Злой дух Ямбуя

Отличный образец советской приключенческой прозы. Возможно, на современный взгляд сюжет может показаться немного наивным, простоватым, не слишком остросюжетным, но читается все равно достаточно интересно.
К тому же одними приключениями история не ограничивается. Значительную долю повествования занимают красочные описания сибирской природы, рассказы об обитающих здесь животных и птицах, различного рода этнографические сведения о жизни эвенков: быте, традициях, верованиях. Причем сведения эти изложены не в сухой энциклопедической форме, а плавно плетены в текст романа, поэтому не выглядят ни скучными, ни поучительными. Хотя, наверное, далеко не все читатели порадуются столь емким и детальным зарисовкам натуры, сильно потеснившим обещанные аннотацией опасные испытания.
Но опасностей здесь тоже хватает, интрига, хоть и не бог весть какая закрученная, присутствует, поэтому чтение получилось одновременно и увлекательным, и познавательным, разве что без особо сильных эмоций.
Опять-таки эффект ностальгии по качественным, но незамысловатым сюжетам с сильными, характерными персонажами, которым отличалась литература советского периода, никто не отменял. И спасибо автору, что сумел обойтись без очевидной идеологический пропаганды, которой часто грешат тексты того времени.

Зря я так долго бегал от Злого духа Ямбуя!
Книга великолепна!
Да, возможно, она не блещет литературными достоинствами, возможно характеры героев раскрыты не полностью, возможно описания иногда затянуты. Но это ровным счетом ничего не значит перед одним большим достоинством этой книги.

Она настоящая. На страницах живут и будут еще долго жить настоящие люди, которые совершают настоящие поступки и делают большое дело. Читая Федосеева, который на удачу оказался не столько писателем, сколько исследователем и первопроходцем, попадаешь в мир, где всё ясно и просто. Где черное -черное, а белое- белое. Наивный взгляд? Да, конечно. Но иногда такой взгляд нужен, чтобы держаться нужного курса, чтобы понимать к чему стремится.

Вот возьмись за такую тему тот же Геласимов и возможно книга с литературной точки зрения была бы лучше, но уверен, что не приобрела такой искренности и силы. Хотя повесть "Последний костер", особенно заключительные страницы написана с исключительной силой. Простые, сильные слова о важных вещах.

В сборник включены две книги.
Первая "Злой дух Ямбуя" - таежный детектив с необычным злодеем и губителем душ человеческих. И вторая книга " Последний костер", рассказывает о жизни и подвигах эвенка Улукиткана, которые долгие годы оказывал неоценимую помощь в исследовании просторов Сибири. Хотя можно с уверенностью сказать, что книга не только об Улукиткане, но и о всем народе эвенков.

Сюжетно эти книги никак не связаны, более того "Последний костер" - это последняя книга об Улукиткане. Так что, если очередность книг, для вас вопрос принципиальный, то лучше взять другое издание.
Как и во всякой хорошей книге в этих произведениях несколько слоев.

Первый, самый красивый и впечатляющий, это описание природы. Когда читаешь про высокие горы, глухие таежные леса, быстрые реки, а также про разное зверье, начинаешь задыхаться от окружающего асфальта и бетона. Хотя по опыту скажу, что удовольствие от просторов через неделю притупляется и очень хочется принять горячую ванну. Дело привычки.

Второе - это рассказ о людях, имен которых, кроме специалистов уже не помнит. Геодезисты, топографы, геологи и многие другие. Люди, которые заложили основу промышленного могущества нашего государства. Наверное эти люди и подумать не могли, что через век, все эти богатства будут служить совсем другим людям и целям.

Федосеев старается рассказывать о бравых парнях, покорителях Сибири. Все они хорошие и сильные люди, преданные своему делу. Правда писатель упоминает об очень некрасивом эпизоде, как бы говоря читателю, что он в курсе кто чего стоит на самом деле. Но зачем писать о людях, о которых и вспоминать не хочется.

