Яма

Страшно, товарищи!

Страшно осознавать, насколько в наш век всё обесценилось. Призванная спровоцировать взрыв негодования, повесть «Яма» сейчас вызывает лишь тень его; взамен понимания - осуждение; вместо подъёма нравственности - пустой звук.

Книгу раскрываешь если и не с отвращением, то с брезгливостью: постыдным кажется интересоваться бытом публичного дома. Но очень скоро ощущение это уходит, и начинаешь думать даже:”Как же это ты - и здесь?”, но чувствовать этого пока не начинаешь; ”Ах, бедная ты, несчастная”, а сердце - молчит, затаилось. «В этом-то и беда, - казалось мне при прочтении, - головой всё понимаешь, а прочувствовать - не выходит».

Но закручивается композиционная спираль, и прямо по золотому сечению - диалог Женьки и Платонова, даже, можно сказать, Женькин монолог. Вот где прорывается наружу голос сердца и даёт волю чувствам! Вот где мы можем отчётливо видеть высоту человеческого падения.

И неужели пали - те? Потерявшиеся и зачастую уже потерянные, не познавшие на свете прекрасного, растоптанные и оттого ещё более гордые и грубые, механически-бездушные и потому безвинные, - разве против них развернул Куприн своё повествование? Не против ли других: от снедаемого любопытством юноши до старика, утопающего в разврате, - каждого, кто хоть в мыслях переступил порог публичного дома? Не против ли матерей, выкидывающих десятилетних дочерей на общественную помойку?

Страшно и больно представить: всё это стало нашим, человеческим прошлым совсем недавно - да и стало ли окончательно? «Человек рождён для великой радости..., а так изолгался, испопрошайничался и унизился!» - и это страшно.

Каждое такое произведение, становясь широко известным, приближает нас к обществу, где нет места возвышению одного за счёт унижения другого и насилию над личностью.

Непросто писать рецензию на книгу, в которой освещается такое тёмное явление человеческого общества как проституция. И тут дело даже не в принятии или непринятии. Здесь совсем другое.
Я не могу сказать, что персонажи вызывают во мне негативные эмоции, скорее чувство сожаления. Смотрю на их несчастные судьбы и понимаю, как мне повезло. У меня есть паспорт, любимая работа, право выбора сексуального партнёра. Печально, что древняя профессия процветает. Но я никогда не могла понять, почему общество обвиняет во всём проституток, а не клиентов (которые по совместительству являются МУЖЧИНАМИ). Спрос рождает предложение, а не наоборот. Это природа похотливых самцов первопричина образования системы публичных домов.
Ямой называли Ямскую слободу одного южного города. На двух улицах, называемых Большая и Малая Ямские улицы, расположились несколько публичных домов. Одним из них управляла Анна Марковна Шойбес. В повести описывается каждодневная жизнь представительниц древнейшей профессии.
Александр Иванович задаётся вопросом: есть ли спасение от столь низкопробной жизни? Вот Любка попыталась, но у неё ничего не вышло и пришлось вернуться обратно. На примере Жени писатель показал, что только смерть может освободить от жизни в замкнутом адовом кругу.
Я проявляю сочувствие к каждой из девочек. Мне хочется, чтобы в их жизни появились светлые, безоблачные дни. Но понимаю, что это практически невозможно.

Автор описывает жизнь женщин волею судеб оказавшихся в доме терпимости.

Как таковой главной героини тут нет, все девушки становятся центром повествования. Кому-то уделяется сюжета, кому-то меньше.

Тут не просто описана жизнь девушек, но и показаны причины по которым они не могут повлиять на неё. Да, там есть попытка уйти и поменять желтый билет на паспорт, но мы видим к чему это всё приводит.

Как бы не было тяжело описание всего происходящего, но однозначно плюсом является то, что тут нет никакой попытки романтизировать те или иные поступки.

