Волшебное кольцо

Отличная сказка, которую читал в детстве сам, а теперь прочитал сыну.
Отличные иллюстрации: красочные, сказочные и очень запоминающиеся. Именно иллюстрации в этой книге доставляют мне дополнительные приятные впечатлению. Осмелюсь предположить, что всему виной издатель и автор рисунков. Вот эти два виновника: В. А. Милашевский и издательство «Художник РСФСР» (красноречивое название).
Немного об иллюстраторе, если позволите (полная версия):

Владимир Алексеевич Милашевский проиллюстрировал и художественно оформил около 100 книг для детей и юношества. Но Милашевский никогда не принадлежал к так называемым «детским» художникам. С таким же успехом иллюстрировал он произведения классиков мировой литературы и советских писателей. Он работал не только в области книжной графики: он прекрасный живописец, блестящий акварелист, мастер пейзажа и психологического портрета; он успешно пробовал свои силы в литографии и как театральный художник, он... Перечислить все, над чем он работал, трудно -- его творческий диапазон чрезвычайно широк.

Милашевский вполне «взрослый» и серьезный худож-ник. В чем же секрет его успеха у детей и юношества? Собственно говоря, никакого секрета нет. Просто он всегда следовал правилу: для детей надо делать все так же хорошо, как для взрослых, и даже еще лучше. Он никогда не подлаживался к детям, не «сюсюкал», не подражал детским рисункам, не старался говорить с ними на каком-то особом, якобы понят-ном им «детском» языке. И второе: его увлеченность. Он не может ничего делать кое-как, по-казенному, формально выполнить полученный заказ. Иллюстрируя детскую книгу, какая бы она ни была, он вкладывал в свои рисунки всего себя, по-настоящему увлекался ею и увлекал маленьких читателей. И наверно, поэтому и дети и молодежь так любят иллюстрированные им книги.

Лучший судья для художника книги - ее читатель. Читатели давно оценили иллюстрации Милашевского.

Отвлечемся от сказочных рисунков Милашевского и вернемся ко второй, главной составляющей книги, а именно сказке. Сказка, как и положено народному творчеству, пестрит всевозможными оборотами речи, особо мной любимыми и встречаемые практически во всех сказках. Например:

Сумел меня взять, умей и удержать — неспешным пирком да за свадебку.

Не то мой меч - твоя голова с плеч...

Это не служба, а службишка, служба будет впереди. Ложись спать, утро вечера мудренее.

Сама сказка изложена в обработке Алексея Толстого. На память сразу приходит пьеса Леонида Филатова Про Федота-стрельца, удалого молодца , которую прочитать не довелось, а только посмотреть кинематографическую экранизация.

P.S. Порывшись в интернете по вопросу вариантов пересказа этой сказки и нашел еще 4 интерпретации, записанные русским собирателем фольклора Афанасьевым Александром Николаевичем

Все мы с детства знаем эту сказку, но всегда ли задумываемся о чём она. В детские годы мы просто любим и восхищаемся этими произведениями, зачитываем их до дыр. Но если прочитать эти тексты во взрослой жизни, они открываются по-новому.
Сказка о царевне-лягушке учит нас видеть хорошее не только во внешнем проявлении, но и внутри любого из нас. Отношения отцов и детей так же представлены в этом произведении; животные-помощники не просто так появляются в сказке, они помогают только тем, кто помог им, а значит речь здесь и о взаимовыручке и взаимопомощи.
И ещё один момент: вы никогда не задумывались, почему Василиса - премудрая, сбрасывая кожу, сама не берётся за работу: испечь хлеб, вышить рубаху, почему она делает всё чужими руками, какая из неё мастерица то тогда. Пусть другие жёны делают плохо, но Сами, а тут с помощью слуг. Чужими руками зарабатывает себе уважение и почет. А разве это правильно?! Думаю, что нет

