Тебе этого не понять

Сборник из трех повестей датского писателя о жизни подростков в разные исторические эпохи: "Свободный и раб", "Охота за ведьмами" и "Тебе этого не понять". Издание проиллюстрировано тоновыми рисунками.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

20 оценок

5
55%
4
15%
3
30%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 23Хотят прочитать 33

Рецензии

IrinaSolyanaya15 октября 2024 г.
Три истории для подростков о разных временах и нравах
Лайф Эспер Андерсен «Тебе этого не понять», сборник повестей, изданный в 1982 году издательством «Детская литература».
В книге содержатся три повести: "Свободный и раб", "Охота за ведьмами", "Тебе этого не понять".
Все они о жизни подростков в различные исторические эпохи.
Расскажу вкратце о каждой.
«Свободный и раб» повествует о судьбе двух мальчиков, которые выжили после набега на деревню викингов. Арн – из семьи конунга и Угль, его раб. Угль в свое время тоже был свободным, но стал пленником и рабом. Выживая в суровых условиях северного лета, мальчики учатся строить жилье, добывать пропитание охотой и рыбалкой, шьют одежду из парусины, стерегут огонь. Но самое главное – они учатся пониманию, что рабство противно человеческой природе. Самое ценное в книге – это постановка проблемы духовного совершенствования человека. Арн словно пробуждается , как личность, исчезает его высокомерие, проявляется товарищество, уходит чувство превосходства в силу рождения.
Что не получилось у автора? Это скорее не повесть, а рассказ, хотя повествование растянуто во времени, композиционно это рассказ. Хороши бытовые подробности робинзонады детей, но сами герои картонные. Сразу расставлены акценты: хороший плохой. Ученически выстроена так называемая «арка героя». Хеппи-энд в конце просто вызывает недобрую усмешку. За два месяца господин перевоспитался в товарища! Вы серьезно, писатель? Еще что не понравилось: время для Андерсена – это просто декорации. Не верится в то, что автора реально интересует история, даже не понятно географически, где все происходит, какой век? Это художественный, слабо прописанный фон, словно ребенок нарисовал героя, а фон оставил в виде чистого листа.
"Охота на ведьм" рассказывает о судьбе мальчика, чью мать обвинили в колдовстве и сожгли на костре. Дом разграбили и распродали имущество. Эсбен убегает от преследователей и находит приют у мужчины с именем Ханс Голова. Как потом мы узнаем, это бывший священник и целитель. Его также многие считают колдуном, и в конце книги безжалостные селяне приходят к нему с обвинениями.
Это самая слабая из трех повестей в книге. Описание ополчившейся против матери ребенка толпы, жестокость людей к человеку, прежде оказывавшему им только помощь – описаны от лица ребенка. Но это сделано так, словно он уже зрелый, понимающий и запомнивший все подробности и причины случившегося. Картина предстает перед читателем как полотно о социальной несправедливости в средневековых декорациях. Эсбен рассказывает Гансу о событиях несколько дней, словно историк студенту. Это коробит.
"Тебе этого не понять" написана лучше всего. Здесь автор хотя бы не притворяется, что его интересует история. Действие происходит в 80-е годы, в кризис конца 70-х, начала 80-х годов. Повествование ведется от имени подростка. Пелле рассказывает историю развода родителей своему другу. Вы видели где-то мальчика, который расскажет приятелю о разводе в течение трех дней и так многословно, точно он на защите диссертации по семейным отношениям?
Отец Пелле – каменщик, он теряет работу и не может найти другую, сначала сидит дома, от скуки красит двери, а потом начинает спиваться. Единственное, что показано достоверно – это процесс распада личности взрослого. Но как это рассказывает его сын, доверия не вызывает. У нас и взрослый так не расскажет, что случилось и почему. К тому же подростки вообще склонны воспринимать взрослых, как фон своей насыщенной событиями и эмоциями жизни.
В общем, слабая тройка за всю книгу.
Тем не менее автор - Лайф Эспер Андерсен ( датский учитель) был удостоен за свои труды премии Министерства культуры и премии Союза учителей Дании.
Просто в Дании не было великой русской и советской литературы. Такие книги, как «Тебе этого не понять» даже в сельской газете частями не напечатали бы))).
Писатель был плодовитым, всего за 9 лет он написал более 25 книг, в том числе детских книг и сказок. Умер сравнительно молодым, возрасте 39 лет, от астмы. Для писательства он удалился на пустынный ютландский берег и провел остаток своих дней среди лесов, озер и болот.
Читать далее
52
177
Kumade23 января 2022 г.
Ономастика страхов меж истиной и предрассудком
Eсли в каком-нибудь кроссворде вам встретится датский сказочник из 8 букв, смело вписывайте: «Андерсен» (можно даже ручкой), независимо от того, какого из имели в виду составители головоломки. Действительно, кроме Ганса Христиана был ещё и Лайф Эспер, который у нас совершенно неизвестен, этот сборник из 3 повестей – единственное, что было издано. Хоть автор довольно продуктивен, за 9 писательских лет своей недолгой жизни он создал 25 книг. Видно, хотел успеть высказаться, а сказать было что. Так что образ Ханса Силача из «Охоты на ведьм» (в оригинале «Колдовской лихорадки», это с ней он на фото), его первой повести и второй в этом сборнике, - в какой-то мере, образ автобиографичный.

