Интерпассивность, или Как наслаждаться посредством Другого. Желание: Влечение. Мультикультурализм

Книга включает три статьи одного из самых знаменитых и самобытных интерпретаторов лакановских идей применительно к современной культуре, Славоя Жижека, некоторые книги которого уже известны российскому читателю — «Возвышенный объект идеологии», «Хрупкий абсолют», «Добро пожаловать в пустыню реального», «13 опытов о Ленине». Три статьи данной «тетради» объединены не только лакановской методологией, но и предметом рассмотрения — глобализацией, универсализацией, кибернетизацией, природой эт...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

34 оценки

5
24%
4
59%
3
18%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 44Хотят прочитать 74

Рецензии

Barci17 октября 2014 г.
Нагромождение умных слов, конструкций, предположений, которые имеют тебя в самое темечко. После прочтения встаешь, говоришь про себя: "Вот это да! Как умный мужик! Вот даже ссылки, все дела". Но проходит время, и хоть ты сдохни, что он там писал? Это, конечно, не Гегель, но чаще основную мысль можно донести проще и намного короче. Гуманитарии грешат словоблудием, Жижек - один из лидеров.
4
390
Kinolikbez21 июля 2022 г.
В эпоху интерактивных технологий предельная интенсивность и скорость коммуникаций не дает нам нового качества общения и понимания. Как сказал бы Хайдеггер такая близость лишь приближает даль. Старой привычке жить чужим умом современные технологии предлагают новые эффективные приложения. Можно помнить внешней памятью, говорить не своими словами, желать чужими желаниями, жить заемной жизнью.Интерпассивность - это диалектическая изнанка интерактивности, приостановка субъективности на паузу. Выбор, самостоятельное мышление, рефлексия - это так сложно. В любой непонятной ситуации включай телевизор. Если не можешь принять решение - открывай голосование в контакте.
17:42
Читать далее
3
296
sergei_kalinin22 ноября 2014 г.
Да уж... Каламбур приземлённый, но уж извините: Жижек жидковат! :))
В том плане, что ну ооочень много разлито воды в тексте. Хотя чего ожидать ещё от философа :))
По существу: это сборник из трёх работ, объединённых сквозной темой - диалектикой Другого. Автор пытается исследовать механизмы отчуждения наших желаний в современном обществе, оставаясь в рамках психоаналитического дискурса (лакановского).
Но... несмотря на психоаналитические навороты, Жижек, прежде всего философ социально-политический. Нагромождение психоаналитических терминов и отсылок к Гегелю используется им для того, чтобы проанализировать ряд реалий современного общества - глобализацию, толерантность, мультикультурализм и проч. При этом сам анализ даётся в критическом ключе; через все рассуждения явно просвечивает характерный для Жижека анархо-социалистический бэкграунд :)
В целом текст излишне заумный, читается очень тяжело.
Что понравилось мне:
1. Сама идея интерпассивности. Очень круто! Если не вдаваться в заумь, то "интерпассивность" можно понимать так: сегодня, благодаря развитию коммуникаций (Интернета особенно), мы все стали "интерактивными" - т.е. каждый из нас имеет своего виртуального двойника. Этот самый виртуальный двойник (разновидность Другого) позволяет нам быть кем-то иным, как бы прожить альтернативную жизнь в интерактивной реальности.
Но! Если углублять данную смысловую линию, то виртуальный двойник отрывается от нас, и начинает жить своей собственной жизнью, позволяя нам ничего НЕ ДЕЛАТЬ, но как бы существовать в определенном качестве.
Например, общаясь где-нибудь на форуме под ником (в маске / роли / в форме Другого) мы интер-активны. Но даже когда мы перестаём активно общаться, то форумчане всё равно могут продолжать использовать созданный нами контент - и виртуальный Другой продолжает жить, хотя мы ничего для этого не делаем!
Интерпассивность - когда Другой (видимость; то, чем мы кажемся другим людям) позволяет нам не меняться (вообще ничего не делать))), потому что мы и так производим "правильное" впечатление.
/Зацепило ещё и потому, что половина современных "гуру" - интерпассивны ;) В общем, очередная распасовка на тему "быть или казаться" :))/ .
2. Понравилась достаточно едкая критика мультикультурализма. Но, даже без психоаналитических интерпретаций ясно, что "теневые стороны" современного общества (в виде экстремизма, фашизма, радикализма и проч.) есть логическое продолжение лицемерного (и по сути насильственного) насаждения "толерантности", "демократических общечеловеческих ценностей" и проч. идеологических фетишей западной цивилизации.
Резюме: текст на любителя. Если вы не знакомы с психоанализом лакановской школы, читать будет тяжеловато (т.к. это авторская интерпретация и так довольно непростых лакановских понятий).
Читать далее
3
547

Все рецензии

Цитаты

_polichinelle_4 января 2017 г.
"В нашей повседневной жизни мы (делаем вид, что) желаем того, чего мы на самом деле не желаем, следовательно, в конечном счете худшее, что с нами может случится - мы получим то, чего желаем "официально""
4
1,6K
_polichinelle_4 января 2017 г.
стр 2. "На консервативную банальность, согласно которой у каждого честного человека есть глубокая потребность верить во что-либо, следует ответить так: у каждого честного человека есть глубока потребность в том, чтобы найти субъекта, который верил бы вместо него"
2
552