Лев Преступник. Царствование императора Льва V Армянина в отражении византийских хронистов IX века: Феофан Исповедник, Неизвестный хронист (Scriptor Incertus), Георгий Монах (Амартол)

В издании осуществлен перевод на русский язык трех источников IX века, описывающих царствование византийского императора Льва V Армянина, возобновившего иконоборчество в 815 году. Дается новый перевод посвященного Льву отрывка из Хронографии Феофана Исповедника, впервые переводятся на русский язык раздел о царствовании Льва из Хроники Георгия Монаха (Амартола) и один из лучших источников по истории IX столетия — дошедший до нас фрагмент из анонимного сочинения Scriptor incertus de Leone Armenio....

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

5 оценок

5
40%
4
40%
3
0%
2
0%
1
20%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 7

Рецензии

Kassia1 июня 2015 г.
Итак, для византийца воцаряющийся император благочестив и богоизбранен, если он православен — или если есть надежда на его православность в дальнейшем. Способ воцарения не оказывает существенного влияния на отношение к новому василевсу: он может придти к власти вовсе не путем законного наследования или избрания, а в результате военного мятежа или кровавого дворцового переворота, — и при этом оставаться благочестивым, а удача переворота будет свидетельством богоизбранности. Но все это только пока император поддерживает православие. Стоит ему отступить от «истинных догматов», как он тут же из богоизбранного самодержца превратится в «величайшее зло», захватившее царскую власть исключительно по Божию попущению, в «преступника», «тирана» и «отвратительное чудовище». Его похвальные дела будут замалчиваться, а недостатки и злодеяния — раздуваться до крайности или, за нехваткой таковых, успешно изобретаться. В таких условиях, разумеется, становится нелегко понять, каким же на самом деле был тот или иной император, который имел несчастье пойти против православных догматов в эпоху православной историографии.
Первое издание книжицы с реабилитацией императора Льва Армянина :) Но сейчас читать лучше второе издание.
(Написала эту заметку, т.к. Лайвлиб задолбал предложением написать рецензию на эту книжку)))
Читать далее
7
441
Kassia21 июля 2014 г.
Вот так бывает: не успеешь что-то написать и издать, как натыкаешься на чью-то книжку, которую надо было прочесть и учесть. Ну, и опечатки всякие находишь и ашипки. Так что второе издание вышло исправленным и дополненным, все как полагается ))
Думаю, Лев Армянин будет доволен: это, конечно, не реабилитация его с т.з. православия, но как человека и деятеля - надеюсь, да. В конце концов, не одним же православным быть хорошими )
...и несколько цитат.
6
266

Все рецензии

Цитаты

Kassia22 декабря 2012 г.
Итак, для византийца воцаряющийся император благочестив и богоизбранен, если он православен — или если есть надежда на его православность в дальнейшем. Способ воцарения не оказывает существенного влияния на отношение к новому василевсу: он может придти к власти вовсе не путем законного наследования или избрания, а в результате военного мятежа или кровавого дворцового переворота, — и при этом оставаться благочестивым, а удача переворота будет свидетельством богоизбранности. Но все это только пока император поддерживает православие. Стоит ему отступить от «истинных догматов», как он тут же из богоизбранного самодержца превратится в «величайшее зло», захватившее царскую власть исключительно по Божию попущению, в «преступника», «тирана» и «отвратительное чудовище». Его похвальные дела будут замалчиваться, а недостатки и злодеяния — раздуваться до крайности или, за нехваткой таковых, успешно изобретаться. В таких условиях, разумеется, становится нелегко понять, каким же на самом деле был тот или иной император, который имел несчастье пойти против православных догматов в эпоху православной историографии.
Читать далее
1
181
Kassia22 декабря 2012 г.
Лев Армянин вошел в историю прежде всего как император, возобновивший иконоборчество. Это в целом предопределило отрицательное отношение к нему в православной историографии и преимущественный интерес к религиозной составляющей его царствования в науке новейшего времени. На основании имеющихся у нас источников нелегко понять, каким на самом деле был этот человек. Храбрый военный с суровым характером, он, по-видимому, был личностью незаурядной и обладал немалыми достоинствами и добродетелями. В то же время он, возможно, был чрезмерно подозрителен и недостаточно гибок, и вполне вероятно, что именно его жесткость, порой доходившая до жестокости, привела его к трагическому концу. Но, думается, в одном ему точно нельзя отказать — в искренности религиозных убеждений.
Читать далее
0
122
Kassia22 декабря 2012 г.
Лев Армянин был убит спустя шесть лет после возобновления иконоборчества, утром 25 января 820 г. во время рождественского богослужения в Фарском храме Богоматери — том самом, где в свое время Михаил Рангаве с семьей принял монашеский постриг, узнав о том, что новопровозглашенный император вошел в Константинополь. Можно сказать, что непосредственной причиной смерти этого «нечестивца» послужило… его благочестие.
0
115