Карл Юнг. Избранное

Карл Юнг «Нераскрытая самость».
#психология, #философия
Это мое первое знакомство с знаменитым учеником Фрейда. Одолела эту вещь на морально-волевых, продираясь сквозь свое бешеное сопротивление, заставляя каждый день садиться и читать по главе в качестве тренинга по «расширению сознания» и ознакомления с чуждой точкой зрения. Труд состоит из двух частей: «Настоящее и будущее» и «Символы и толкование сновидений».
Мое общее впечатление по прочтению свелось к тому, что автор обладал крайне проницательным и острым «зрением» на проблему и очень глубоко формулировал ее, например, он обратил внимание на «некритическое мышление» индивидов, жертвование индивидуальности в пользу масс, перекладывание ответственности на «безликие» организации, в конечном итоге, авторитарное правление, которое правит на базе прихотей вождей, что грозит возрастающей опасности человечеству. В качестве «противоядия» Юнг видит религиозность. Но здесь идет оговорка, что религиозность понимается на как массовое воцерковление, а как индивидуальная связь с богом, что возвращает индивидуальности силу и смещает баланс с масс на человека и его личность.

В попытке найти «лекарство» для возвращение силы тяжести в самого человека, Карл Юнг стоит в одном ряду с Карен Хорни и Эрихом Фроммом, которые также видели опасность в утере человеком индивидуальности и слиянии с толпой. Мне было трудно принять точку зрения Юнга по многим причинам. Для начала, наличие критического мышления и религиозная вера как вода и масло- не смешиваются. Для того, чтобы принять на веру религиозные постулаты и наличие сверхсущностей, критическое мышление нужно вывести за рамки уравнения. Но даже если это и получится, мы сменим шило на мыло- просто человеческий авторитет сменится на божественный, а так как гласа божественного не слышно, то его функцию берут на себя священнослужители, и ветка снова возвращается в свое авторитарное русло. Так как центр тяжести снова будет отдан вовне, а не возвращен вовнутрь индивида. На мой взгляд, каждый человек должен взять ответственность на себя за возврат «силы тяжести и авторитета» вовнутрь себя самого. Правда тут есть еще одна проблема: свобода и ответственность - очень тяжелая ноша, а часто и непосильная. Поэтому так соблазнительно отдать ее к чертовой матери кому угодно, лишь бы сбросить с себя «химеру совести». Вот такой выбор у человека, решение которого так или иначе лежит в руках каждого индивидуально.

Во второй части речь идет о толковании сновидений, базируясь на символике, при помощи которой «бессознательное» пытается беседовать с человеком, демонстрируя наличие проблем, а, зачастую, и решений. Автор указывает на наличие преграды в утрате знаний языка символов. Кроме того, он указывает на то, что один и тот же символ может означать совершенно противоположные вещи, в зависимости от конкретного человека и его особенностей. Интересно в рассуждениях также то, что Юнг призывает не пытаться разглядеть во сне что-то за его гранью, а ограничивать себя в рамках только сна. Эта часть написана на довольно личном уровне и часто воспринимается к искреннюю беседу с нестандартно мыслящим человеком.
Несмотря на мое сопротивление и часто несогласие с автором, я очень рада знакомству с Карлом Юнгом, его взглядами, попытками найти решение и, без всякого сомнения, творческим мышлением. Рекомендую для расширения сознания и другим взглядом на мир.

Кто же все-таки Улисс? Без сомнения, он символ того, что создает тотальность, единость всех персонажей, появляющихся в “Улиссе” - мистер Блум, Стивен, миссис Блум и остальных, включая мистера джойса. Попытайтесь представить существо, которое является не просто бесцветным душевным конгломератом, составленным из неопределенного количества несочетающихся и антагонистических индивидуальных душ, но состоит также из домов, уличных процессий, церквей, реки Лиффи, нескольких борделей, и смятой записки, плывущей в сторону моря - и все же обладает восприимчивым и фиксирующим сознанием! Такой монстр настраивает на спекулятивный лад, особенно учитывая невозможность ничего доказать и, вследствие этого, вынужденное довольствование предположениями. Я должен признаться, что подозреваю Улисса в большей сознательности, в том, что он является субъектом для всех объектов на предметном стеклышке, существом, которое ведет себя как мистер Блум, или типография, или скомканная бумажка, но на самом деле является “скрытым во тьме отцом” всех этих экземпляров.

Следуя мысли Юнга,особенно привлекательно заняться поисками предтечь произведений,которые можна классифицировать как таковые,что осмысляют действительность посредством внутренней арены,"душевного конгломерата,составленным из неопределенного количества несочитающихся и антогонистических индивидуальных душ".