Рецензия на книгу

• 

  sergei_kalinin22 ноября 2014 г.

  Да уж... Каламбур приземлённый, но уж извините: Жижек жидковат! :))

  В том плане, что ну ооочень много разлито воды в тексте. Хотя чего ожидать ещё от философа :))

  По существу: это сборник из трёх работ, объединённых сквозной темой - диалектикой Другого. Автор пытается исследовать механизмы отчуждения наших желаний в современном обществе, оставаясь в рамках психоаналитического дискурса (лакановского).

  Но... несмотря на психоаналитические навороты, Жижек, прежде всего философ социально-политический. Нагромождение психоаналитических терминов и отсылок к Гегелю используется им для того, чтобы проанализировать ряд реалий современного общества - глобализацию, толерантность, мультикультурализм и проч. При этом сам анализ даётся в критическом ключе; через все рассуждения явно просвечивает характерный для Жижека анархо-социалистический бэкграунд :)

  В целом текст излишне заумный, читается очень тяжело.

  Что понравилось мне:

  1. Сама идея интерпассивности. Очень круто! Если не вдаваться в заумь, то "интерпассивность" можно понимать так: сегодня, благодаря развитию коммуникаций (Интернета особенно), мы все стали "интерактивными" - т.е. каждый из нас имеет своего виртуального двойника. Этот самый виртуальный двойник (разновидность Другого) позволяет нам быть кем-то иным, как бы прожить альтернативную жизнь в интерактивной реальности.

  Но! Если углублять данную смысловую линию, то виртуальный двойник отрывается от нас, и начинает жить своей собственной жизнью, позволяя нам ничего НЕ ДЕЛАТЬ, но как бы существовать в определенном качестве.

  Например, общаясь где-нибудь на форуме под ником (в маске / роли / в форме Другого) мы интер-активны. Но даже когда мы перестаём активно общаться, то форумчане всё равно могут продолжать использовать созданный нами контент - и виртуальный Другой продолжает жить, хотя мы ничего для этого не делаем!

  Интерпассивность - когда Другой (видимость; то, чем мы кажемся другим людям) позволяет нам не меняться (вообще ничего не делать))), потому что мы и так производим "правильное" впечатление.

  /Зацепило ещё и потому, что половина современных "гуру" - интерпассивны ;) В общем, очередная распасовка на тему "быть или казаться" :))/ .

  2. Понравилась достаточно едкая критика мультикультурализма. Но, даже без психоаналитических интерпретаций ясно, что "теневые стороны" современного общества (в виде экстремизма, фашизма, радикализма и проч.) есть логическое продолжение лицемерного (и по сути насильственного) насаждения "толерантности", "демократических общечеловеческих ценностей" и проч. идеологических фетишей западной цивилизации.

  Резюме: текст на любителя. Если вы не знакомы с психоанализом лакановской школы, читать будет тяжеловато (т.к. это авторская интерпретация и так довольно непростых лакановских понятий).

  3

  547