Cобытия её происходят в тёмные времена средневековья. 14-летний Эсбен, чью мать обвинили в ведьмовстве обозлённые односельчане и публично сожгли, вынужден бежать. Ему даёт приют Ханс, прозываемый то Силачом, то Головой – сам знахарь и философ, живущий анахоретом. Он помогает Эсбену, выговорившись, дать определение ситуации, чтобы обрести силу не перестав бояться, а уяснив, в чем кроется страх. Он также приобщает его к отшельнической жизни, как бы передаёт эстафету: не тайнознания, а отношения к дальнейшей жизни, наслаждаясь её красотой, не страшась каверз и отличая чёрное от белого. И не вменяя себе это в заслугу.

Мне думается, если человек чувствует себя сильным и уверенным, значит, он конченый человек. Если человек считает, что спас свою душу, значит, пропала его душа. Я хочу сказать: как только человек уверует, что открыл для себя все истины, как только он перестанет сомневаться, так он сразу остановится и закоснеет. Будь осторожен с истинами. Человеку нужна не слепая вера, но трезвое сомнение.
Пожалуй, здесь автобиографичен не только образ Ханса, но и Эсбена (не даром его имя очень созвучно второму имени автора) – так что здесь автор фактически ведёт диалог сам с собой, определяя для себя свои страхи и приглашая к этому своих юных читателей.

Oткрывает же сборник хотя и более поздняя повесть «Свободный и раб», но переносит нас она в более далёкие времена, гнуснопрославившие Данию. Правильно, к викингам, весь уклад которых зиждился на разбое и непререкаемом праве сильного. Так одна из подобных банд, возвращаясь из неудачного юго-восточного похода, решает оторваться на соплеменниках и захватывает посёлок, чья банда как раз тоже где-то промышляет. Свободные женщины и дети, а так же местные рабы захвачены. Спастись, скрывшись в лесу, удаётся лишь паре 14-летних подростков: сыну вождя Арну и рабу по прозвищу Угль. Предстоящая им вынужденная робинзонада заставит Арна пересмотреть привитые ему с младенчества взгляды, научит обоих мальчиков действовать сообща, считаясь с чужим мнением и возможностями и не видя постыдного в непрестижной работе, разовьёт природные предрасположенности. И здесь в диалоге тоже рождается своя истина: рабом или хевдингом не рождаются, хотя «когда перед тобою намного превосходящая тебя сила, стать рабом гораздо проще, чем может показаться».
B третьей повести «Тебе этого не понять» тоже возникает тема «непристалой» работы, выполнять которую отцу Пелле, рассказывающего своему приятелю Петеру эту историю, явно претит – скорее всего, он не хочет выглядеть немужиком в глазах окружающих (сперва семьи, а потом неизбежных собутыльников), ибо, потеряв работу и будучи вынужденным довольствоваться пособием, в конце концов не находит ничего лучшего, чем запить – и плевать на близких. Общественное заблуждение и здесь оказалось сильнее. В этом, пожалуй и есть главное, что объединяет все три повести, а высказано оно всё тем же Хансом.