«Она уже тогда на ножки становилась - да что я, на ножки! - бегала уже и
ходила, ей-богу, правда, истинный господь! Теперь я вам скажу, расшибла она себе в то время лобик. И вот мой муж... царство ему небесное, ужасный был шутник!.. взял он ребёнка на руки и говорит: "Лицом, говорит, Джулинька, падать не годится. Вырастешь, будешь, говорит, норовить упасть на спину.
Будешь?" - говорит. И что же вы думаете? Утёрла моя крошка слёзы и отвечает ему: "Да". Вы подумайте, что за смехота! Тысячу лет проживу и никогда не забуду. "Будешь, говорит, на спину, Джулинька?" И она, как ни в чём не бывало, отвечает ему: "Да".» Шекспир

Повесть «Яма», которую автор писал шесть лет, состоит из трех частей.
В первой части, нас «близко» знакомят с девочками заведения Анны Марковны, с их бытом.
Средь девиц особо выделяются – Женька, любительница исторических романов и Тамара, что в прошлом была монахиней. Внося в роман этих двух, автор противоречит сам себе, то, по его, все они глупые-глупые, не знающие больше тридцати слов, то, читают романы и знают два иностранных языка. По мужикам он тоже прошелся, поставив между теми и теми знак равенства. Где-то и да, но всех… В целом, странно.
Но мало того, Куприн и по другим товарищам, по писателям, прошелся.
Дескать, написали про Сонечку Мармеладову и всё, а как же полное раскрытие темы?.. Где самоотверженность, самообладание… где тот великий ум?.. Воот.
Знаете, поскучала я на этих разглагольствованиях, которые излил автор через своего героя, чрез Платонова.
Где-то уже читала, тут на сайте, что Куприн очень по-доброму отнёсся к своим героиням, чего я, увы, не заметила.
Согласна в одном, стиль письма, такой же, как и обычно, мягкий, ровный и без мата.

Во второй части, как и в третьей, градус человеческой глупости и подлости, повысится.
Покажут, типичного сутенера…
И вольную жизнь бывшей проститутки, а как факт, невозможность быть в обществе – бывшей. Может и так, в том обществе.
Вот только, не думаю, что возвращались туда, потому что не нравилась рутина семейной жизни, да из-за тоски по той «романтике». Взять ту же историю Любки… поигрался, и бросил Лихонин, в хорошего человека, в неравнодушие. Его грузинский друг, которого я прямо скажу, подозревала… порадовал. Вызывают уважение люди, в коих есть место, каким-либо принципам. Честнее и порядочнее было бы, если бы эта свинья - Лихонин, отправил её на следующее же утро, как проспался, восвояси, как она того и просила. А так… противно.
Кого-то ведь, как тут же Женьку, могли продать еще в юности. Кого-то и выкрасть, кого-то… обманом заманили.

(Дмитрий Герасимов, "Если небо молчит")
А потому, раздражало, что каждую из жриц, под одну гребенку.
Не все:
такие, как Пашка – нимфоманки;
такие, как Катька – курицы…
Служить ночным горшком… не каждая об том мечтала в юности.
Не Алены Делоны, в клиентах. А и хромые, слюнявые, да потливые… а извращенцев сколько… И за ночь, десять и более человек. В общем, вряд ли, что все там… по любви к подобного рода «искусству».
Когда-то давно была передача, показывали девушек, тех, кому посчастливилось бежать из заграничных притонов… там и больше цифра, фигурировала, за ночь. Сажали на наркотики и вперёд.
Меняется век, но, к сожалению, некоторые вещи не меняются, и ныне, родная мать может с легкостью продать свою кроху.
В последнем, пятничном выпуске ЧиЗ показали такую… участница конкурсов красоты и проститутка в одном флаконе, решила заработать на праве первой ночи своей тринадцатилетней дочери. Поймали.

Финал, как-то не очень… Титаник - «приплыл».

Нет. Не согласна я с Александром Ивановичем!
Ну, какие игрушки? Ну, какое детство? Как же можно сравнивать самое невинное и самое жестокое и низкое в этой жизни, подводя под одну черту?
Ну, как же в таких глазах можно увидеть ребенка? Эти глаза видели такое, что доведется увидеть не каждому взрослому!
А ложь? Неужели ложь проституки можно принять за ложь ребенка? Поставить на одну чашу весов вранье девушки, которой или рассказать нечего, кроме своих бесконечных "будней" или же есть такое, о чем она сама стремится забыть как можно скорее; и обман ребенка - скорее, даже просто фантазии.
Нет, не дети они. Хотя и жалко этих бабочек не меньше, чем маленьких беспризорников.

