Революция без насилия

Махатма Ганди считал своим духовным учителем Льва Толстого, а с самим Ганди очень хотел бы поговорить Владимир Путин, как он заявил журналистам в 2007 году. Почему Ганди по праву называют "титаном XX века"? Один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании, он разработал теорию о "ненасильственной революции". Она оказала огромное влияние на сторонников мирных перемен и привела в конечном счете к победе: к освобождению Индии от англичан в 1947 году. Позже опыт "...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

42 оценки

5
48%
4
31%
3
21%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 52Хотят прочитать 286

Рецензии

Tucha23pixei
9 февраля 2017

Не жалей мёртвых, Гарри, жалей живых, особенно тех, кто живёт без любви! Альбус Персиваль Брайан Вулфрик Дамблдор
Не зря, ой как не зря книга начинается словами Альберта Эйнштейна о том, что в современном мире, полном насилия и грубой силы, идеи Ганди оказали очень сильное влияние на думающих людей. Жизнь Ганди была посвящена закону более высокому, чем закону разрушения. Каждая строчка пропитана идеями о том, что мир можно и нужно покорять любовью. Путь ненасилия (который избрал для себя Махатма - "великая душа) не решает все проблемы, он очень тяжёлый, требует ежедневной душевной дисциплины и поддержки со стороны разума. Человек должен контролировать не только свои эмоции, но и чувства, и не должен вступать в конфликты, потому что они отнимают много сил, мешают развиваться и разрушают жизнь.
Страх и любовь - противоречащие понятия. Любовь отдаёт, не ожидая чего-либо взамен. Как ни странно, в начале своей жизни Ганди был ревнивым мужем, который принёс много несчастья своей жене, но благодаря непрестанной душевной работе смог переступить через свою неуверенность, ревность и принести в брак мир и гармонию (как на всё это смотрела жена, осталось за кадром). Следовать морали означает господствовать над своими страстями и мыслями - непрестанная и длящаяся всю жизнь битва между душой и телом.
Цивилизация - это опьянение народов, стремление к технологическому развитию превращает людей в рабов. Современный мир - это непрекращающаяся борьба, а соперничество отравляет существование. Хотя эти идеи в некоторой степени спорные, я с ними полностью согласна. Другой вопрос - как найти гармоничную историческую колею, по которой можно будет двигаться в нужном направлении? Путь, который предлагал Ганди (и которому следовал всю жизнь - скромная, аскетичная жизнь, вегетарианство, служение обществу, религиозность) объективно не может привести человечество в целом к благоденствию. Аскетство, отказ от большинства благ может значительно затормозить научно-технический прогресс - какой смысл исследовать и открывать что-то новое, если это вроде как и не нужно? С другой стороны, в течение всей книги меня не покидала мысль о том, что из Ганди мог получиться превосходный учёный - методичный, чёткий, упорный, умеющий ставить эксперименты (вся его жизнь - непрекращающийся поток наблюдений и опытов над собой). Интереснейший человек!
Высшей формой религии является служение обществу - Махатма всю свою жизнь посвятил именно этому. Порой сложно понять и принять то, что он пытается донести в своих словах (особенно мне, западному человеку, держащему в голове другие знаки и ценности), но могу сказать точно, что его учение помогает воспринимать серьёзно действительно важные вещи и откидывать остальную бесполезную шелуху. В нашей быстрой и шебутной жизни легко забыть о том, что надо помнить всегда - книга быстро приводит в чувство и как отрезвлятор действует лучше современных мотивационных трудов.
Много внимания уделено свараджу - слово, используемое Ганди для обозначения требований независимости и самоуправления Индии (да, она тогда всё ещё была британской колонией). Путь к истинному свараджу начинается с каждого человека, если люди не готовы к свободе, то какой смысл её требовать? Ненасильственные акты оказывают большее давление, чем насильственные, и с их помощью можно добиться многого. Идеи Ганди об экономике, построенной на идеях морали, и международных отношениях, построенных на партнёрстве равных, утопичны для текущего уровня развития человечества, но, как мне кажется, вполне здравы для следующего уровня развития - о котором так много пишут утописты и антиутописты. Точно также идея политической децентрализации страны с предоставлением автономии каждой провинции выглядит нереалистично.
Не стоит думать, что Ганди был таким божим одуванчиком. К примеру, на вопрос о Холокосте он ясно и однозначно ответил, что евреи должны были совершить коллективное самоубийство и этим ярким ненасильственным актом привлечь внимание мира к проблеме фашизма, а получилось, что они умерли без пользы - милота, не находите? Интересны размышления Оруэлла о Ганди - любил ли он когда-нибудь? Полезно ли его учение для тех людей, кто не принял на веру его религиозный фундамент?
Учение Ганди имело внятную, как это ни странно, антигуманную направленность, потому что ориентировалось не на человека и его хорошую жизнь в этом мире, а на потусторонний, духовный мир (религиозный фундамент ощущается сильно). Его аскетичные идеалы несовместимы с общепринятыми понятиями человечности, он был против дружеских и любовных привязанностей, которые мешают человеку достигать духовного совершенства. С другой же стороны, он призывал посвятить жизнь служению обществу. А есть ли смысл служить обществу, в котором нет по-настоящему сильных привязанностей? Не знаю. Если бы я встретила этого человека в жизни, понравился бы мне он? Не знаю. Но уважение и интерес он вызывает однозначно.
Подкупает правдивость, искренность, честность строк автобиографии, строгость автора к самому себе. Он не пускает ничего на самотёк, каждая совершённая им ошибка была выстрадана в полной мере после, даже спустя много лет, когда он это писал. Не стоит подходить к этой книге в изобличающем и отторгающем ключе. Да, в ней всё не так, как у нас - и пусть так будет.
Книги - это магазины с одеждой, где можно примерить на себя жизнь того или иного человека, и чем более открыто, эмпатично ты читаешь книгу, тем лучше на тебя садится костюм. В жизни всё то же самое: если в любой ситуации ты искренно пытаешься понять другого человека, то становится легче найти правильный путь, истину.
Суди не грешника, но грех.
Спасибо за возможность несколько дней побыть Ганди.
Читать далее
45 понравилось
5
1,6K
Wilhelmina
10 апреля 2014
Эйнштейн как-то сказал, что грядущие поколения просто не поверят в то, что такой человек как Ганди мог существовать в нашем мире. Почему же? Почему же не мог существовать человек, который однажды начнет письмо к Гитлеру словами "Дорогой друг"? Почему же не мог существовать человек, который считал, что себя надо ставить на самое последнее место и что плохих людей нет-то и вовсе? Ведь мог. Ведь существовал. Вот вам и автобиография. Как доказательство. Хрупкое такое. Невесомое совсем.
"Революция без насилия" - книга для тех, кто считает Ганди героем и тех, кто не считает. Первые увидят в нем человека, вторые - чуть ли не святого. Увидит ли его настоящим хоть кто-то - еще вопрос.
"Моя ответственность в миллион раз больше вашей" - Привет, комплекс бога. Очень много эпизодов-диагнозов, если читать биографию критически. Если не восхищаться... Если не смотреть на его жизнь как на путь к совершенству, как на путь к идеалу, как на путь к истине.

