Антоновские яблоки. Рассказы

Рассказ написан в 1892 году. В "Таньке" поднимается проблема крепостных. После реформы 1862 года житьё-бытьё крестьян стало только хуже. В рассказе Бунин показывает их уставшими и изнуренными нуждой и голодом. Но также писатель показывает каким потрясающим долготерпением обладают эти люди.

В центре повествования крестьянская семья: мать, отец, Васька да Танька. Семья пребывает в бедственном положении. Есть им нечего. Родители уже и корову продали, и лошадь. Но видя их нужду, покупатели еще и цену сбавляли. Понимали, что семейству выбирать не приходится. И деньги им нужны. Вот и "наигрывали" как могли.

Детишкам нечего было есть. Мать рано отправляла их гулять и рано укладывала спать, чтобы только они не просили еды. И вот, как-то "Павел Антоныч ехал по деревне один. На горе катались мальчишки. Танька стояла в сторонке и, засунув в рот посиневшую руку, грела ее. Павел Антоныч остановился".

Барину стало жалко девочку и взял ее к себе, накормил, провел экскурсию по дому, показал, как играют часы, даже играл для нее на гитаре. Павел Антонович одинок. И потому искренне радуется, что в его доме появляется маленькая Таня. Можно подумать, что он мягок от природы, но это отнюдь не так. Достаточно вспомнить, как он отправляет возницу идти пешком зимой в поисках кнутовища, которое обронили по дороге. Видимо суровое сердце размякло при виде голодного замерзающего ребенка. И он был рад, когда по его дому раскатывался чистый и искренний детский смех.

Когда барин везет девочку домой, то ей снится сон, где всё хорошо и все счастливы. Ведь и для нее это посещение барского дома не прошло бесследно, а стало своеобразной отдушиной.

Мне хочется верить, что семейство Тани теперь получат работу у этого барина и их дела пойдут уже не так плохо. Хотя есть и менее радужный вариант развития событий. Но в последнее совсем не хочется верить.

А что ждет ее? Что выйдет из ребенка, повстречавшегося лицом к лицу с голодною смертью?

Павел Антоныч нахмурил брови, крепко захватив струны…

Рассказ Ивана Бунина "Танька".

Танька - это маленькая девочка из крестьянской семьи. У нее есть папа, мама, брат Васька. К ним приходит странник, который спасается ночлежками, перебежками по дворам, кто что даст и подаст. Вероятно, семья сдает ему угол в доме. Мать Таньки тоже спасается тем, кто что даст. Жили они вполне нормально, пока не грянул голод, в деревнях все стали голодать. Тут то ли отмена крепостного права так повлияла, то ли ещё какие события, не ясно до конца. Но крестьяне стали несчастными, стали голодать. Сколько же таких людей было в стране!

Возвращаясь к рассказу: Танька как могла помогала матери. И однажды убежала на целый день, решив, что раз ее не будет, то будет лишним ртом меньше. Замерзшую и голодную девочку нашел и привел к себе домой барин - Павел Антонович. Как хорошо, что есть такие люди! Он ее покормил, обогрел, причесал и одел, в общем, все для нее сделал. Пел ей песни, играл на гитаре. Но представлялось ему, что Танька уже выросла, мечтал он, что она будет гулять и жить в его усадьбе, были у него мечты, как будто Танька - это его племянница, как будто эта девочка уже своя, его.
А Таньке снился сон, где она счастливая, сытая и довольная жизнью помогает своей семье.

Одно только неизвестно (финал открытый): что станет с девочкой?
Заберёт ее барин к себе? Будет ли она у него работать? Возьмёт ли он в услужение или жить и ее семью? Или потом, узнав, что она из крестьянской семьи, отведет ее обратно домой и забудет? Я верю, что будет светлый финал, что добро и свет Павла Антоновича подарят девочке и ее семье счастливое или просто безмятежное будущее.

Удивительный сборник. Кроме знаменитого бунинского "Господин из Сан-Франциско" в него включен мало известный для широкого читателя цикл рассказов "Тень птицы" (1907-1911 гг. ), в который помимо заглавного входят также "Море богов", "Дельта", "Свет зодиака", "Иудея", "Камень", "Шеол", "Пустыня дьявола", "Страна содомская", "Храм солнца", "Геннисарет". Эта книга путевых очерков Ивана Бунина, в которой автор повествует о своём путешествии по Святым местам знакомит читателя с библейскими святынями... Стена плача и Храм Гроба Господня, Голгофа, Гробница Авраама, Исаака и Сарры, Гефсиманский сад, Мёртвое море... Вот далеко не полный перечень главных святынь человечества, с которыми познакомится читатель на страницах этого небольшого сборника... Бунинское путешествие по Святым местам начинается на Афоне и заканчивается на Геннисаретском озере.... (Тивериадское озеро)...