Сложно написать, рассказать о публичном доме, о проституции так, чтобы не ставить ярлыки, чтобы не скатиться до авторской власти и не осудить, чтобы, на худой конец, не намекнуть читателю, где верно и правильно (если вдруг этот самый читатель вообще смеет задаваться подобным вопросом и сомневаться). Куприн делает это с легкостью и непосредственностью, которая присуща описаниям школьных будней, послеобеденных чаепитий, пикников или путешествий налегке. О чем он думает? Как он действительно относится к подобным заведениям, к девушкам, которые в этих заведениях "работают"? Осуждает? Кажется да...

Ой, нет! Заступается за них!

Или равнодушен? Таким равнодушием... повседневным что ли...

Яма - всего лишь укороченное название Ямской слободы, но, по иронии судьбы, это не просто местный сленг. Яма - это сточная канава, из которой не выбраться. И будь ты хоть трижды усердной лягушкой, но грязь - не молоко, ее нельзя взбить в масло. Она от подобных потуг только глубже разрывает эту яму и засасыват в себя, пачкая с ног до головы. И все, кто находится в этой яме постепенно срастаются с ней, сживаются, становятся частью ее - таким же стоком людских пороков, грязью, которая постепенно будет затягивать в себя все новые и новые и жизни.
Как сказал бы ослик Иа: "Душераздирающее зрелище".
И вот как, скажите мне, можно непредвзято написать о таком? Как можно рассказать об этом и не осудить, не начать нравоучений, не направить на путь истиный своего слушателя?
Нет, Лев Николаевич, не правы вы были, увидев в "Яме" выставленный напоказ мерзкий человеческий порок, язвенную болезнь общества. Далеко не на одном грехопадении строится произведение Александра Ивановича Куприна. Разве не заслуживает уважение одна попытка (да, хотя бы и одна из ста!) - вырваться из этой трясины? Разве не заслуживает внимания одна попытка вырвать кого-то из бесконечного омута, избавить чью-то душу от верной гибели? А как же еще увидеть искренность и кристальную чистоту помыслов и взглядов, если не на контрасте с грязью и гнилью?

Куприн раскрывает всю суть, всю подноготную "интеллигентных" "образцовых" отцов семейств, посещающих публичные дома, а в кругу семьи порицающих и осуждающих это ремесло. Книга вышла правдивой, бьющей в самое сердце, затрагивающей все струны человеческой души. В книге нет главных героев. Есть маленькие истории, которые как паззлы собираются вместе и составляют одно целое повесть - "Яма". Но вместе с тем характер и образ каждого маленького героя закончен и индивидуален: Красивая непокорная Женька, хитрая и расчетливая Тамара, наивная Любка, самоуверенный Лихонин, двуликая Анна Марковна, хитрый и беспринципный Горизонт, спокойный и простой Князь, милый и трогательный Коля Гладышев, - все живут, выживают как могут, наполняя произведение своим существом.

Тема романа для меня не была новой. Я перечитала много книг на подобную тематику, пересмотрела кучу фильмов. Это достаточно интересная для меня тема в плане грехопадения, самоуничтожения: насколько сильно и где границы. Поэтому "Яма" не стала для меня буквально окном в другой мир. Но откровением - определенно да. Куприн заставил задуматься о правильности помыслов, суждений: действительно ли верно безоглядно осуждать и смотреть свысока на каждую из них?..
И остается лишь гадать, что же заставило Куприна написать о публичном доме; и что сподвигло его написать о публичном доме именно в таком ключе...

Здесь нас ждёт история части большого города называемую Ямской слободой, или коротко - Ямой. Здесь есть публичные дома, рассчитанные на разные слои населения. От требовательных гостей и до солдатов. Нам покажут один такой публичный дом. Расскажут о женщинах, которые работают там. А также расскажут о некоторых посетителях этого заведения.

