Die Brüder Löwenherz

Я продолжаю свой маленький цикл рецензий на две повести Астрид Линдгрен, такие похожие и такие разные. Разбор каноничной детской сказки «Мио, мой Мио» ищите ниже, а сейчас речь пойдёт о следующей.

«Братья Львиное Сердце» уже посложнее и неоднозначней, в плане как человеческих взаимоотношений, так и политических интриг. Тут уже читать лучше лет с семи-восьми, тем более что слезодавилка в начале та ещё, конечно.

В предыдущей рецензии я уже рассказывал, почему история Мио так похожа на посмертные приключения и почему она ими быть не может. Но впечатление такое, что Линдгрен и самой после написания пришла в голову та же самая идея, и она решила воплотить её в жизнь, причём, безо всяких иносказаний. Здесь мальчик попадает в сказочное место, да не какое-нибудь, а действительно на тот свет. И не один, а со старшим братом – он будет в роли друга-спутника. Тот свет поразительно похож на этот: сады, поля, добрые люди живут натуральным хозяйством и заботятся о братьях. Но проскакивающие изредка расплывчатые намёки опять же сгущаются, и оказывается, что в соседней долине давно уже идёт война, власть захватил какой-то злой рыцарь и сеет террор. Люди обеих долин потихоньку партизанят, но безуспешно. Братья, естественно, ввязываются в разборки и помогают спасти мир.

Главное отличие в том, что здесь всё – от цветущих долин и жителей до рыцаря и его террора – не абстрактное и гиперболизированное, а вполне приземлённое. Рыцарь – человек, а не хтонь сродни саурону, диктатура его не висит мистическим туманом, а обложила крестьян налогами. Повстанческое движение работает слаженно, и братья успешно вписываются в него, а не ломятся в одиночку без подготовки бить врага. С предателями и сторонниками тоже не всё так однозначно, а раскрашено оттенками серого, прям как в жизни. Это уже не совсем сказочная сказка, переписать немного – и получилось бы юношеское фэнтези.

Но вся эта тематика жизни и смерти, конечно, лютый трэш. В начале говорится: люди не умирают совсем, они просто уходят в такую волшебную страну, где снова живут. И ты думаешь: брат просто утешает героя, но потом страна оказывается настоящей, круто. Но ведь на то она и сказка. Только что-то очень много мелодрамы. А в конце внезапно "Ой, кажется, меня убили. Но не бойся, эта волшебная страна не последняя, за этим загробьем есть ещё. Все жертвы нашей революции теперь там. До встречи на другой стороне!" Эх, как я люблю многоуровневые посмертия, но здесь нервно икнул, потому что главный герой канеш красавчик: брат погиб – значит, и мне пора. И с утёса вниииз парень полетееел! В общем, своеобразные у них способы решения проблем, в наше время напиши кто такое – забанили б за пропаганду суицида.

Наверное, если поискать, можно будет найти разъяснения самой Линдгрен касательно истоков и схожести повестей, но у меня с гуглом никогда не ладилось. И я люблю придумывать свои теории. Зато повезло купить издания с самыми красивыми картинками.

После прочтения детских книг в рамках нынешнего Книгомарафона, я никак не хочу браться за другие жанры. Хочется чего-то родного, душевного, зачитанного в детстве до дыр, с запахом шоколадных конфет – неизменного атрибута «плодотворного» чтения. Именно такими ностальгическими и любимыми для меня стали книги великолепной Астрид Линдгрен. Как бы прекрасны не были открытые мною авторы и их произведения, вытеснить из сердца, или хотя бы подвинуть великую шведку они не могут. Сразу же вспоминается поговорка: «Старый друг лучше новых двух».
А к повести «Братья Львиное Сердце» я отношусь особо трепетно. Первый раз я ее прочла в 12 лет, как раз тогда у меня появилась младшая сестричка. Так что, для меня она стала символической - столько параллелей, сравнений было проведено, да почему было, и сейчас проводится…А еще помню, что это была первая книга над которой я заплакала.
Пронзительная, необычная книга, непохожая на другие творения Линдген. И, не смотря на свою серьезность и сложность, мне кажется, ее обязательно читать детям. Может вместе с родителями, или же в подростковом возрасте, но обязательно. Она помогает разобраться в таких непростых вещах как братская любовь, самоотверженность, реинкарнация, смерть, параллельные миры. Учит бороться со своими страхами, помогать ближним, искренне и бескорыстно любить. Моей сестре сейчас восемь и она «Карлсона» читает, но года через три я с радостью дам ей эту книгу.
Я безгранично люблю Нангиялу, с ее сказками и приключениями, и мне очень обидно, что многие дети не знают о ее существовании, как и о самом произведении, которое не заслужено обделено вниманием. И, по-моему, не следует искать неясность и нелогичность в детской повести, которые никак не влияют на глубину и трогательность произведения.
Наверное, на всю жизнь я запомню гениальную фразу:

Это одна из моих прочитанных книг Астрид Линдгрен. И одна из любимых.
Все обещания, что эта книга будет интересной, оправдались.

