Несмотря на довольно высокую оценку книги, ожидала немного большего. На волне увлечения (временного, потом это пройдет) индейцами Южной Америки книгу взяла в надежде, что парень на обложке - это один из каких-нибудь чероки, могикан и иже с ними. Не тут-то было.
Да, в книге много моментов, которые позволяют идентифицировать племя Береговых Людей с обитателями североамериканского континента, жившими в районе Великих Озер или даже Лабрадора тысяч пять-семь, а то и все девять лет назад. Иллюстрации в старой книге тоже как бы способствуют. И в то же время есть, знаете ли, намеки, что это все - наш, русский Север. Эти намеки на вымерших много лет тому назад (даже для героев повести) мамонтов, и природа, и даже "каменная книга", которую вели вожди племени и к листам которой, по прорвавшемуся намеку автора, потом будут приходить другие люди и пытаться ее прочесть. В Карелии есть такие места по берегам некоторых озер и северного моря. И, в конце концов, не мог "наш" ученый, вот так всерьез писать "про них". В те годы, когда книга писалась и издавалась (а у меня в руках раритет 1959 года), просто не могло быть иначе. И послесловие профессора Окладникова с непременным цитированием Фридриха Энгельса, тоже как бы намекает... Индейцы на Русском Севере какие-то получаются.
Собственно, на этом все неудобные вопросы заканчиваются.
Вообще, на самом деле, книга написана прекрасно. Умели же в советское время работать с материалом. Не то, что нынешние всевдоисторики, у которых еду князю в походе готовит... спряпчий (наверное, автор, ничтоже сумняшеся, решил, что сие - мужской род от слова "стряпуха", а погуглить религия не позволяет). Ни одного вопроса - мол, автор уверен, что все было именно так? - не возникало, к довольно легкому и приятному языку, без лишних "наворотов" тоже претензий нет (качество, однако, камень в огород многим современным писателям). Можно было бы, конечно, и побольше написать, поскольку мне было маловато, но повесть и не должна ведь быть большой. И даже то, что практически Манко оказался изобретателем и буквально одновременно (в течение пары-тройки лет) изобрел и новый способ прикрепления оперения к стрелам, и кипячение воды в глиняных ОБОЖЖЕННЫХ горшках, и даже холодную ковку меди и все это успешно (!) внедрил... это, конечно, вызывает вопросы, но, с другой стороны, как грамотно обосновать и показать уровень жизни и быта тех людей?
Кстати, что это за "те люди".
Сперва хотела назвать отзыв "Когда животное было предком", но потом вспомнила другие произведения других историков-археологов, начиная от Рони-старшего с его "Борьбой за огонь" и заканчивая плеядой современных отечественных писателей. Они описывали "настоящих" первобытных людей, которые поклонялись предкам-животным и охотились на них, помня о том, что у зверя есть душа. Они колдовали перед охотой, они просили прощения у убитых зверей и верили, что те думают и чувствуют так же, как и люди. Они были с природой на равных. Соплеменники Манко-Смелого уже от природы оторвались. Лебедь - да, все еще был предком, но это уже осталось только, как мне кажется, в песнях этого племени. И, мне думается, что лебедей-то они могли бы в крайнем случае есть. Несмотря ни на что...
Так что перед нами повесть уже о людях, которые уже не были неотъемлемой частью природы. Они были теми, кто однажды встанет над нею. Первый шаг был ими сделан.
18 понравилось