Настоящая любовь - как солнечный удар: ты знаешь о вероятности ее существования, но не каждому выпадает шанс прочувствовать ту силу, которая может обрушиться на твою голову в любой момент.

Бунин сравнивает чувство, внезапно вспыхнувшее между поручиком и прекрасной незнакомкой на борту корабля, с силой такого удара - ощущение полуденного зноя, желтого цвета жары вокруг и неожиданный взрыв чувств внутри героев, полыхающая страсть, невозможность сопротивляться этой силе, "опьяненное" состояние поручика, который не может найти себе места после ночи с новой знакомой - все это заставляет читателя прочувствовать синтез этих двух состояний.

Любовь у Бунина - это всегда что-то внезапное, необъяснимое, но никогда не остающееся незамеченным, прошедшим бесследно; она оставляет глубокий след в сердце и, зачастую, горькое послевкусие ускользнувшего счастья. Язык автора позволяет в полной мере за несколько страниц прочувствовать всю гамму оттенков этого сильного чувства - через внешнюю обстановку, свет, запахи, детали, через мысли главного героя - особенно, если читающий хоть раз в жизни испытал на себе подобный опыт любви (именно в смысле силы чувства, у которого дальше не случится развития, а не сценария ее возникновения у героев).

Короткий романтичный рассказ, от которого веет летом, морским бризом и чувством внезапно вспыхнувшей любви, которая обжигает, но никогда не горит вечно.

Тема рассказа проста -- перед смертью все равны. Будь ты состоятельным человеком, способным транжирить деньги направо и налево, или простым рабочим, который считает каждую копейку. Человеческая жизнь быстротечна и не поддается каким-то прогнозам.

Вот, обезличенный герой этого рассказа. Он с семьей плыл на круизном океанском лайнере. Деньги тратили без оглядки, покупали всё и всех. Даже наняли актеров, чтобы те играли роль влюбленной парочки. И хоть господину из Сан-Франциско удалось сколотить неплохое состояние, Бунин осуждает его за бесцельную жизнь. Ведь когда герой поедет в обратный путь, никто о нем не вспомнит. Он будет мирно ехать в темном трюме, а не блаженствовать на верхней палубе с людьми первого класса. Хотя... какая ему теперь разница?

В этом и заключается основной посыл Бунина. Смерть -- великий уравнитель. Ей все равно кто перед ней, есть ли у человека деньги.

В условной второй части мне даже стало жаль безымянного господина. Когда он перестал представлять финансовый интерес для окружавших его людей, то резко стал всем мешать. Хозяин отеля не смог найти для него гроб и положили господина в ящик из-под содовой, поставив в номер поплоше и подешевле.

Но у меня гораздо больше эмоций вызывает не сам господин из Сан-Франциско и не его потребительское отношение к жизни. А отношение окружающих. Во всем рассказе не нашлось место ни одному положительному герою, который проявил бы хоть каплю сострадания. Понятно, что усопшему уже всё равно лежит ли он в золотом саркофаге или в таре из-под воды. Но окружающие его люди? Им же теперь с этим жить. Ничего ни у кого не ёкнуло. Что этого человека больше нет. Человека, у которого были планы (и надо сказать, что планы грандиозные) на эту жизнь, который обеспечил своей семье безбедное существование и позволил не задумываться о деньгах. Но даже в сердцах его семьи, кончина не вызвала жалости. Только раздражение и сплошные неудобства.

Символично название лайнера, на котором сплавал главный герой в свое последнее путешествие -- "Атлантида". Этот лайнер словно отражение цивилизации, где богатые греются на солнце, пока рабочие в холоде и тьме копошатся у "исполинской топки" и пытаются сделать так, чтобы этот корабль шел.

Такой небольшой по объему рассказ и такой горький...

