Кассиана, или повесть о христианской любви

Любовный роман, тьфу ты... книга о любви... нет, тоже не то... любовь и голуби??? Что я несу??? Я православный христианин (так многие себя называют), хотя на деле самый обычный грешник, и я думал, что знаю что такое любовь во всех ее проявлениях, будь то любовь к сладостям, или к музыке, к родителям или девушке, наконец, любовь к вере и Богу. Но иногда тебе в руки может попасть книга, открыв которую, ты поймешь - какой же ты гринго во всех этих вопросах!

Тех, кто в свете последних событий вдруг решил, что во всех грехах на земле виновата церковь, для тех, кто готов найти любого козла отпущения, подкинутого черными пиарщиками, для тех, кто считает, что рубль в кармане дороже чем вера в сердце и с радостью продает всю нашу православную историю за модные лозунги, предупреждаю – последующие строки могут вызвать в Вас приступ непонимания.

Эта книга о любви к Богу, а соответственно о любви к окружающим и самому себе. Но любви не простой, а в самом ее светлом и возвышенном проявлении. О любви как о чем-то фундаментальном, вечном и всеобъемлющем – светоче самой жизни. Человек, в котором живет Бог – кладезь любви, так же как человек, который наполнен любовью, всегда носит под сердцем частичку Бога, даже если он об этом не знает и даже если этому противится. Человек способный на любовь рано или поздно должен придти к Богу, ведь любовь и Бог едины. Но, ближе к делу, а речь у нас идет о книге.

Книга поделена на две части. Первая как прелюдия. Такой камертон, призванный настроить читателя на нужный лад. Перевести выключатель LOVE OFF в положение LOVE ON. Незатейливая история девушки, изменившей свою жизнь. А вот после аперетивчика вступает в бой с людской злобой главная сила – "Сто слов о Божественной Любви"( да, да, здесь Любовь только с большой буквы) святителя Николая Сербского. И вот тут я умолкаю. Не мне грешному распинаться о той самой настоящей единственной материи (а это именно материя, сомневаться не нужно), которая называется Любовью. О всех ее разнообразных проявлениях и единой сущности.

Несмотря на предупреждение, данное мной выше, я считаю, что книга будет полезна всем, и верующим и атеистам, ведь всем в равной степени нужна любовь. Без любви и веры мы всего лишь звери, ведь душа дана человеку не для того, чтобы не пользоваться ею, запрятав далеко за монолитными стенами низменных радостей и врожденных потребностей. Душа, которую питают только бытовые страсти не выполняет своего предназначения, а значит постепенно умирает… Уффф… Чувствую закипаю, щас понесет… Все… Книгу читать!!! А я в ванную, залечивать раны после трудового дня.

Повесть начинается с того, что богатые сербы после окончания Первой мировой войны направляются в монастырь Милешево, чтобы там, над гробом Святого Саввы Сербского, принести благодарение Господу за победу Сербии над Австрией. По дороге они читают рукопись, в которой рассказывается история горбатой Юлии. В начале повествования девушка ненавидит Бога и хочет совершить страшное преступление, а в конце молитвами и наставлениями отца Каллистрата становится монахиней Кассианой.

Далее паломники приезжают в монастырь и находят еще одну рукопись, написанную отцом Каллистратом для Кассианы. Эта рукопись под названием "Сто слов о Божественной любви" занимает центральное место в повести. В этих наставлениях столько смысла, что за одно прочтение и половины не унести. Да и пересказать это невозможно - только самостоятельно читать, проживать и постигать в меру своих способностей.

Чем завершается эта история, описывать не буду, чтобы не спойлерить.

История горбатой девушки Юлии, как лёгкая рамка, обрамляет основную часть книги - знаменитые "Сто слов о Божественной любви" святителя Николая Сербского.

Эта книга из тех, которые перечитываешь и каждый раз открываешь для себя что-то новое, понимаешь больше, чем до этого. Год-два назад некоторые мысли из прочитанного были бы мне не понятны или даже вызвали бы протест, несогласие. Читала и вдруг так выпукло увидела, как с ходом времени изменяется понимание, казалось бы, простых и навсегда решённых вещей.

В каждом из ста слов - своя особая мысль, выраженная простым и, вместе с тем, красивым, поэтичным языком. О каждом из ста слов хочется задуматься. Выделю только несколько моментов, которые оказались мне особенно близки:

Христос ищет не чего-то нашего, а нас самих, потому что любит. А люди из-за недостатка любви больше ищут Его благ, а не Его. И, получается, не отдают себя Богу, а продают. "Я буду с тобой (читай - делать то, что Ты, вроде, одобряешь), но только дай мне вот это и то". И как-то поддерживаются такие отношения только до тех пор, пока необходимо просимое.

И в отношениях между людьми часто бывает, когда от человека нужны его ум, интересность, красота, помощь, много чего ещё, а сам человек за всем этим почти и не замечается. И когда он теряет что-то из своих полезно-приятных свойств, оказывается больше не нужен. "Где нет взаимности в любви, там нет любви". "Любовь между двумя людьми охладевает и превращается в печаль. ... Любовь становится полной при появлении третьего".