Книга епископа Хрисанфа «От Сеула до Владивостока» позволяет читателю пережить путешествие по Корее начала ХХ века, совершенное автором в сопровождении местных с целью познакомиться с возможными будущими единоверцами. Поэтому не только пейзажи дальневосточной страны предстанут перед нашими глазами, не только местные обычаи и особенности быта мы увидим (хотя и их будет предостаточно: от устройства корейских домов в зависимости от благосостояния жителей, то особенностей питания, от системы обучения, до способов путешествия, тоже связанных с материальным и социальным положением путешественника), но и причудливую картину верований жителей Кореи, где и находящиеся в упадке, но все же продолжающие существовать буддийские монастыри (в первой части, собственно путешествии, и второй, больше похожей на эпистолярные очерки, будут описаны несколько крупнейших монастырей, расположенных в Алмазных горах, по выражению автора «корейском буддийском Афоне»), и корейский шаманизм, которого придерживаются чаще всего женщины, и католические приходы или протестантские общины, миссионерские службы. Автор подмечает различия в характере, а значит и в особенностях принятия новой веры, существующие между жителями южных и центральных областей и северянами, описывает ряд своих дорожных приключений и неурядиц, наконец доходит до отправления в российские земли. А во второй части издания в письмах фактический материал иногда повторяется, иногда дополняется, а также мы узнаем о дальнейшей судьбе русской православной миссии, в том числе о вынужденной эвакуации в связи с началом Русско-японской войны. Автор очень ярко описывает переживания, связанные с известным эпизодом – нападением на крейсера «Варяг» и «Кореец», ведь он находился на суше недалеко от места сражения и участвовал в молебне на берегу.
В третьей часть дается общий очерк дел русской православной церкви на корейской земле, где автор уже выступает летописцем и о себе пишет в третьем лице. Также в книге есть небольшой очерк о переводах священных и богослужебных книг и об особенностях преподавания местным детям. И завершает сборник послесловие от составителей, где прослеживается дальнейшая судьба православных храмов в Корее(и опять на юге и на севере результат разный: на юге Русскую православную церковь вытеснил Константинопольский патриархат, не самостоятельно разумеется, а на севере православие представлено только Московским патриархатом).
14 понравилось