Не срастается у меня что-то с Буниным- мне его читать скучно уже второй раз.
Язык конечно богатый, но читать временами просто невозможно, предложение на 2 страницы, и видишь , где можно просто поставить точку, но нет, там точка с запятой.
Пыталась слушать на телефоне - затыкается каждую страницу, потому что робот-говорилка :)) не видит начала предложения на предыдущей странице и нет конца его на следующей.
Сюжет меня не затронул- тоже. Хороший, человек, плохой, богатый , бедный - всех ждет один конец. То , что богатому не достался даже гроб-будет он ему он на родине, если родные захотят, но если поставить себя на место отдыхающих- я бы наверно тоже была расстроена, если бы мне прервали отпуск похоронами. И то что у других жизнь продолжается- это правильно. О тех , о ком скорбят миллионы просто единицы. Так что и жизнь и смерть его тоже совершенно нормальна. И то что хотел показать автор мир бедных и богатых- все мы работаем и живем в меру своих возможностей, кому то надо и горничными работать, так жизнь на палубе и под ней была и есть. Не удивил.
Герои не удивили и не зацепили ничем тоже , да они же в принципе безлики, даже имен нет.
Я не читала этот рассказ в школе и хорошо , что не знаю его разбора. У меня всегда не складывалось с учебником и преподавателем- все эти аллегории , кто , что и зачем обозначают мне скучно слушать. Второй раз убедилась, что Бунин не мой автор. Никак.

«…была изящная влюбленная пара, за которой все с любопытством следили и которая не скрывала своего счастья; он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята Ллойдом играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле» ©

Я не случайно хотела бы начать свою рецензию именно этим отрывком из рассказа, ибо считаю, что этот момент очень символичен и плавно пересекается с историей господина из Сан-Франциско. Так же, как и любовная пара на корабле никогда не сможет познать настоящей искренней любви, так же и он не познает счастья.

Люди будут зависеть от денег, пока не поймут их истинного значения. Господин из Сан-Франциско – всего лишь еще одна их жертва. Он умер задолго до физической смерти – сначала была смерть духовная. Все свои 58 лет его целью были деньги, а кроме них он ничего и не видел. Он не стремился ни к духовному обогащению, ни к уединению с природой – он просто пытался быть наравне с другими. Описание всей его жизни помещается на половине страницы, т.е. мы видим, что никаких ярких моментов в жизни у него не было, и как только он собрался в отпуск (причем, распланированный до мелочей), тем самым резко поменял обстановку своей жизни.
Господин из Сан-Франциско покупает дорогие сигары, заказывает лучшие номера в отелях, однако он это делает только потому, что это престижно. Даже в театр он ходит только потому, что туда ходят все – но получает ли он удовольствие от этого? Ни в коем случае. Увы, счастье не купишь – золотая аксиома.
Однако когда главный протагонист погибает, мы видим, что только природа, от которой он при жизни заслонялся, скорбит о его смерти (синие звезды глядели на него с неба, сверчок с грустной беззаботностью запел на стене…). Для остальных же он превратился в простое бездоходное тело, которое не жалко оставить разлагаться в самом темном сыром трюму.
Неудивительно, что у господина из С-Ф не было имени – это указывает на его отсутствие индивидуальности.
А сколько вообще людей в мире деньги превратили в пустых инкубаторов доходов? К сожалению, немало.

P.S.: Благодарю за внимание, сэр.

Вот в очередной раз удивляюсь людям, которые составляют списки чтения для школьников. Чем они руководствуются? Тем, что нужно максимально подготовить ребенка к жизни? Да и к смерти? Понимаю, безусловно, это важные этапы жизни и становления личности. Но не рановато ли?

Но на меня, умудренную опытом великовозрастную тётеньку, рассказ произвел колоссальное впечатление. Читая такое, осознаешь всю бренность бытия. Как бы пафосно это не звучало. Но что поделать, если так оно и есть?

Мало того, ты еще и очень четко понимаешь, ради чего автор всё это затеял. В этой крохотной истории он показал нам, что перед смертью все равны. Неважно, кем ты был при жизни. Богат ли, беден ли. Имел огромную семью или жил в одиночестве. Умирать придется всем.

А еще он размышляет о смысле жизни. Вот прожил человек эту свою не очень долгую жизнь. Ничего, по сути, не сделал. А ничего он уже и не успеет сделать…

В общем, очень «оптимистично». И по-философски тонко.

Отличный рассказ!

