Остров пингвинов

Очень сумбурное произведение, позабавившее меня немного в начале, когда, в стиле "Чудотворцев" или чего-то похожего, рассуждало о том, является ли крещение пингвинов грехом. Определённо да, так-то.

На самом деле мне вообще нечего сказать об этом произведении. Это что-то вроде летописи, повествующей о жизнедеятельности очеловеченных пингвинов (в прямом смысле, они были превращены в людей), смене поколений и исторических эпох, прямиком к "современности" (самое начало ХХ века). Слегка напомнило Историю одного города Щедрина. Но только слегка, ведь сатира у Франса будто бы какая-то поверхностная и невразумительная.

Очевидно, чтобы понять скрытую насмешку в каждой строчке книги, нужно быть посвящённым в историю Франции (хотя бы). Чести я такой не имею. Пойду натру себе макушку пеплом. Не увидела здесь ни Наполеона, ни Дрейфуса, ни-че-го. Так и живём, что поделать.

Я вообще люблю модернизм, но это произведение невозможно воспринимать отдельно от исторического контекста. Где нет этого последнего, там и не будет веры автору. Думаю, книга была более чем свежа и оригинальна для своего времени. Но вот для меня она унылая и устаревшая.

Да-да-да и еще раз да! Я дочитала второй роман Анатоля Франса в своей жизни. Сказать, что «Остров пингвинов» сложнее «Восстания ангелов», значит ничего не сказать. Здесь рассказывается история не одного человека, но целой цивилизации. Да и в целом роман больше похож на учебник по истории. Правда, по истории пингвиньего народа.

Появление пингвиньей расы стало результатом действий чрезвычайно активного проповедника, который поставил перед богом и сонмом ангелов непростую дилемму. Но что не делается – к лучшему. И Господь одарил пингвинов милостью или проклятьем, это, смотря с какой стороны подходить к вопросу. История пингвиньего народа оказалась бурной, богатой на запоминающиеся свершения: пленение дракона Святой Орбозой, череда дворцовых переворотов и сильных властных женщин, империя Тринко и некое подобие 20го века к концу повествования.

Конечно, Франс писал о Франции, прикрываясь аллегорией пингвинов, которая мало кого может обмануть. Однако, автору удалось изобразить историю не только отдельно взятой страны, но и человечества в целом. В Тринко просматривается как Наполеон, так и Цезарь. С королевой Крюшей перекликается парочка русских императриц. А Бриан Благочестивый невольно заставляет вспомнить о короле Артуре. Франс писал о Франции, но история Франции разворачивалась сообразно общим историческим законам, поэтому история пингвинов, это наша собственная история. Начиная от первобытности или сотворения человека, кому как угодно.

История в целом не очень ровная, автор пропускает века и останавливается только на важных, с его точки зрения, вехах истории. Зарождение собственности, затем государственного строя, борьба церкви и правительства за власть и влияние, темные века беззаветной веры, и затем революция на волне формирующегося критического мышления, падение королевской власти и попытки ее вернуть, зарождение новых классов: буржуазии и пролетариата, власть финансистов в политике, гражданская борьба за справедливость, которая может возникнуть по малейшему поводу. В общем, все прелести мировой истории в одном флаконе.

Дальше...

Франс демонстрирует механизм развития цивилизации, любой цивилизации на примере пингвинов. Поскольку книга была написана в 1908 году, то история далеко не закончена, хотя в последней главе автор в целом предугадывает развитие общества с незначительными промахами. Несмотря на то, что произведение от начала до конца носит ярко выраженный саркастический и метафорический характер, тем не менее, вопросы, которые поднимаются в этом романе, очень интересны, и, я бы сказала, актуальны по сей день. Некоторые фрагменты книги можно отнести даже к черному юмору:

Невольно мне вспомнилась теория цивилизаций Шпенглера. Любая культура в своем развитии проходит определенные этапы и последний из них, завершающий называется цивилизацией. На этой стадии, считает Шпенглер, культура начинает разлагаться и отмирать, чтобы уступить место новой культуре, развивающейся с нуля. И судя по последней главе «Острова пингвинов», Франс всецело разделяет в этом вопросе взгляды Шпенглера. В том числе и в том аспекте, что современное ему общество достигло стадии цивилизации и находится на пути к разрушению и гибели.

