Мы-нация многословная и многосложная, мы-люди придаточного предложения...Говорящий кратко и пишущий обескураживает и ...компрометирует словесную нашу избыточность..
Великолепие и широта сложных понятий определений в простом и сложном деле, в коем-каждый мастер. И "дело"это-Культура. Впрочем,все понимаем,что она невозможна без Свободы,Личности,Диалога,Учения, Философского подхода вообще к столь понятным вопросам и смыслам. Отсюда строки:-Я могуч возможностью бездействия и действия (Из "Заметок впрок"-О Гамлете,конец 1972). И мысли:-Если искусство-форма раскрытия(и сосредоточения)всеобщности особенного,уникального, бесконечно интересного для общения...то философия-форма раскрытия (и сосредоточения) особенности, смертности, индивидуальности всеобщего,исчерпывающего. (Искусство и философия).
Конечно,автор не первый(и не последний)размышлял над этими вопросами. Когда-то он,скорее всего, солидаризовался с Б.Паскалем,утверждавшим:-Все наше достоинство-в способности мыслить. Только мысль возносит нас,а не пространство и время,в которых мы-ничто. Постараемся мыслить достойно.В этом-основа нравственности". Философия-развитая культура способности мыслить,-пишет В.Библер. (Что есть философия?!) А теперь ваше право-согласиться(противоречить),узнав в очерке "Нравственность,культура,современность" "основной наш нравственный порок...зачастую полное отсутствие чувства собственного достоинства." -Исходная идея достоинства-сохранение тайной свободы быть Я,возможности свободного поступка.Я не могу позволить-никому,ни во имя чего,никогда,ни одного раза-меня оскорбить,на меня накричать,унизить,запретить мое убеждение,возможность его распространять и ...прежде всего я не могу позволить это самому себе...Но в шкале ценностей чувство достоинства-на одном из последних мест. И первое,от чего индивид легко,а то и облегченно отказывается...Исходно же- Лютерово: "Стою на том и не могу иначе". А разделение взглядов не популярного ныне К.Маркса на гражданское общество?!(О гражданском обществе и общественном договоре). -...права человека суть не что иное,как права члена гражданского общества,то есть эгоистического человека,отделенного от человеческой общности...Речь идет о свободе человека как изолированной,замкнувшейся в себе монады...право человека на свободу основывается не на соединении человека с человеком, а наоборот,на обособлении человека от человека.Практическое применение права человека на свободу есть право на частную собственность. Эта индивидуальная свобода ,как и это использование ее образует основу гражданского общества.Она ставит всякого в такое положение,при котором он рассматривает другого человека не как осуществление своей свободы, а наоборот,как ее предел. В.Библер еще раз поясняет сомневающимся марксову мысль:-Мое общение с иным индивидом есть -обязательно-свободное договорное общение ...по схеме:его свобода-граница,предел моей свободы. Ну,а на "десерт"-"Национальная русская идея"? И стихи Пушкина,Хлебникова,Бродского-в подтверждение очень смелых мыслей автора:-Державность,религиозность,народность-понятия чисто отрицательные;их суть-целенаправленное отрицание идеи демократии...Национальная идея России-это родная речь как идея. Речь-наиболее адекватное выражение единства нации в контексте гражданского общества(всего 44 страницы текста). И поэтические строки.... ...Дело ваше,боги, Что вы сделали нас смертными. А мы за это пустим в вас Отравленную стрелку грусти. Лук здесь.
Русь,ты вся поцелуй на морозе: Синеют ночные дорози. Синей молнией слиты уста, Синеют вместе тот и та, Ночами молния взлетает Порой из ласки пары уст.
...Из праха степей, Из кизяка благовонного, Как это делают калмычки зарей, Сложили костер, И сами легли на него- Белые вдовы в облако дыма скрывались, Чтобы ускорить приход Книги единой, Чьи страницы-большие моря, Что трепещут крыльями бабочки синей, А шелковинка-закладка, Где остановился взором читатель,- Реки великие синим потоком...
8 понравилось