Третий слой книги - рассказ о коренных жителях Сибири. Об их быте и укладе, о том как эти люди нашли гармонию с природой. С одной стороны автор понимает, что никакие соображения о сохранности самобытности и уникальности коренных народов не остановят захват этих земель. Федосеев пытается доказать, что несмотря на то, что эвенки нашли свой путь, их жизнь была тяжела и полна лишений. И советская власть несет им только благо. При этом понимает, что не очень то получается и автор делает, своего рода, посильный вклад в сохранение памяти о людях живших тут многие века. Федосеев кстати очень правильно говорит о том, что так называемые малые народы, это не отсталые народы, а потомки уникальных цивилизаций, о которых уже никто ничего не узнает.

Замечательная книга о прекрасных людях. С радостью продолжу знакомство с творчеством писателя.

Федосеев и Улукиткан

В моем случае, эта книга забралась куда подкорку головного мозга и вытряхнула с «пыльных антресолей» все мои воспоминания детства.
Такие родные и прекрасные запахи и звуки Сибири.
Низкорослые лиственницы, вековые сосны, прекрасные кедры, щедро одаривающие шишками. Как хочется снова уткнутся носом в кедровую шишку и, вдыхая запах смолы, точно белка выколупывать самые вкусные в мире орешки.
Нет ничего щедрее тайги.
Любимая голубика - сочная и сладкая, крупная и бардовая брусника и самая тошнотная ягода морошка.
Грибов видимо-невидимо.
Собирай, осторожно ступая по мягкой как перина земле. Чав-чав-чав. Слышаться шаги грибников. Ноги утопают во мху, не забывают прыгать по кочкам.
А вокруг красота и тишина. Только дятел монотонно постукивает по дереву.

Красиво, но не безопасно. Болота, дикие звери, а иногда и люди. А еще не дающий расслабится, страх остаться один на один с этой манящей, но пугающей природой.
Здесь именно она хозяйка.
Ведь если повезет остаться не съеденным зверьем, есть вероятность быть съеденным мошкарой – такой же дикой и безжалостной.
Один против нее ты не воин, жалкое ничтожество, потребитель, которого пустят в расход, засосут и даже не дадут спокойно разлагаться.
Страшно?!
Вот и правильно. Злой дух не дремлет, а очень тихо посапывает, скрываясь за надежным деревом или ветвистым кустом.
"Злой дух Ямбуя", для меня не детектив. Это страшная история о вторжении человека на чужую территорию. И только эвенки там свои. Потому что они вынянчены в тайге, как в колыбели. Свои дети, играющие по правилам. Знающие о жизни и умеющие гораздо больше нас.

Мне так интересно было пожить с ними, что оказалось мало.
Книга страшная, трагическая, но у меня остались самые теплые воспоминания. Как жаль, что книга уже закончилась.

Немного красоты моей Родины...

Давненько ждала эта книга своей очереди. Давно была закачана в читалку и давно крутилась в первой сотне хотелок, то поднимаясь, то спускаясь…

А теперь думаю – и чего я тянула? Два дня не отрываясь, я хожу по сибирской глуши. Гощу в стойбище эвенков, взбираюсь по скалистым тропам, пересекаю горные реки. Настолько захватил меня этот мир. Совсем другой, совсем не привычный горожанам. Здесь все не так, и дело не в масштабах и просторах. Здесь совсем другие взаимоотношения, здесь совсем другая мораль. Казалось бы привычные и впитанные с молоком правила здесь теряют смысл. Здесь старики не уходят на заслуженный отдых, им совсем не достается лучший кусок, а даже наоборот. Хочешь есть – заработай этот самый кусок. Крутись, охоться, не спи на месте, иначе ослабеешь и умрешь, а племя лишится опытного охотника. Мы тебя все уважаем, но мяса ты не получишь, и даже мозговую косточку не получишь. Двое пацанов подрались из-за лакомого куска, подзатыльник достается тому, который проиграл: в большой семье не щелкай клювом, не умеешь отвоевать добычу – плохой из тебя выйдет охотник. Заезжий гость делится запасными брюками со стариком – их перехватывает глава племени, потому что ей нужнее. А вправе ли гости навязывать племени свою мораль? Гости пришли и ушли, а им жить, и чтобы жить в гармонии с этим суровым миром, нужны свои правила, выработанные поколениями предков

Не сразу пришло понимание своеобразной правоты жителей тайги. Внутреннее несогласие остается. Но и с точки зрения охотников поведение заезжих гостей не соответствует их кодексу поведения. Честно ли отказаться уступить выигранное оружие, пусть даже и мальчонке? Было честное соревнование, ты проиграл – отдавай карабин. И никакое смущение гостя не оправдает зародившееся сомнение.

