От Сеула до Владивостока

Епископ Елизаветградский Хрисанф (Щетковский), был викарием Херсонской епархии. Несколько лет, проведенных миссионером в Корее (1899-1904), стали временем активной проповеди Православия в этой стране, создания миссионерских станов, начала перевода Священного Писания на корейский язык. Его трудами был воздвигнут первый православный храм в Сеуле. Описание путешествия от Сеула до Владивостока проникнуто, как писал сам автор, любовью к этому несчастному народу, надеждой на его светлое будущее и пр...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

329 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

4,3

5 оценок

5
40%
4
60%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 18

Рецензии

Mary-June
5 января 2025
Книга епископа Хрисанфа «От Сеула до Владивостока» позволяет читателю пережить путешествие по Корее начала ХХ века, совершенное автором в сопровождении местных с целью познакомиться с возможными будущими единоверцами. Поэтому не только пейзажи дальневосточной страны предстанут перед нашими глазами, не только местные обычаи и особенности быта мы увидим (хотя и их будет предостаточно: от устройства корейских домов в зависимости от благосостояния жителей, то особенностей питания, от системы обучения, до способов путешествия, тоже связанных с материальным и социальным положением путешественника), но и причудливую картину верований жителей Кореи, где и находящиеся в упадке, но все же продолжающие существовать буддийские монастыри (в первой части, собственно путешествии, и второй, больше похожей на эпистолярные очерки, будут описаны несколько крупнейших монастырей, расположенных в Алмазных горах, по выражению автора «корейском буддийском Афоне»), и корейский шаманизм, которого придерживаются чаще всего женщины, и католические приходы или протестантские общины, миссионерские службы. Автор подмечает различия в характере, а значит и в особенностях принятия новой веры, существующие между жителями южных и центральных областей и северянами, описывает ряд своих дорожных приключений и неурядиц, наконец доходит до отправления в российские земли. А во второй части издания в письмах фактический материал иногда повторяется, иногда дополняется, а также мы узнаем о дальнейшей судьбе русской православной миссии, в том числе о вынужденной эвакуации в связи с началом Русско-японской войны. Автор очень ярко описывает переживания, связанные с известным эпизодом – нападением на крейсера «Варяг» и «Кореец», ведь он находился на суше недалеко от места сражения и участвовал в молебне на берегу.
В третьей часть дается общий очерк дел русской православной церкви на корейской земле, где автор уже выступает летописцем и о себе пишет в третьем лице. Также в книге есть небольшой очерк о переводах священных и богослужебных книг и об особенностях преподавания местным детям. И завершает сборник послесловие от составителей, где прослеживается дальнейшая судьба православных храмов в Корее(и опять на юге и на севере результат разный: на юге Русскую православную церковь вытеснил Константинопольский патриархат, не самостоятельно разумеется, а на севере православие представлено только Московским патриархатом).
Читать далее
14 понравилось
120
ilarria
12 декабря 2017
Епископ Хрисанф жил в начале 20 века, путешествовал-миссионерствовал, нес проповедь о Христе корейскому народу.
В виде писем и дневниковых заметок он поделился увиденным в 1900-х годах. Письменное наследие Владыки представляет собой повествование о жизни в Корее: быт и традиции, описание постоялых дворов, "шведских столов отелей" того времени. Как представителя Православной Церкви автора книги интересовала прежде всего религиозная ситуация удивительной, необычной страны. И, к его сожалению, она оказалась не из благополучных. Посетив множество буддийских монастырей, Владыка подчеркивает отсутствие общинного духа в них, леность и праздность, с болью в сердце он подмечает "теплохладность" и, скорее всего, равнодушие к своей религии монахов-буддистов, объясняя это тем, что в буддийские общины поступали подростки из неблагополучных семей, уровень духовного и нравственного развития которых значительно ниже обычных "мирских" людей, бедных и думающих исключительно о пропитании.
Много корейских мест посетил духовный писатель, еще больше бесед о Христе провел он с коренными жителями, подытожив, что корейский человек не принимает христианство, не понимает его, остается верен своей народной "магии" и "ворожбе". Также скептически корейцы относились и к католическим миссионерам и проповедникам из Америки.
Книга написана умело, талантливо, читать ее было приятно из-за неравнодушия автора к проблеме корейского вероисповедания, а также из-за авторского умения излагать свои мысли.
Читать далее
7 понравилось
183