Иван Бунин, наряду с Антоном Павловичем Чеховым, входит в мой личный список лучших мастеров литературной миниатюры или коротких рассказов с большой смысловой нагрузкой. Каждый рассказ словно маленькая жизнь, весьма трагичная обычно, но тем не менее завораживающая своими крутыми поворотами и сюжетными перипетиями. Вот и ещё один такой небольшой, но очень важный рассказ — «Господин из Сан-Франциско».

У этого произведения интересная история. Бунин стал свидетелем того, как некий богатый господин из Америки умер на острове Капри, но писателя поразило не столько трагичное событие, сколько отношение к этому других постояльцев — полное равнодушие и нежелание прерывать праздничное времяпровождение. И уже после, увидев в витрине книжного магазина повесть Томаса Манна «Смерть в Венеции», писатель решился на написание рассказа, в основу которого и легли события, произошедшие на итальянском острове.

Некий богатый господин из Сан-Франциско решил вознаградить себя за труд и подарить себе морское путешествие: Южная Италия, Ницца, Монте-Карло, Париж, Севилья, Венеция, Афины, Константинополь и даже Египет, а на обратном пути, разумеется, и Япония. Длительность вояжа — два года. За это время можно и хорошо отдохнуть, и чудесно провести время, а может быть, даже и дочь пристроить. Ведь подобные места богаты случайными встречами.

Начало путешествия было невероятно оптимистичным и сулило хорошие впечатления и даже поправку для здоровья. Пароход со звучным названием «Атлантида», похожий на громадный отель со всеми удобствами, плыл вполне благополучно, обеспечивая своим пассажирам комфортное и размеренное времяпрепровождение. Погода тоже благоволила путешественникам, каждый находил для себя интересные занятия и новые знакомства.

Но в какой-то момент Бунин словно устаёт быть добрым по отношению к своему герою и на его примере убедительно показывает, что, даже имея огромные денежные ресурсы, после смерти всё это уже ничего не значит. Нужно наслаждаться каждым мгновением, не откладывая ничего на потом. Неизвестно, сколько кому отмерено жизненного пути, и можно по глупости потратить большую его часть на вещи, которые совершенно не столь важны по сравнению с семьёй и полноценной жизнью.

Вот и главный герой этого рассказа — безликий американский господин, столько времени потративший на зарабатывание денег, чтобы потом позволить себе всё что угодно, в итоге даже не успел и распорядиться своим богатством в полной мере. А когда самое страшное его настигло, те, кто ещё недавно подобострастно склонялся при его появлении, сочли его бесполезным и неудобным. Даже элементарные приличия уже не было необходимости соблюдать, поэтому господин, пролежав в самом дешёвом номере отеля, отправился в обратный путь в ящике из-под содовой воды в тёмном трюме корабля...

Полный символизма рассказ Бунина поражает своей фатальной неизбежностью. С первых строк ожидание предстоящей трагедии только усиливается с каждым прочитанным словом. И финал, пронизанный привкусом горечи, просто не может оставить равнодушным. Какая страшная участь, какая горькая судьба у персонажа, который даже не заслужил собственного имени, а так и остался обезличен, чем лишний раз подчёркивается бессмысленность его жизни и пустота души.

1916 год. Война с немцем уж три года как идёт, а конца всё не видно. Потому и разговоры в деревне в неверие нашей победы (что и случилось вскоре). Простой народ по-своему понимает. Простой народ имеет право на неверие, уж больно много на их плечи взвалено. И вот барин, разгуливающий праздно, как причина душу вылить.

И всё-то народ про войну знает.
Знает лучше военных экспертов.
Знает по-своему, по-крестьянски.

— Да так. Мы его (немца), видно, никогда не выгоним.

— Бог даст, выгоним.

— Нет. Теперь остался.

— Ну вот и остался!

— Да как же не остался? Чем мы его выгонять будем? У нас и пушек нет, одни шестидюймовые мортиры.

Только осенняя природа говорит о сытости, о готовности к зиме. И даже голуби жирные на гумне... облопались.

Осень во всём.
Осень, как готовность к грядущим переменам.
Осень последняя... И ведь так и случилось! Дальше - 1917 год!!!
Наверное, речь Петра Архипова, быть может и колкая, быть может и несправедливая, но прямая и честная, может быть именно прелюдией к грядущему 1917 году.

Вот такая она, последняя осень 1916 года.