
Ваша оценкаЦитаты
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Иногда период изменений принадлежит эпохе надежд, иногда становится веком отчаяния. Когда человечество ощущает приближение гибели, оно иногда направляет свои силы на открытие нового мира, а иногда прислушивается к глухим призывам мятежников, штурмующих горы.
1617
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Явный переход от одного века к другому всегда может быть прослежен по некоторой аналогии с Паром и Варварством или (если предпочитаете) – Варварством и Христианством.
Бессознательные силы и отчетливо сформулированные чаяния действовали вместе, отрывая человека от его традиционных опор.
1474
StanislavGetman2 ноября 2020 г....в далекий период, когда происходило распространение лесов, некоторые млекопитающие забрались на деревья и стали обезьянами; позднее, по прошествии длительного периода времени, в течение которого леса погибали, тот же самый вид спустился с деревьев и превратился в человека.
0531
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Наша оценка этих сил полностью зависит от той позиции, которую мы заняли, начав критический анализ. Другими словами, наша история идей является производной от нашей идеи истории или, иначе говоря, от нашей интеллектуальной позиции.
0492
StanislavGetman2 ноября 2020 г.В любую эпоху явных изменений налицо модель уже исчезающего привычного молчаливого порядка и эмоций, и одновременно ощущается приближение новой системы привычек.
0380
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Читать далееЛегко преувеличить контраст между этими двумя типами переходных эпох. Всё зависит от свидетельств, переживших своё время. Чьи чувства они выражают? Даже в самый страшный период заката Рима варвары наслаждались жизнью. Для Аттилы и его орд вторжение в Европу было приятным эпизодом, вносящим разнообразие в монотонное течение пастушеской жизни. Но нам известны гимны и призывы стражей городов Северной Италии, меривших шагами пространство вдоль стен во мраке зимней ночи:
«Спаси нас, Благой Господь, от ярости гунна».
0361
StanislavGetman2 ноября 2020 г....варварство и цивилизация не в ладах друг с другом, и мы – на стороне цивилизации, но мы упускаем из виду, что теперь мы кое-что знаем о социальном устройстве центральной Азии в ту эпоху и знаем, что представления стража, охраняющего стены Падуи или Аквилеи о гуннах не совсем соответствовали истинному положению дел.
0348
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Задача истории состоит в том, чтобы продемонстрировать типы принуждения и насилия, характерные для каждой эпохи.
0347
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Пар и Варварство (каждое в своё время) были бессознательными силами, выталкивавшими соответствующую цивилизацию из унаследованного образа жизни. Эти бессознательные силы были тем, что греческие писатели называли (например, Платон в «Тимее», а также во всей греческой литературе) иногда «принуждением» (), a иногда – «насилием» (). Они предпочитали говорить о «принуждении», когда эти силы проявляли себя как взаимосвязанные, и о «насилии», когда они оказывались сумбурными спорадическими взрывами.
0344
StanislavGetman2 ноября 2020 г.Читать далееНо на страницах этой истории явственно слышится голос самого Гиббона. Он был воплощением доминирующего духа его времени. И в этом смысле написанная им история содержит иной рассказ. Это рассказ о ментальности VIII в. Повествование Гиббона является одновременно подробной историей Римской империи и демонстрацией основных идей серебряного века современного Гиббону европейского Ренессанса. Этот серебряный век, подобно его римскому двойнику, существовавшему 17 столетий назад, забыл об угрожающем ему разрушении под воздействием эпохи Пара и Демократии – двойников варварства и христианства. Таким образом, Гиббон рассказывает о закате и падении Римской империи и иллюстрирует примерами начало заката и падения своего собственного типа культуры.
0257