Эту книгу нам перед сном читала мама.

С самого начала книги мне было жалко обоих братьев, потому что старший брат погиб, а младший умер от болезни.
Но зато потом их ждала увлекательная жизнь в Нангияле. Сначала она показалась мне веселой, но потом все изменилось, и мальчикам пришлось спасать Долину Вишен и освобождать Долину Терновника.
Братья проявили себя мужественными и благородными.

Мне эта книга запомнится тем, что в ней много опасных приключений, тяжелых испытаний и много всего.
Конец сказки, где старший брат умирал от смертельной раны, а младший сходил с ума от горя и предстоящей разлуки, и где братьям пришлось сброситься со скалы, чтоб попасть в Нангилиму, - этот конец сказки мне показался хорошим: им предстояло много веселых и радостных дней в Нангилиме. Я в этом уверен.

чем больше я читаю Линдгрен (в детстве мне почему-то она совсем не читалась), тем больше понимаю, что она какой-то совсем не детский автор.
особенно это заметно по конкретно этой книге.
смерть, которая всего лишь начало пути.
Нангилима и Нангияла вместо Рая и ада.
два брата - таких не схожих между собой. один слишком гуманист, другой же раз за разом едва ли не убеждает в несостоятельности такого гуманизма.
да и хеппи-энд в книге не такой уж добрый и оптимистичный!..
вполне возможно, что, прочитай я эту книгу в детстве, я была бы в восторге, но сейчас она мне показалась жестокой и жесткой как для детской книги.
тема войны, смерти и суицида все-таки очень специфичны, но в том-то и дело, что дети воспринимают разговор об этих проблемах не так, как взрослые.
да и тот факт, что в книге есть не только больные и умершие дети, а есть много волшебства, есть дракон и есть победа добра над злом, говорит в пользу книги.

Наверное, стоило прочитать эту книгу в детстве, чтобы сравнить ощущения и вообще. Хотя... сказочка про рай после смерти... Я пережила кризис осознания лет в семь-восемь, и потом мне сказали, что это было слишком рано. Так вот никаких сказочек в стиле "явижусвет" и прочих финтифлюшек в моем осознании не было. А было четкое понимание, что придет день, когда меня не станет. Вообще не станет. И это было страшно, больно и до слез. И очень хорошо, что лично мне не попалась никакая сусальная сказочка вот в таком роде. Каждому свое, короче. Откровенно говоря, даже у Андерсена с его христианской атрибутикой как-то честнее, что ли, и без пропагандизма героизма в стиле Данко Горького, да еще и написанного слишком уж наивно. Не люблю такой нарочитый, подделывающийся тон в детских книгах. И вечно ноющих персонажей и совершенно глупых злодеев не люблю.

И момент, который напрочь вынес. Ну, просто никак не ожидала от детской сказки саги про борьбу с диктатурой в стиле холодной войны. Я, конечно, не в курсе, волновали ли Астрид внешнеполитические проблемы того времени. Но невозможно не узнать очевидных маркеров. Тенгиль в красных одеждах и в красном шлеме, не помню, знамя у него тоже красное было? Сплошной ходячий кумач, блин, делающий набеги на беззащитную страну и не дающий жить спокойно людям. Стена вокруг маленькой страны, порабощенной злодеем. Ах, эта знаменитая берлинская стена, под которую, внимание, делали подкопы и через которую перепрыгивали взрослые, а из незаколоченных до поры до времени окон выкидывали детей на другую сторону и вывозили всяких невест в чемоданах на запад. Как минимум два пункта из четырех Астрид в свою освободительную сказку запихала. Катла (драконша на службе у главного злодея) - очень, ну очень похоже на ядерное оружие сверхдержавы. В финале она падает в реку и погибает в схватке еще с одним чудовищем (оно тоже погибает). Очень напоминает разборки между сверхдержавами, на досуге диктующими свою волю маленьким мирным странам. Нет, такие мечты о гибели всех чудовищ в среде маленьких мирных стран очень даже понятны. Чего бы и не помечтать.

Ну, а про то, что юные и смелые герои жертвуют собой, чтобы остальные граждане жили-поживали, пиво пили, сало жевали... Безусловно, надо писать такие сказки. Иначе откуда брать наивных идеалистов, готовых отдать свои жизни во имя того или там сего без какого-либо материального вознаграждения? Я вот чего-то вспоминаю типичные народные сказки, где герой борется со злом. Он, конечно же, выживает, поганец этакий, царевну-принцессу-красавишну получает и все у него пучком до безобразия. Но это старые сказки, они несознательные и индивидуалистские. То ли дело, к примеру, Данко. Выдрал сердце из груди, так все тут же узрели путь до дому, потоптались по его сердцу и пошли себе дальше. Но сердце-то все равно не зазря пропало, сами понимаете. Так и братья львиное сердце не зазря погибли, а за светлое будущее, и после узрели свет. Поэтому можно спокойно калечиться и гибнуть за идеи, ибо хэппиэнд с освещением обеспечен, чегоужтам.