Не следует думать, что это невозможно, потому что это трудно.
Читать легко и интересно. Вам понравиться разговор с Махатмой Ганди. Мне понравился.
Читать далее
20 понравилось
1
549
AiRinora
20 февраля 2017
Ощущение, что я писала эту рецензию уже много-много раз. С того момента, как я начала читать автобиографию Ганди, коей является эта книга, я не могла перестать думать о ней. Ганди очень упёртый, он не отпускает так легко. Нравится тебе или нет, но он заставит пропустить его идеи и философию через себя, хоть ненадолго представить на месте себя кого-то лучшего, кого-то достойнее. Мои ожидания оправдались полностью. Я не знала никакой особо подробной информации о Ганди до прочтения, но уже тогда он для меня был символом самоотречения и простоты. Книга лишь доказала верность моей интуитивной оценки его личности и деятельности.
Во время чтения я очень часто скучала. Ганди пишет однообразно, незамысловато, с большим количеством повторений. Ощущение, что он пытается донести свою идею до пятилетнего ребёнка, а наличие излишних деталей и подробностей нагружает и так заскучавшего читателя. Да, это не приключенческий роман, не развлекательное чтиво на ночь. Это книга о становлении сверхчеловека, для которого вся жизнь была путём поиска Бога и истины. Ганди – это пример беспрекословного самопожертвования и заступничества. Это пример всепрощения и безграничного понимания. Возможно со многими его идеями читатель не согласится, а иногда даже и осудит, и глянет сверху вниз. Но если только вы постараетесь понять, то уже не отделаетесь от чувства безграничного уважения и любви к Ганди. Пожалуй, мой идеальный мир-мечта, это мир, где все люди – Ганди. Да, жизнь была бы немного скучной, но какой же счастливой и полной.
Ганди считал, что одним из законов жизни является постоянное развитие. Человек не может топтаться на одном месте: он либо регрессирует, либо движется вперёд. Он подтверждает эту идею примером своей жизни. Мы знакомимся с Ганди-путешественником, который подробно опишет злоключения в вагонах индийского поезда третьего класса. А вот Ганди - ученик, который единственный читает всю рекомендованную к сдаче экзамена дополнительную литературу. Ганди – санитар и Ганди – общественный деятель, Ганди – адвокат и Ганди – редактор газеты. Он никогда не боялся учиться чему-то новому, если это могло принести пользу. На протяжении всего своего пути он старался упрощать свой быт, экономить, не разбрасываться словами и энергией попусту. Надо было – научился стирать одежду, стричь волосы, набирать тексты.
Но самое важное развитие происходило не снаружи, а внутри. Ганди очень много размышлял над вопросами, которые другие побоялись бы даже поднимать. Он всегда открыто и честно высказывал свои суждения. Он сам признавал, что религия и вера определяли все его поступки. Во всём он видел волю Бога, считая мораль сущностью религии.

Ищущий истину должен быть смиреннее праха.
Таким он и был, кротким, простым, следующим своему внутреннему голосу, прощающим ещё до того, как обидчик только подумает извиниться. Он жил по правилу «отвечай добром на зло», он считал, что к другим людям можно относиться либо с уважением, либо с состраданием. Уже в юные годы Ганди пришёл к выводу, что высшая форма религии это отречение. И это открытие стало отправной точкой к бесчисленным обетам и ограничениям, которые он на себя накладывал в продолжение всей своей жизни (нестяжательство, ненасилие, целомудрие, бескорыстное служение обществу, строжайший пост и многое другое). Причем не стоит думать, что эти самоограничения давались ему легко, Ганди признаётся, что «соблюдение обета напоминает хождение по острию ножа», когда необходимо быть вечно бдительным, чтобы не поддаться искушению.
Может меня и закидают тухлыми яйцами, но после прочтения книги у меня осталось чувство, что наш мир слишком грязен и что мы недостойны жить среди таких людей, как Ганди. Да, он не идеален, он тоже ошибался. Но даже если снять розовые очки, я не могу отрицать, что прочитала книгу о человеке с невероятной силой воли, который ставил служение другим и поиск истины превыше всего.
Читать далее
7 понравилось
0
448