Когда в государстве намечаются какие-либо реформы, это приводит к разделению людей. Кто-то согласен с происходящим, кто-то категорически против. Если же реформированию подвергается религия, то все становится намного сложнее. Такое произошло в Российском государстве в середине XVII века. Царь Алексей Михайлович поручил патриарху Никону провести ревизию богослужебных книг, сличить тексты и найти самый правильный, идущий от праотцев. Мало того. Никон пошел дальше. Теперь стало правильным креститься тремя перстами. Вот тут и началось разделение людей. Никон не предусмотрел одного момента. К России много лет приглядывались иезуиты, мусульмане, иудеи. Каждый хотел урвать лакомый кусочек и встать во главе Церкви. Это для нас кажется нереальным. Но иезуиты плотно оккупировали Русскую церковь. Под разными личинами старались пролезть на высокие должности. Грамотных монахов оттирали от книг, заменяли пришельцами, по-своему переводивших книги...
На таком историческом фоне и написана эта книга. Книга мало читана, но она достойно показывает сопротивление истинно верующих людей и на что они были готовы, чтобы отстоять право на веру отцов. В романе присутствуют многие религиозные деятели того периода: Никон, русский царь Алексей Михайлович, Аввакум, Семен Дежнёв, бояре Морозовы, Хованские и многие-многие другие. Описан образ Арсена. Этот монах Соловецкого монастыря многое прошел, чтобы закрепиться в России. Несколько раз менял религию, отступался, перекрещивался. И все потому, что его вырастили и воспитали иезуиты для своих целей. Она же не маленькая — встать во главе Православной церкви!
Никон также показан неоднозначно. Он в чем-то уверен, в чем-то сомневается. Готов на многое ради процветания Православия. Но и заблуждений много. Зато протопоп Аввакум осознает, что его ждет, но не может пойти против совести и принимает многие горести.
Книга читается хорошо. В ней много старинных и церковных терминов, но они хорошо подчеркивают жанр романа. Мне понравилась книга. Побольше бы таких
34 понравилось