Очень нестандартная детская книга. В основе сюжета история двух братьев Юнатана и Карла. Старшему 13, младшему 10 и он смертельно болен. Чтобы утешить малыша добрый и заботливый Юнатан придумывает сказку про волшебную страну Нангиялу. Место, где они обязательно встретятся пусть даже через 90 лет. Но случается непредвиденное и воссоединиться им случится гораздо раньше.
Ну а дальше начинаются приключения.

В общем знакомым детям я эту книгу рекомендовать не решусь. Запоминается прежде всего финал, а тут он довольно жестокий.

Читала впервые, запоем, сглатывая комок, предательски возникающий в горле. Очень, очень грустную сказку написала Линдгрен. Очень мудрую, светлую, правильную, но невыносимо печальную. Вообще трудно теперь что-нибудь сказать, кроме "Так вот откуда вышла "Куда приводят мечты" и иже с ней...".

Наверное, тема смерти не должна быть запретной для детей, и об этом нужно с ними говорить. Возможно, то, как делает это Линдгрен - единственно правильно. И очень хочется взять и поверить ей, что обязательно встретишь всех своих ушедших в Нангияле - стране, где всегда время сказок, приключений и походных костров.

Всё время, пока читала, перед глазами стояла Астрид. Я видела её то среди цветущих деревьев, то в окне маленького белого домика, окруженного невысокой изгородью. Я видела, как она оправляет юбку, усаживаясь в кресло, и как разглаживает фартук; видела, как она разводит огонь в очаге; видела, как гладит серую кошку, забравшуюся к ней на колени. Быть может, это она, окруженная облаком белых голубей, бродит по дорожкам сада, утопающего в цветах, в Нангияле да кормит хлебом с маслом мальчишек, которые оказываются там без родителей. А может, она живет в домике в лесу, собирает ароматную землянику, и стая разноцветных кошек трется о ее ноги, когда она наполняет глиняные плошки молоком.

Она ведь знала, о чем говорит, рассказывая эту историю, - в этом невозможно сомневаться. По крайней мере, сейчас - совсем не хочется.

Заранее прошу прощения, но в данной рецензии я никак не смогу обойтись без спойлеров.

Приключения двух братьев в стране Нангияле ближе знакомят читателя с характерами обоих. Старший, Юнатан, воистину добрый, сильный, ловкий и храбрый юноша. Младший, Карл, более слабый и трусливый, но преданно боготворит старшего. Его любовь огромна, но с толикой зависти. Поэтому младший не вызвал в моей душе никакого положительного отклика. Что же касается самих приключений - здесь действительно разворачивается настоящая героическая сказка.

Даже если принимать во внимание только приключения, которые выпали на долю братьев в Нангияле, и то мне не особенно понравилось. А уж мотив смерти и жизни после смерти именно в таком виде – и вовсе что-то странное.

Книга весьма тяжелая по своему содержанию. Два брата еще в самом начале умирают и попадают в Нангиялу, где, по идее, должны бы обрести мир, покой и исцеление. Но там соседнюю долину захватил тиран, и братья, конечно, включаются в борьбу за свободу. Причем все так мрачно и уныло, и в этой загробной жизни можно умереть, и непонятно, зачем было придумывать именно такой неоднозначный мир. Была мысль, что это вроде чистилища, но католические представления о смерти от меня далеко, так что не уверена.

А конец так вообще опечалил. Теперь братья стремятся в Нангилиму, причем, если на Земле они умерли в силу обстоятельств, то тут уже сознательно решаются на самоубийство. Предлагать такой выход в детской книге как-то странно. Или это сюжет для особой категории детей, смертельно больных в стране с легализованной эвтаназией? Есть, конечно, и еще один вариант: я слишком близко принимаю это к сердцу и загоняюсь. В любом случае, своему ребенку я эту книгу не предложу.

Такой претензии не возникло бы, умри дети всего раз и попади действительно в страну без проблем. В такой вот Нангияле есть, конечно, утешение похлеще рая: еще бы, мир с приключениями, рыбалкой и прочими радостями жизни! Но ведь все оказывается не так радужно, и для счастья уже нужна Нангилима, а с такой логикой и там может оказаться плохо. Сколько же раз придется себя убивать?

Не стала загоняться еще больше и расшифровывать, что там за борьба и тираны, но создалось впечатление, что сказка эта написана в строго определенное время для людей, которые жили в нем и понимали, о чем идет речь. Как наши «Три толстяка» (кстати, довольно скоро у меня мелькнула такая ассоциация): русскому человеку ведь сразу понятно, какой революцией автор вдохновлялся и что пропагандировал своим юным читателям. Только у Олеши и то получилось написать позитивнее и проще. В общем, «Братья Львиное Сердце» – это не бессмертная история о добре и зле, жизни и смерти, а нечто слишком конкретное, тяжеловесное и с неприятным послевкусием.