Главная истина либерализма

Оказывает ли культурная специфика разных стран влияние на их политическое, социальное и экономическое развитие? Связаны ли культурные традиции и религиозные убеждения с уровнем грамотности и коррупции, продолжительностью жизни и темпами экономического роста? Можно ли "реформировать" культуру - изменить ее фундаментальные особенности с помощью политических инструментов? На эти вопросы отвечает книга социолога ЛоуренсаХаррисона "Главная истина либерализма", подводящая итоги известному исследовател...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

3 оценки

5
33%
4
67%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 32

Рецензии

MaksimKoryttsev29 мая 2025 г.
Сбивающее с толку название
Впервые прочитал книгу более пяти лет назад, но периодически возвращаюсь к ней, перечитывая отдельные места.
Надо признать её название несколько сбивает с толку. ИМХО либерализм к этой книге если и имеет какое-то отношение, то очень опосредованное. Дело в том, что автор стремится в некотором смысле предложить своё альтернативное видение того, какое развитие возможно в современную эпоху. Которое отличается от того же самого "мультикультурализма" если под ним понимать хаотичное смешение различных культур в некий единый или общий сплав из различных поведенческих норм, форм, стереотипов, поведенческих привычек итп. Практика последних десятилетий показывает, что такого рода социально-культурные образования не вполне жизнеспособны. Скорее, более устойчивы социально, экономически и демографически различные виды диаспор, общин, сохраняющих свою культурную и этническую идентичность, пусть и в различной степени.
Автор по сути соглашается с этими фактами, пытаясь одновременно доказать, что подобная форма строения общества не противоречит таким западным ценностям как демократия и либерализм. В книге он тестирует разные виды религиозно-культурных образований, рассматривая их больше с исторической точки зрения, анализируя набор ценностей, культивируемых в этих культурных ареалах. Собственно кроме ряда пафосных утверждений, акцент автора на либерализм сводится к тому, что тестируя эти наборы ценностей по ряду показателей, с помощью которых он определяет степень "прогрессивности" той или иной культурной общности, он в качестве такого рода критериев упоминает тот же самый "демократизм".
Конкретно в этой книге автор делает более значимый акцент на то как в рамках различных религиозных традиций воспринимаются и культивируется различные ценности. Им рассматриваются протестантизм, католичество, православие, буддизм, индуизм, ислам в арабских и неарабских странах и иудаизм.
Последняя часть книги посвящена разбору ряда кейсов, удачного и неудачного развития и роли ценности в этом, в основном акцент при этом делается на странах Азии, Африки и Латинской Америки.
Мне книга понравилась, тематика её в принципе меня интересует, у автора есть ещё более интересная книга, которую я вскоре дочитаю и напишу здесь о ней также. Смущает только то, что автор вынужден, как мне показалось, делать многочисленные как бы извиняющие отступления по поводу того, что его исследовательский подход и понимание того, как должно происходить развитие, ни в коем случае не противоречит таким ценностям как толерантность, демократия, либерализм итд... Виден в этом определённый политический и идеологический подтекст...
Сбивает наверное ещё с толку и то, что книга ошибочно отнесена к тематическому разделу Политологии, с которой у неё ничего общего нет, она скорее конечно же посвящена прикладной культурологии.
Читать далее
73
320