Особенно мне запомнился также сатирический акцент на «сотворении мифа». Была девушка Орбоза, хитрая и находчивая, которая умело воспользовалась обстоятельствами и осталась в веках в качестве святой. И в своей истории пингвины раз за разом возвращаются к этой истории, и с каждым витком ажиотажа вокруг Орбозы только укрепляют миф о святости. Хотя в тех же народных байках, к ней обращаются далеко не с праведными намерениями.

ИТОГО: Роман «Остров пингвинов» интересен именно своим сатирическим подходом к истории цивилизации. Автор проводит читателю экскурсию по самым нелепым, подстроенным или же случайным событиям, из которых складывается история. Все закулисье политики и общества здесь на виду. Но в этом и заключается своеобразная прелесть романа)

Сложно представить, что в 19 веке Анатоль Франс так точно и правдоподобно смог в шуточной, язвительной форме описать историю возникновения всей нашей цивилизации. На пингвинах и дельфинах поведать нам всю структуру и политику нашего существа прямо на пальцах. Обрисовать весь древний мир, Средневековье, возрождение, переходный период развития промышленности, капитализма, новейшего времени и наше светлое, богатое будущее. Что отличает книгу - это её библейская, мифическая, божественная подоплека. Читать некоторые главы в книге не только занимательно, но и крайне познавательное занятие, требующее глубоких познаний в искусстве, истории, литературе в том числе "Божественной комедии" Данте, и культуре всеобщего времени. А отдельная история Дракона Крахена - это отдельный юмористический псевдоправдивый комизм, который неимоверно важен в описании истории создания Великой Цивилизации Пингвинии. Но откровенно говоря раз уж Боги в самом начале повествования рискнули превратить Пингвинов в людей и даровать им бессмертную человеческую душу и бренное тело, то о пингвинах можно забыть сразу же. Ещё на первых страницах романа.
В книге очень много политики. Франс изобразил абсолютно всё. Демократию, социалистов, страны, экономика которых держится на войнах других государствах( на страницах тогда уже фигурируют Штаты), Судебную систему, политическое преследование, пресловутая "Охота на ведьм". Отдельный сюжетный поворот вековой истории пингвинов - это роль женщины в этом никогда не меняющемся обществе. Той самой божественной Богини девственницы, которая согрешила с Кракеном, и не единожды обводила мужчин вокруг пальца в своих личных и крайне выгодных целях.
В книге так же можно выделить огромное количество язвительных и крайне жизненно написанных абзацев этой однообразной новейшей капиталистической жизни, и особенно увлекательно читать сам финал этой прекрасной утопии. Финал любопытен, и лично мне он напоминал одно из путешествий Ийона Тихого в бессмертном произведении Станислава Лема. Но здесь я не устаю поражаться и удивляться, как точно Анатоль Франс изобразил всю правду окружающей сегодня нас жизни на острове наших милых читательскому сердцу пингвинов, хотя они, как и насекомые Пелевина, предстают пред нами исключительно в виде нас - корыстных и испорченных крещением и божественным началом людей.
Остров пингвинов - это по сути сатирический миф в лице которого автор изображает весь человеческий строй, быт, наши повадки, политику и нашу вечную человеческую сущность. Многие до сих пор думают, как найти выход из неприглядного положения вечно современного общества. Возможно вы найдёте в книге ответ, но он вам вряд ли понравится.

Книга полезна уже тем, что если вы профан в политике и устройстве окружающей неоднозначной действительности, то этот роман поможет вам в этом хотя бы на делитанском уровне хоть в чем то да разобраться. Осторожно! Возможно последствия будут необратимы. Я вас предупредил...
Книга была библиотечной. Обязательно куплю в бумаге и буду не раз перечитывать. Ну, а с Анатолем Франсом буду в очередной раз продолжать наше знакомство.

Как писатель Анатоль Франс меня гораздо больше устраивает чем пресловутый и посредственный журналист Оруэлл....

Анатоль Франс познал всю суть мироустройства и цикличность истории... Совершенно легко, ненавязчиво, очень по-французски, порой даже изящно, поведал нам всю историю своей родины. Завуалировано конечно и вкратце... Но суть от этого не меняется. Все очень легко уловимо и понятно... И поспорить с этим достопочтенным господином почти невозможно... Ибо на примере своего государства, он все изложил так, что можно применить ко многим мирам, ибо люди везде люди!