Странное, однако, ощущение – словно наши геологи проваливаются во временную дыру. Вот их мир, там двадцатый век, рации, вертолеты, пенициллин, достижения цивилизации. А тут – неизменное и неизменяемое, так было пятьдесят лет назад, сто лет, двести, так будет и дальше. Будет женщина мучится родами в чуме, будут подвешивать ее на вожжах, будут заклинать духов, но не повезут в райцентр. Будет умирать трехлетняя девочка и мать будет рыдать, но не сдвинется с места. Хорошо, случайные геологи набрели, вызвали вертолет, сбросили лекарства. Могли не набрести, могли не вызвать, покорность судьбе и какой-то первобытный фатализм…

Как-то эти вопросы затмили для меня неукротимую дикую природу, противоборство человека и зверя, которое, признаться, по своему накалу сильно превосходит многочисленные боевики, оглушающие картины лесного града или пожара. Почти мистический герой книги – гениальный пес Загря, но больше меня зацепила история его приемной матери Нурки и Тиманчика. В тайге нет места сентиментальности, но сцена встречи собаки и хозяина после трехлетней разлуки впечатляет

Книга отличная и искренне советую ее.

…Карта… Как просто на неё смотреть и как не просто, порою мучительно трудно создавать её!
Надпись на обелиске в память о Г.А. Федосееве

Книга «Последний костер» Григория Анисимовича Федосеева - это память о буднях советских инженеров-геодезистов, геологов, астрономов, проводников по трудным перевалам и заповедным тропам. Однако эти будни сопряжены с каждодневной опасностью – встреча с лесным зверем, обвал в горах, сильнейший ветер на вершине гольца или трескучий мороз, от которого птица замерзает на лету и злобится пышнохвостый соболь.

Тяжелая, но такая нужная работа – наносить на карту малоизученные районы Сибири, искать руду и золото в горах, что принадлежат духам, идти вперед, несмотря ни на что.

Это история о людях, для которых слова долг, честь, верность, человечность и человеколюбие были обетом. Мы увидим разные пути разных людей, которые были энтузиастами своего дела. И, конечно же, в путь мы отправимся с Улукитканом, мудрым стариком-эвенком, чьи ноги исходили сотни тысяч троп, кто перенес невзгоды и лишения, но остался прежде всего человеком, который верен своему племени, природе и всем, кому нужна его помощь.

Мы увидим кусочек трудной жизни Улукиткана, его радости и горести, вместе с ним поднимемся через перевалы и спустимся в глубокие ущелья, вместе с ним будем замерзать и тянуть упряжку оленей, что ушли под лед. Вместе мы будем вглядываться в судьбу удивительного кочевого народа эвенков, дышать смолистым запахом тайги и пить душистый чай из сайган-даля.

Если на душе скребут кошки, в сердце тоска и депрессия поднимает голову – откройте книгу «Последний костер». Стойкость, мужество, сила духа Улукиткана и всех, кто покорял неизведанные пространства, подбодрят вас и вырвут из цепких лап уныния. Как бы ни было трудно, в какие бы водовороты нас не бросала жизнь, мы всегда вырвемся, выплывем, если рядом есть друзья и хорошая книга. Если друзей рядом нет, откройте «Последний костер», заварите ароматный чай и смело отправляйтесь по горным тропам и перевалам.

Книгами о путешествиях, природе, животных угодить мне достаточно сложно. Иногда встречаются такие романы, которые зацепят, тронут, заинтересуют, но редко. К сожалению, и этот роман не стал мне интересным, совершенно не моя тема. Описания природы, людей, разговоры у костра, медленные действия, в том числе и воспоминания главного героя о прошлом, охота на диких зверей, я просто читала без всякого увлечения происходящим.