Очень богатая на события сказка, с традиционными русскими троекратными повторениями. Народно-поэтический язык, даже в словарь приходилось смотреть (вот не знала я, например, что поленица - это богатырь, и говорят так и о мужчине, и о женщине). Прочитала вместе с дочкой, которой пока нет и четырех. Что-то она поняла, конечно, особенно появление бабы-яги ждала, но пока эта сказка ей трудновата, попозже к ней еще вернемся.
Но, как обычно в русских сказках, многое ставит меня в тупик. Ведь сказка ложь, а в ней намек, а на что намек?
Вот, например, три бабы-яги помогали Ивану-царевичу: и накормили, напоили, ночлег дали, коней своих дали, научили, как яблоки украсть, кстати у их же племянницы Синеглазки. А с чего это они такие добрые были? Вроде бы Иван им вежливым показался, а чем он вежлив был? Сразу есть-пить просил, даже по хозяйству не помог старушкам (дрова поколоть, например).
Или вот еще: вошел Иван-царевич в терем, увидел спящую Синеглазку и поцеловал ее, а потом, когда она его как вора своих яблок и воды настигла, предложил ей биться. И это вместо того, чтоб за воровство прощения попросить, чтоб комплимент сказать, раз она ему понравилась. И только когда она его победила, вдруг попросил себя не губить, а поцеловать. А она вдруг да и согласилась, да и шатер раскинула, да и обручились еще. Образ мужчин-подкаблучников или что это? А потом без всяких объяснений сказала, чтоб он домой шел, а она к себе в царство, и только через три года сама она к нему в царство явится, а он пусть ждет. И он безропотно соглашается, причем так, будто это дело обычное. Вот это тоже что-то непонятное совсем. А ведь через год Синеглазка двух сыновей родила, так что проверка чувств временем и разлукой здесь вроде бы не при чем.
А братья Ивановы? Он их спас, а они его обокрали и в пропасть скинули. Ну и семейка. Уж если родным братьям верить нельзя, кому ж тогда? И царь-отец вроде не сильно волновался, куда Иван пропал, пока Синеглазка не явилась и не стала угрожать его царство растоптать. Тут только он все узнал и заплакал. И тоже вопрос: о сыне или о царстве, которое растопчут? А Иван, когда в родную сторону добрался, и узнал что царь-отец помолодел, даже на глаза ему не показался. А сразу в кабак, и с голью кабацкой три года шатался, пока Синеглазка его не умыла, не причесала, не накормила, не приласкала. Ах, он бедненький, три года страдал очень. Да, пьяниц на Руси всегда жалели. А что же так Ивана сломило? Ведь сильный духом вроде бы мужчина: такой путь за яблоками и водой преодолел; с Синеглазкой сладил; братьев из беды смог выручить; в пропасть упал, а не пропал; осознал, что братья его предали, а не пал духом; свое собственное мясо смог отрезать и скормить птице-Нагае, чтоб только в родную сторону вернуться. И вот все он преодолел. Узнал, что отец помолодел, и даже свидеться с ним не захотел, а сразу спился с какого-то горя. Что надломилось? Больше не для чего подвиги совершать? Просто жить мужик не умеет, только геройствовать?
В общем, много в сказках таких странных вещей, и всегда я думаю, к чему бы это? Ведь заложен в этом, наверно, какой-то иносказательный смысл? Но какой?

А вот неоднозначное впечатление оставила у меня эта сказка. Вроде и мораль есть у нее неплохая – не перечь воле отца, не ленись и будет тебе счастье, не восприняла я эту сказку как добрую и поучающую.
Первое, что меня смутило, так это поднимающийся из могилы отец. Ладно бы просто надо было прийти на могилу, посидеть… А тут такое… Я, конечно в воспитании детей не суперспециалист, но плохо себе представляю, как это объяснить ребенку и чтобы он потом не боялся.
Ну и конечно, выражение «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!», тут моя логика бессильна… « как лист перед травой»… как? зачем? Может, конечно, в древности это что-то и обозначало… В общем, не понятно.
Концовка тоже немного смутила. Получается, он так и остался молодцем-красавцем? А так как женился он на царевне, то в последующем и царем стал?
В общем, скорее всего не стоит так подробно вдумываться в сказки. А просто читать и наслаждаться повествованием устного народного творчества, есть у него какой-то свой шарм.

