывать симпатии. Именно это, умение - принять решение и жить ради близкого человека - очень приятно встретить где бы то ни было. А паруса алые... они тоже важны, конечно, но это величина неподдающаяся никаким прогнозам: сегодня они здесь, завтра там.

Честно говоря, это часто было моим жизненным кредом - люблю делать чудо своими руками, да и когда пришел на ЛЛ и попробовал организовать несколько клубов, игр, немного помог самому сайту с контентом и т.д. и т.п. - это тоже мои личные кусочки чуда, которые я подарил другим участникам соцсообщества. Аналогичные ощущения в моей педагогической профессии или, например, при совместном обучении иностранным языкам. Хочется сделать чудо для других. Очень часто так бывает, что для себя чуда сделать ты не можешь, но надеешься, что у кого-то другого душа обновится и тебе будет подарено то радостное чувство.

Вот эта цитата, на мой взгляд, - самая центральная и главная в этой книге, а потому эту книжку-малышку из 200 страниц действительно можно отнести к "классной классике", как это заявлено в названии издательской серии. И неважно, что остальной сюжет этой книги немного сумбурен, есть слабые места или ненужные мелочи, но есть четкая канва и понимание, для чего можно потратить вечер, и, прочитав эту книгу, пойти и подарить частичку своей души еще кому-нибудь! В этом я увидел ценность "Алых парусов"