Сок оливы

Видишь, там, на горе, возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нем. А когда надоест, возвращайся назад, гулять по воде, гулять по воде, гулять по воде со мной!" (Наутилус Помпилиус )

Книга сложная, в первую очередь, тем, что она о Боге, о вере. Бог любит кровь? Или Он так любит людей, что отдал Сына Своего единородного, чтобы даровать нам жизнь вечную? А может люди любят грех, а Бога боятся, но не любят? Замысловато изложение. Как будто оно не для нас. Некто Марций обращается к некоему Флавию, признаваясь в ненависти и любви, рассказывая историю их встреч. Мы подслушиваем и наблюдаем. Кто такой Флавий? Уверовав в Иисуса Христа, приняв "веру назорейскую", благоухает оливой, мечтает пострадать, чтобы воскреснуть... Не смогла понять прихоти, по которой автор наделяет его чертами, тождественными с Иисусом Христом. Не случайно Марций обознаётся. Красивая повесть, эмоциональная, не раз вызывала слезу, а вот ухватить суть не получилось. Более понятна история Диоклетиана. Даже подумалось, что именно она послужила поводом для написания книги. Внук раба, простой солдат, дослужился до императора, получил неограниченную власть, ставил себя выше народа и законов. Известны гонения Диоклетиана на христиан, истязания, в результате которых последние становились мучениками. И вдруг... выращивание капусты! Какой переворот произошёл в сознании августа? Мне привычнее рассматривать написанное именно с этой точки зрения. Рассуждать о вере и религии не хочется.

Никогда ничего не знала про фанфики, да и вряд ли когда-нибудь что-то ещё узнаю, однако сейчас я очень рада, что труды фикрайтеров помогают родиться достойным и очень даже неплохим повестям. Лора Бочарова, она же Трейсмор Гесс, она же Лариса Бочарова, она же Лора Провансаль — и на дуде игрец, и жнец, и текстов писец, и картинок рисовец. Писательство, как мне показалось, не является самым важным в этом списке, однако «Сок оливы» всё же издали совсем недавно крошечным тиражом где-то в Москвах, а если посмотреть на различных её страничках, то поклонники из разных городов жаждут заполучить это издание. Впрочем, небольшую повесть с лёгкостью можно прочитать и с экрана совершенно легально.

Как я себе это представляю: в один прекрасный день автор отвлекается от фиков по гарепотеру и небольших рассказов, а тут на глаза как раз попадается фрагмент текста Юкио Мисимы, где он возбуждается на образ святого Себастьяна. «Мисима? Возбуждается?» — кричит Лора, как каждый уважающий себя слэшер (кстати, совершенно не в курсе, слэшер ли она, так что прошу прощения за полёт фантазии, если что) и бежит читать книжку по истории Древнего мира для средней школы, чтобы немедленно накатать что-то про этого самого сомнительного гомофетиша. А слова так и вьются, предложения так и бегут — и вот уже вышла целая повесть. Не надо пугаться, что в словосочетании «святой Себастьян» есть слово «святой», конечно, христианство будет у него сочиться изо всех щелей, но в качестве символа, как мне показалось. Себастьян — одержимый, будь он не христианином, а страстным любителем собирать грибы, то всё равно бы рано или поздно эта одержимость подрезала ему крылья, хотя неизвестно, что за грибы надо найти, чтобы тебя дважды приказали убить.

Вообще, не стоит слишком серьёзно рассматривать эту повесть в историческом и христианском контексте и маниакально искать возможные неточности: это не исследование и не реконструкция, а вольная импровизация на тему страсти, которую автор облекла в небанальную форму повествования-обращения. Что самое приятное — всё сделано очень мягко, плавно и гармонично, захочешь, но не придерёшься ни к религиозной подоплёке, ни к «скушна, патамушта незнакомо фсё», ни к языку, ни к стилю.

Многим бы авторам с огромными тиражами поучиться на этой симпатичной, неглупой и со вкусом написанной истории мастерству создания произведений.

Долго я ходила вокруг этой книги, хотя горячо люблю автора. Может быть опасалась, что не моя тематика. Древний Рим. плюс религиозные мотивы.. в какой-то мере, боялась даже разочарования, наверное. Но это Лора. И я в очередной раз убедилась в том, что она может из чего угодно сделать прекрасное.

Хотя сначала меня очень удивил выбор написания от второго лица. Это несколько непривычно. И иногда даже сбивало.. Вообще поначалу мне казалось, что я не читаю, а смотрю фильм. Опять же, несмотря на второе лицо, не получалось почувствовать себя участником событий или просто глубоко переживать герою. Но потом всё резко встало на свои места. И стиль книги оказался оправданным. Теперь я думаю, что наверное по-другому, её вообще нельзя написать. Атмосфера постепенно накаляется. И если сначала может быть даже немного скучновато, то последние строчки я читала с дрожью в сердце..

Я не знаю, как получилось у автора рассказать о святом мученике и при этом не скатиться ни в морализаторство, ни в проповеди, ни наоборот в отрицание.. Нет даже пафоса. Читатель просто наблюдает за событиями, как будто издалека. Ему не навязывают ни одной мысли. Он сам решает на чьей он стороне. А показаны обе стороны медали.

Мне очень нравится язык, которым рассказана эта история. Эта книга из тех, который нужно читать неспешно, чтобы смаковать картинку, вдумчиво, чтобы видеть между строк. Для меня важно, когда о героях хочется подумать, даже когда уже закрыл книгу. Рецензию на Сок Оливы я обдумывала два дня. Потому что то и дело в голове появлялись новые мысли. То и дело перечитывала отдельные моменты. И несомненно буду перечитывать ещё. Думаю, со временем эта книга прочно перейдёт в ранг моих любимых.