Писатель не спеша, с чувством собственного достоинства и неиссякаемой иронией прошелся с самого сотворения мира до недалекого будущего... И как многие фантасты (хотя он вряд ли им считается) зрил в корень... Это я про последние главы о будущем... Ну а что! Очень реалистично и уместно, и даж немного пробирает. Я побывала и в Древнем мире (это было забавно), заглянула в Средневековье (вот уж мрачные-то времена), понаблюдала как зреют заговоры и как легко управлять стадом, столкнулась с французскими законами, и даже успела насладиться настоящей семейной драмой, ага! Все это есть в этом творении, столь не большом по объему... Очень хлесткая сатира на человеческое общество, религию, государственный строй...

А вот пингвинчиков все же жалко...

"Ядовитый старик Франс"

Вооружившись толстым справочником по истории Франции, села читать сей почти фундаментальный труд по истории Пингвинии (произносить надо с легким французским акцентом, хоть я с трудом представляю себе как это может быть). Это есть ни что иное, как местами смешная, но зачастую откровенно грустная насмешка над историей всей французской нации. Но насмешка столько тонкая, что не-французу не оценить всей глубины и многих оттенков этой шутки-эпопеи. Досталось тут французским историкам, правителям, военным, аристократам, дамам, буржуазии, писателям, монахам, крестьянам, социалистам и анархистам.. Да всем, в общем-то. Не пощадил автор даже и себя, выписав некоторые свои черты в герое, по которому в следующую же минуту проехался самым тяжелым катком. Читала все это и невольно думала: какие же события в жизни молодого Анатоля способны были довести до такой язвы, до желания растоптать в пух и прах всех на земле, высмеять человека, выставить его голым со всеми пороками, недостатками и слабостями и не дать даже прикрыться, хотя пингвинку прикрыл? Вот уж точно, смех сквозь слезы.

Спасибо справочнику, помогавшему мне что-то вспоминать заново, а где-то и просто ориентироваться среди потока неизвестных фактов. Трудно было прочувствовать всю горечь ранней истории Пингвинов, их мифологического периода истории, когда же с республики все пошло как по маслу (знаем, ели!), все герои - известны, все последствия как на ладони, все мысли автора всплывают наружу и горестно поджимают губы из-за человеческой глупости. Надо задуматься над последней главой, где Франс предсказывает будущее. Многое этот "ядовитый старик Франс" предугадал, что делает его книгу еще острей и актуальней.

Это было первое знакомство с автором, но какое! Всегда бы так.

На днях участвовал тут в обсуждении Необычайных похождений Хулио Хуренито И.Эренбурга, которые, как я читал, современники сравнивали как раз-таки с Анатолем Франсом (якобы его стиль сквозит между строк). Вот и захотелось провести какой-то сравнительный анализ что ли, типа того. Сразу скажу: своей цели я, похоже, не сумел достичь. Именно для стилевой оценки - "Остров пингвинов" подходит не особо... Наверное, нужно почитать что-то другое. Но вернёмся к нашим пингвинам. Книга представляет собой социально-историческую сатиру на историю Франции, ровно так же, как история города Глупова в "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина, представляет собой один такой большой и жирный намёк на историю Российской Империи. Собственно говоря, при чём тут пингвины? В завязке, автор рассказывает нам историю о том, как некий пожилой святой со слепу окрестил пингвинов, приняв их за людей. На небе по поводу этого возникло много вопросов, и в итоге Богу пришлось превратить их в людей. Далее по тексту слово "пингвин" можно смело заменять на француз, а Пингвинию - на Францию. Это такой незамысловатый трюк, чтобы французские ура-патриоты не разорались, если что. Ну, и имена исторических деятелей изменены, чтоб никто не догадался, наверное. Я, честно говоря, свою-то историю не особо знаю, а о Франции только слышал, так что во всех случаях отсылки к реальным историческим событиям, мне приходилось верить на слово многочисленным сноскам. Конечно, маскировка тут совершенно условная, всем и так всё понятно. Автор даже не потрудился подвести какую-то базу под пингвинских (французских) врагов - дельфинов (англичан, очевидно). Они просто появляются в повествовании и уже тоже люди)).
Вообще, тут много и не о Франции даже, а вообще: об устройстве западного общества, частной собственности, аристократии, капитализме и прочем. По моим впечатлениям, книга представляет собой философский взгляд на человеческую цивилизацию в целом. Скептический такой взгляд, хотя написано довольно весело.