Рисунки можно рассматривать часами. Иллюстрации Билибина - классика, которая не устаревает. Работаю в школе, распечатала по этим рисункам "раскраски", которые дети не только раскрашивали, но и по которым писали сочинения (каждый по своей картинке) сказка получилась великолепная. Затем в технике Билибина учились рисовать буквицы. Пытались выделить мотивы русского народного искусства и средневекового. В общем, всего 14 страничек в книжке, а работы по ней хватило на целую четверть. Даже выставку книг с рисунками Билибина потом организовали. Прекрасно, что их издают и переиздают!

Не всё то золото, что было издано в 50-е - 60-е годы. Для коллекционеров Мавриной это наверное клад, а для детского чтения - не знаю, не знаю... Иллюстрации мне НЕ понравились. Выглядят небрежными, незаконченными, как сырые эскизы. Ну это бы ладно, можно списать на вкусовщину, но мужские персонажи! Без слёз не взглянешь. Особенно самая звездная картинка, где стрелец-молодец запечатлён вместе со всем зверьём: щукой, зайцем и т.п. Как у него личико кирпича просит - это вообще уже трэш какой-то.

По тексту - Василиса Премудрая оказалась дочерью Кащея, который, видите ли, завидует её уму.

Для ребенка поискала бы другое издание.

Качество полиграфии на высоте - большой формат, меловка. Шрифт ещё хороший.

"Марья Моревна".
С удовольствием читала сказку. Ох, с удовольствием. Лет в 40 точно знаешь, что любой текст перечитать-Чудо. Опыт жизни, знания накапливаются, видишь мир по-новому.
"Марья-Моревна" ребёнку полюбится волшебными героями, событиями. Заставит восхищаться смекалке персонажей, переживать за них, различать добро и зло, быть смелым и находчивым. Знакомые по другим сказкам герои как Баба Яга, Кощей, добрый скакун, волшебные птицы, королевна Марья позволят улыбнуться читателю, научат новому. Любому от мала до велика будет интересно увидеть, что серебряные изделия, которые сёстры дарят брату, в минуту опасности чернеют. Это серебряная ложка, серебряная вилка и серебряная шкатулка- их три! В сказке фигурируют и другие волшебные числа: 12 лет Бессмертный висит на цепях, 10 лет не ест и не пьёт. Эти цифры не частые гости в сказке. Но бывают! Также можно обратить внимание маленьких читателей, что из сказки в сказку "кочует" слово о коне "добрый", Сокол всегда "Ясный", Баба Яга-"злая", Кощей-"Бессмертный", а Марья ли, Василиса обязательно "Прекрасная". Ребёнок уяснит, что такое постоянные эпитеты, которые помогаю читателю сразу узнавать о характере персонажа, его поступках.
Моменты сказки интересно поставить сцене, подобрать костюмы, декорации. Да просто разыграть диалог между сёстрами и братом, Кощеем и героем.
"Сказка-ложь, да в ней намёк....",-
нет-нет, да вспомнишь, читая "Марью Моревну".
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Великолепный писатель Андрей Платонов не просто пересказывает русские народные сказки, он еще и творчески перерабатывает их, добавляя собственные жизненные воззрения, философские идеи, свой неповторимый авторский стиль, ароматный слог.
Поэтому герои этих сказок так похожи на персонажей платоновских рассказов: такие же неистовые в своих экспериментах и поисках, доверчивые, с обостренным чувством справедливости, беззащитные и по - детски наивные, трогательные и добрые, жестокие и справедливые.
Это безжалостные сказки - в них рубятся руки, льется кровь, гибнут люди...
Это добрые сказки - в них возрождается жизнь, происходят чудеса, в них верят в добро, борются со злом и глупостью и творят радость.
Отличный сборник, последний, вышедший при жизни писателя.