Общество потребления исключает человека из создания собственной жизни
Для меня книга отчетливо разделилась на две части. Первая – это синтез взглядов постмодернистов на общество потребления с отдельными выпадами в сторону российской действительности. Вторая – это попытка в терминах сформулированной теории рассмотреть различные классы девиантного поведения – алкоголизм, проституцию, наркоманию, дауншифтинг.
Первая часть мне очень понравилась. На большом материале, с точными цитатами и широким кругом источников внятно и четко обрисовано общество потребления с позиций постмодерна, в котором оно развивается. Здесь много полезных мыслей и правильно заданных вопросов. При этом мне импонировала позиция автора, которую можно интерпретировать как: общество торжествующего потребителя подлое, пустое и порочное, но все лучше, чем общество рабов и нищих.
В обществе потребления главная функция человека – покупать и утилизировать бесконечные товары и услуги. Его главные устремления – подтверждать и повышать свой статус, выраженный через объем, качество и структуру потребления. Главная задача бизнеса – придумать и впихнуть новые потребности, создать ненужным или обычным продуктам ореол чуть ли не религиозного восхищения, заставить публику желать их с силой, схожей с острым сексуальным влечением. Главная задача общества, как обычно, контролировать нормативность поведения в соответствии с общим вектором развития. А государства – иметь процент и время от времени напоминать о своей необходимости.
Все это вырождается в спектакль, набор форм без сущности, транзакций без содержания, взаимоотношений без вовлеченности. В конце концов человек в обществе потребления сам превращается в вещь, в важную составляющую пищеварительного тракта экономики от сырья к прибыли. Но и прибыль все чаще становится просто символом.
«Люди становятся отбросами своих собственных отбросов – вот характерная черта общества, равнодушного к собственным ценностям, общества, которое само себя толкает к безразличию и ненависти.» (Ж. Бодрийяр)
Книга сфокусирована на девиантности, отклонениях от нормы. И в этом плане хорошо проиллюстрировано, что в обществе потребления само понятие нормы и отклонения является поразительно динамичным и противоречивым. Норма может включать отклонения, отклонения – норму, все это быстро перетекает одно в другое и очень зависит от контекста. То, что казалось девиантностью, может и чаще всего становится бойким товаром. А норма в социальном контексте, будь она хоть закреплена в законе, часто бывает довольно характерной девтантностью. Пример с восприятием коррупции. «Ведь так повелось».
Часть, в которой анализируются основные группы девиантного потребления в России, значительно более слабая. Дело не в том, что с момента публикации прошло много времени и информационная база устарела, а, в целом, в качестве проработки и выводов. Большинство описанного там довольно очевидно. Обрывочные сведения не всегда хорошо вписываются в общую теорию. Толкование цифр иногда на уровне студента университета. Там, где цифр нет – малые рассуждения и расхожие места. Из всех глав интересно было только про дауншифтинг и то это скорее личное. Еще необычно и приятно видеть гуманный взгляд на проблему наркомании и очень здравую повестку в этой области. Тут у нас в повестке похвастаться нечем – до сих пор пропить последнюю рубаху это чуть ли не благородно, а покурить один раз траву – греховно, преступно и широко порицаемо. Также мешало, что многие центральные темы упомянуты вскользь с ссылкой на отдельные исследования и статьи авторов. Очень здорово, что у них много исследований, но сколько-нибудь цельную картину из книги так получить невозможно.
В общем – очень интересная и важная тема. Спасибо за теорию, но практика не удалась.
2 понравилось