Не буду советовать книгу людям, предпочитающим приключенческий жанр, скорее всего, вам покажется скучно. Однако, думаю, будет интересно тем, кто в той или иной степени интересуется общими вопросами социума, устройством общества и человеческой психологии, историей. На чём и откланиваюсь, всех с наступающим Новым годом!

Хотите познакомиться с мировой историей в сатирическом ключе? Тогда смело берите этот роман. У автора получилась прекрасная пародия на историю человечества, где начинается все глобально и полномасштабно, но автор сводит все к истории развития одной страны-Франции. А там история была богата на события, но в то же время, история многих стран имеет очень много схожих черт в своем развитии.
У автора прекрасный слог, и не менее прекрасное чувство юмора. Он просто мастерски расписал абсурдные ситуации, которые запоминаются надолго.
Но пару минусов, лично для меня все таки было - обилие французских имен, с запоминаем которых я не особо дружу. И второй момент, мне кажется, что автор слишком уж жестко высмеивает христианство. Я не верующая, и спокойно отношусь к вере. Но тут случился перебор.

К сожалению, чтобы понять весь замысел книги, нужно быть французским интеллектуалом начала 20 века.
Как минимум нужно знать историю Франции. Причем, достаточно хорошо. Тогда вы сможете узнать не только Наполеона, но и ленивых королей, 100-летнею войну с англичанами-дельфинами, несчастного Дрейфуса и т.д. Но познать весь уровень сатиры без бэкграунда сейчас не получится. Более того, подозреваю, часть юмора просто не передается переводу. Как, например, королева Крюша. Вы поймете, что это шутка? А это значит и кружку, и дуру.
Но обиднее всего мне было не за то, что я что-то не поняла. Это не первая и не последняя книга с которыми мы не сошлись в уровне интелекта. Книга называется "Остров пингвинов". На обложке пингвины. Страна называется Пингвиния. Но где настоящие пингвины?! Зачем их превратили в людей(((

Продолжаем грызть кактусы и знакомиться с французскими трактатами. Не буду скрывать, книга привлекла мое внимание своим названием. Однако, "Остров пингвинов" оказался не совсем уж про пингвинов, да птички есть, но еще больше про общество, изображенное гротескно и с большой долей сатиры.

Дичь начинается уже в начале, с крещения пингвинов. Далее следует совещание в раю на тему "достойны ли пингвины быть христианами?". На этом моменте я подумала, что мне не хватает волшебных таблеток дабы понять замысел, но все стало потихоньку выравниваться. Пингвины стали становиться людьми как внешне, так и внутренне, а где человек — там порок. С каждой главой все больше погружаешься в историю Пингвинии, наблюдаешь расцвет цивилизации, не обошлось и без войны. Примечания в конце книги помогают понять многие насмешки Франса, а так же различные отсылки. Мне кажется большее удовольствие "Остров пингвинов" доставит знатокам французской истории, а уж если читать в оригинале, то сатира покажется еще более колкой.

Да, я понимаю, что это - сатира. Да, понимаю, что хотел сказать автор, но... Но не принимаю.
Сначала читать было действительно интересно, первые две или даже три части. Но потом, как говорится, понеслась душа в рай. Автор ударился в политику, полемику, пародию и злостную сатиру на злобу дня. И, что называется, скатился. Не раз и не два хотелось крикнуть: "Да оставь ты уже все это! У Бальзака, Золя и Фейхтвангера то же самое получится поинтереснее!" Дочитывала исключительно потому, что книга не такого уж большого объема и, к тому моменту, когда начала что-то подозревать, осталось не так уж много страниц. Но все равно, мне случалось даже чуть ли не засыпать над последней частью и пришлось усиленно вливать в себя кофе. А отложить на завтра... ну, не слишком хорошая идея, ведь тогда я бы вообще бросила книгу недочитанной.
Чем вот именно это издание было ценно - тем, что книга была издана в 1956 году, до (очередной) реформы русского правописания, где "чорт" еще пишется через "О", а не через привычное "Ё".
Три балла - за первые три части, где было действительно и смешно, и интересно... нормальное такое фентези. Ему бы и дальше фентези писать, ан нет...