
"Познай самого себя" именно так переводится та фраза, которая звучит, как название моей рецензии. Латынь, так высоко ценимая католическими священниками как ничто иное будет применима к данной книге.
Париж 1635 год - так начинается произведение, как раз годы правления кардинала Ришелье, и укрепление церковного клира. По ощущениям книга чем-то напоминает роман Дюма "Три мушкетёра", и одновременно роман "Парфюмер", с первым я нашла схожесть в описании местности и излюбленный стиль Дюма, а с "Парфюмером" в ароматном восприятии Парижа и других городов. Необычность данной книги в том, что она абсолютно не характерна для привычного стиля автора, попытка автора перенести действие во Францию времён конца 17 века, в чём хочется её похвалить. Работа эта конечно не идеальная и не такая уж особо удачная, но это намного лучше, чем "Шёлк для истинной леди". Как мне кажется, здесь больше сказывается то, что Франция является соседкой Англии и уж если говорить про Бретань, то найдётся что-то близкое. По крайней мере Франция ближе чем Америка и более понятна автору.
Уже во второй раз автор "поражает" своей любовью к сексуальному аспекту повествования, на сей раз она покусилась на "святое", а именно на сутану священника. Дабы главная героиня просто воспылала любовью к таинственному служителю церкви. Если судить по тому, что говорят об авторе - Эмилии Остен и о том, что её отец священник, то хочется вспомнить одну подробность. Автор, как мне кажется насмехается как раз-таки над католической верой и католическими священниками. Ни для кого не секрет, что в Англии до сих пор ведутся религиозные распри между католиками и протестантами и как мне кажется именно это автор и хотела показать в романе, обличая священнослужителей.
"Все эти речи о любви и доверии - они вам привычны, ваша задача - их говорить, а понимаете ли вы, где за ними прячутся живые люди? Нет, ничего вы не знаете и знать не хотите, только лишь бы самому оставаться чистым, только лишь бы совершать благие деяния, лишь бы оставаться святым. Святое доверие, о да. Ну конечно".
По сути дела автор говорит об разложении католической веры в 17 веке, показывает их недостатки, их грешность, пошлость, чревоугодие и ещё много других неугодных качеств. Ведь недаром книга названа "Грешники и святые" по сути дела оба этих слова - метафоры. Любой грешник мог в тот момент быть святым, а святой на самом деле грешником. В каждом из нас это есть, вера во что-то, свои какие-то устои и любой устой можно сломать и разрушить. В каждом человеке есть сомнение, только кто-то разрешает сомнение, а кто-то оставляет.
"Сознание того, насколько мы все бессильны, рождало в моей душе целую бурю ярости. Мне хотелось кричать, бить кулаками по кровати, до крови разодрать кожу - лишь бы Мишелю хоть что-то помогло".
Как всегда традиционно - вопросы и сомнения, а что ещё было характерно для того времени, только набожность или вид набожности. Что уж говорить, если героиня в конце-концов махнёт рукой на свою непоколебимую веру. Но впервые я увидела, чтобы об вере и счастье говорили с таким юмором. " Во многих из нас живёт внутри фантом счастья.Странная, ни на чём не основанная вера, она стоит на трёх китах - словах "всё будет хорошо". Нам так хочется, чтоб киты поплыли, взмахивая хвостами. Чтобы в итоге так и стало". Иногда действительно хочется чтобы киты поплыли и всё было по настоящему хорошо).
Если говорить в общем-целом, то вполне даже не плохо, но сама сухость произведения и запашок ладана постоянно вертятся в голове. Слишком чопорно и сухо, даже попытка описания дуэли не пробуждает книгу ото сна. Скорее это книга для любителей произведений эпохи мушкетёров, книга для тех кто думает и размышляет о вере, но в целом книга весьма тяжела, и не думаю что такие книги стоит перечитывать, но для одного раза вполне достаточно.










