Большинство, стадо — оно не привыкло самостоятельно мыслить. Но оно усваивает в готовом виде массу предрассудков и свято верит, что это истины. И оно приучено выбирать себе козлов отпущения. Поэтому оно так себя и ведет.
Hе знаю, почему автор у нас не прижился. Может, тому виной некая несуразность: Арн, юный викинг, сын вождя, сызмальства должный воспитываться для грядущей походной жизни, в 14 лет ведёт себя явно неподобающе; процесс воспоминаний Эсбена очень напоминает кушеточный психотерапевтический сеанс; а последняя повесть почти сплошь навязчиво рассказана одним подростком другому, сидя на заборе. Возможно, виной недостаточность экшена, эдакая эскизность: что в робинзонаде, что в приобщении к отшельничеству. Тему, конечно, можно было развить и интереснее, но ведь не в этом была цель. Главное - необходимость в подобных ситуациях (а по сути в любых!) понять друг друга, прислушаться к собеседнику, самому излив перед ним душу. Забавно, но если набрать имя автора «Leif», забыв переключиться с русской раскладки, получится «Душа».

А Арн лежал и думал. Что же такое сказал ему Угль? Что-то очень важное, но что именно? Какие-то слова, которые его поразили.

Эсбен: Знаешь что, не надо пока больше ничего говорить. Для меня это все очень сложно, хотя мне кажется, что я все-таки что-то понимаю. Но мне нужно сперва немножко подумать. Со мной никто до тебя так не говорил.

А Петер, явно решил, что я слегка чокнулся. Но я нарочно ему рассказал. Потому что хотел, чтобы до него тоже что-то дошло. И чтобы до меня до самого еще лучше дошло. Ведь если сам до конца не понимаешь, так и другому, естественно, не объяснишь.
Лайфу Эсперу Андерсену объяснить удалось. С душой. И кому-то это суждено понять, может, как раз тебе, читатель?
Читать далее
50
396
Iricia9 января 2013 г.
По правде говоря, эту книгу я читала довольно давно. Просто то, что она незаслуженно обделена вниманием, кажется мне ужасно несправедливым.
Очень жаль, что она не попалась мне в "подходящем" возрасте. Нет, я разумеется прочитала её в свое время с удовольствием, но найди я "Тебе этого не понять" будучи ребенком, думаю, мне было бы намного интереснее.
Книга как по мне просто чудесная. В ней три повести "Свободный и раб", "Охота за ведьмами", "Тебе этого не понять". Все они объединены одной темой: жизнь подростков в различное время. Все истории довольно жесткие, но все по-своему интересные (для меня наиболее тяжелой на тот период для восприятия была последняя история, потому что там акцент скорее смещен с ребенка на «разрушающегося» взрослого).
"Свободный и раб" - это некая робинзонада. Разумеется, выживание двух подростков, неожиданно оказавшихся в одиночестве и вынужденных полагаться только на себя невероятно увлекательно. То, что действие происходит в далекой древности, а главные герои помимо прочего прежде занимали в совершенно разные положения в обществе делает историю только интереснее.
"Охота на ведьм" рассказывает о судьбе мальчика, чью мать обвинили в ведовстве,а позже сожгли на костре. Он находит приют у мужчины, которого так же многие считают колдуном. Описание ополчившейся против матери ребенка толпы, жестокость людей к человеку, прежде оказывавшему им только помощь - пожалуй именно это больше всего запомнилось мне в данной истории, хотя сказать по правде, эта едва ли главная её часть. Акцент скорее делается на взаимоотношениях затворника и несчастного, лишившегося всего мальчишки.
И "Тебе этого не понять". Действие истории происходит в современности и это, пожалуй, наиболее близкая мне история. Отец подростка в этой истории теряет работу и не может найти другую. Эта становится для него серьезным ударом, и постепенно мужчина начинает спиваться. Процесс саморазрушения взрослого выглядит еще более пугающим оттого, что читатель видит его глазами ребенка, его сына.
Читать далее
6
346

Все рецензии

Цитаты

selendis11 сентября 2016 г.
Мне думается, если человек чувствует себя сильным и уверенным, значит, он конченый человек. Если человек считает, что спас свою душу, значит, пропала его душа.
как только человек уверует, что открыл для себя все истины, как только он перестанет сомневаться, так он сразу остановится и закоснеет. Будь осторожен с истинами. Человеку нужна не слепая вера, но трезвое сомнение.
1
147
selendis11 сентября 2016 г.
Человеку приходится делать выбор, человек всегда стоит перед выбором. Но большинство выбирает самое простое — не делать выбора.
1
100
CucumbriaReader7 августа 2024 г.
Чуднò все-таки, правда? Знал его столько лет, а по-настоящему узнал только после того, как с ним расстался.
0
32