Книга написана довольно красивым слогом. Читать её было не только интересно, но и приятно, если так можно выразиться. В книге нет главного героя. Вернее главный герой тут та самая Яма. Место в городе, претерпевающая некие изменения во времени.

В книге довольно много героев обычных. Это сами дамы и их посетители. Нам покажут всевозможные типы и тех, и тех. Например, самозабвенно отдающаяся своему дело женщина, скупой мужчина, женщины, которые были куплены для борделя и выполняющие свою работу кое-как, щедрые клиенты, желающие взять своих барышень на попечительство или даже желающие спасти их из пучины такой жизни на дне общества.

Здесь обсуждаются моральные стороны профессии проститутки. Мол, если бы не было спроса, то не было бы и предложения. Вероятно это так и есть. Тут нам показывают и семьянина, который идёт в публичный дом, и ловеласа, который жить не может без походов сюда. Книга показывает нам разложение общества, когда от притока денег, вернее их перетекания из одного кармана в другой, у людей начали водиться деньги и они пошли массово в бордели. Даже большое увеличение количество барышень не смогло уменьшить очереди, которые доходили до 10 человек к каждой из них.

Здесь поломанные судьбы и даже жизни. Девушек обманывают и даже продают в публичные дома. Даже внутри этого всего на девушках умудряются заработать разные дельцы. Их обманывают и используют, не испытывая никаких моральных терзаний.

Книга довольно тяжелая морально. Читать её, значит погружаться в жизнь, саму душу героев книги. Мне совершенно не жаль времени на эту книгу. Она заслуживает быть прочитанной любым взрослым человеком.

Конечно я знала о чем будет эта книга- в ней автор рассказывает о судьбе проституток в одном из домов терпимости На Ямской улице.
Представляю какой резонанс вызвала эта книга тогда, в дореволюционной России. Рассказать о проституции, о том что приводит девушек к такой жизни, о том как относятся к этому всему мужчины, о том, что каждая женщина может оказаться в этой "яме", о том что назад пути нет.
Больше всего конечно поражало описание времяпровождение мужчин, который начисто забывают о женах и детях , предаются разврату, а потом считают себя чистенькими и добропорядочными. И главное , что все это узаконено- есть свод правил , висящий и в этом заведении и в полиции.
Конечно судьба каждой женщины поражает. Они все разные и все по разному попали в этот омут. Кто-то пришел сам после неудачного сожительства, соблазнения , кого то соблазнил и выгнал на улицу хозяин, а кого то даже продала мать в юном возрасте.
Автор не рассказывает намеками, в романе откровенно рассказывается как проходят все эти встречи и сколько клиентов приходится обслужить за ночь этим женщинам. Все это без тех мерзких описаний, которые так любят авторы последнее время, когда рассказывают о сексе. Здесь это работа тяжелая изнурительная работа, без романтики, которой так же грешат некоторые современные авторы .Мерзко, грязно, отвратительно- только это и можно сказать о той жизни , что приходится вести этим женщинам, а так же о всех мужчинах, которые не гнушаются этим заведением.
В сюжете, один из студентов по благородству души, по внезапному порыву, пытается вернуть нормальную жизнь одной из обитательниц этого дома. Но понятно сразу, сколько трудностей встретится на его и ее пути, сколько преград встанет .
Тяжелая книга. Читается на одном дыхании, сюжет, хотя вроде и нет его, просто немного разных описаний, захватывает, а как пишет Куприн я знала и ранее очень нравится его стиль письма.

Нас уже почти невозможно чем-то удивить, поэтому нам очень сложно представить, какой шок вызвала у тогдашней читающей публики эта книга. "Яма" публиковалась по частям в сборнике "Земля", начиная с 1909 года (полностью роман был опубликован в 1917 году). Но даже сейчас эта книга поражает своей жестокой прямотой и откровенностью. Эта вам не фильм "Красотка" (1990) с Джулией Робертс и Ричардом Гиром в главных ролях, который по сути романтизирует и даже популяризирует профессию проститутки.

Нет, господа-товарищи. Здесь нас окунают, извините, мордой в грязь. Автор возит нас по ней, не щадя своего писательского таланта и не опасаясь за свою репутацию в литературных кругах, и вываливает нас в этой грязи с ног до головы. Вытряхивает нам под ноги всё самое грязное бельё и показывает неприглядную изнанку продажной любви. Так что озабоченные псевдомачо, похотливо потирающие ручки в предвкушении скабрёзных историек и сальных острот, могут дышать ровно и молча проходить мимо. Ничего такого здесь и в помине нет.

И это был не эпатаж, не попытка "хайпануть" на пикантной теме. Куприн действительно был всеръёз озабочен этим явлением и считал его отвратительным. Он был твёрдо убеждён, что проституция — это "ещё более страшное явление, чем война, мор и так далее". Он попытался, по его же словам, "правильно осветить жизнь проституток и показать людям, что нельзя к ним относиться так, как относились до сих пор". Он показал людям всю эту грязь лишь для того, чтобы они ужаснулись происходящему, и чтобы им захотелось очиститься от неё.

В основу повести легли материалы, собранные Куприным в 1890-е годы в Киеве. Сам Куприн утверждал, что изображённая в его повести действительность не привязана к отдельному месту:«"Яма" — это и Одесса, и Петербург, и Киев». И действительно, к концу XIX века размах проституции в Российской империи был невероятным. При этом посещение борделей не порицалось и считалось одной из форм мужского досуга. Публичные дома работали легально, и их владельцы должны были соблюдать определённые правила. Проституток ставили на учёт, паспорта у них отбирали, а вместо них выдавали "заменительный билет", где ставились отметки о прохождении медицинских осмотров и об уплате обязательных государственных сборов.

Почти никто не задумывался о том, как это страшно — отождествлять женщин с товаром: "говорящие, ходящие куски мяса". Ничего личного, всего лишь бизнес. Вот что говорит Женька, одна из героинь этой трагической повести:

Мощная, страшная, потрясающая книга! Многослойная, глубочайшая, населённая большим количеством самых разных персонажей, написанная прекрасным живым языком. Перечитывала спустя много лет после первого прочтения и снова, как и тогда, она произвела на меня сильнейшее впечатление. Книгу можно разбирать на цитаты — злые, хлёсткие — поэтому не могу удержаться и приведу напоследок ещё одну.

Когда я приступила к чтению “Ямы”, то подумала, что название произведения Бальзака куда больше подошло бы для повести Куприна.

Хотя в “Яме” нет никакого блеска. Нет и какого-то одного персонажа. Перед нами целый публичный дом, который содержит властная Анна Марковна. Но несмотря на обилие персонажей, все девушки очень специфичны и перепутать их никак не выйдет.

Но есть в повести Куприна две проститутки, которым автор уделяет несколько больше внимания. Любка и Женька.

Истории Любки посвящена вторая из трех частей повести. Мне эта история напомнила пьесу Бернарда Шоу “Пигмалион”, хоть и в более жестком варианте. Да и акцент Куприн делает не на “жили долго и счастливо”, а на оторванности интеллигенции от простых людей. (Мне кажется, что какой конец получился у истории Любки и Лихонина, также должна была закончиться история в фильме “Красотка”).

Не ограничивая себя одним лишь главным героем, Куприн в “Яме” поднимает много социально-философских тем: система образования и воспитания, невежество, незащищенность женщин, порочность нравов в обществе.

Несмотря на обилие тем, Куприн не предлагает решения для поднятых им же вопросов, хоть и сочувствует девушкам, которые вынуждены зарабатывать проституцией.

Но он стал “первопроходцем темы”, до Куприна русская литература не погружалась в жизнеописание “падших женщин”. Даже в своем произведении Александр Иванович отмечает, что это лишь своеобразный набросок. Он предложил, начал тему, а подхватить и развить ее может и другой писатель:

Повесть “Яма” - один из ярких представителей натуралистической прозы, работа над которой заняла у Куприна 6 лет.