Исчезли люди. Виной тому природа с ее ловушками, дикие животные или злые духи?
Собравшись на поиски пропавших геодезистов, главные герой, его собака и пара опытных спутников, совершают опасное путешествие по тайге, приправленное капелькой мистики верований таежных народов эвенков. Благодаря этой экспедиции, читатель немножко знакомится с бытом и жизнью эвенков. Выжить в дикой и безлюдной тайге могут только сильные люди, закаленные голодом, холодом, знакомые с опасностями, которые хранит в себе окружающая природа. С малых лет и в любом состоянии люди племени в дороге, в работе, охоте и готовы к трудностям.

Огромную роль в жизни кочевников играют собаки. Они становятся друзьями, которые помогут добыть пищу, предупредить об опасности, а иногда, и выручить из беды. На протяжении всего повествования собака будет постоянными спутником путешественников.

Хороший язык, неспешное повествование, поход по дикой тайге, где человек один на один с природой. Тем, кто любит такую тематику, книга придется по вкусу.

Очень выпуклая книга. Повествованию как будто тесно на страницах романа.

Волей-неволей сравниваешь «Злого духа Ямбуя» с недавно прочитанным «Дерсу Узала». И первое, что бросается в глаза, это то, как сократилась дистанция между автором и коренным населением. Несмотря на дружбу с Дерсу, Арсеньев далек от аборигенов, его мир – это мир горожанина, куда ему приятно вернуться. Рассказчик в «Злом духе…» гораздо ближе к эвенкам, он пытается проникнуть в их жизнь и понять ее. Может быть это не дистанция сократилась, а поменялись социальные роли? И рассказ про Дерсу от лица одного из стрелков Арсеньева был бы чем-то похож на «Злого духа…»?

Федосееву удивительно удались сцены с эвенками. И Лангара, и Карарбах получились реалистичными, глубокими и любопытными. В долгой завязке романа прекрасно показана попытка контакта, сложности взаимодействия, даже если обе стороны (русские и эвенки) хотят понять друг друга. Кочующих пастухов тоже коснулись проблемы модернизации, и вечный конфликт между привычным укладом и техническим (и социальным) прогрессом неожиданно преломляется на просторах Алданского нагорья.

Мне понравился язык романа, хотя я долго не мог понять его прелести. Он очень плавный, в хорошем смысле гладкий, ты скользишь по страницам, идешь вместе с караваном эвенков или поднимаешься к вершине Ямбуя, не спотыкаясь о громоздкие предложения. Нет, твой путь по роману удобен, он проторен мастерством Федосеева (его героям куда как тяжелей).

И – внимание, спойлер – это же отечественный «Призрак и Тьма»! Да еще с таким количеством саспенса и крови, что просто жуть берет. При этом ужас нарисован всего несколькими словами, но я надолго запомню эти шевелящиеся кусты и холмики, прикрытые ветками.

Вы не боитесь и у вас есть телогрейка? Тогда добро пожаловать в «землю без сказаний и истории», где геодезисты ведут отчаянные схватки с предрассудками и природой!

P.S. Интересно, есть ли связь между «лючи» (как эвенки называют русских) и «Лючики» (как Максимка называл своего опекуна)? :)

P.P.S. Почему-то после книги Федосеева мне очень захотелось перечитать «Сердце Пармы» и «Золото бунта», есть у них что-то общее.

Григорий Федосеев начал писать уже в зрелом возрасте, а до этого он много лет проработал инженером-геодезистом, участвовал в многочисленных экспедициях по Сибири и Дальнему востоку, был большим знатоком местной флоры и фауны. Мне этот роман чем-то напомнил книги Владимира Арсеньева про Дерсу Узала с той разницей, что у Арсеньева это все же больше путевые заметки, эта же книга- чисто художественное произведение, хоть и с неким налетом документальности.

Здесь тоже есть свой Дерсу Узала, даже двое, это эвенки Карарбах и его жена Лангара. Мне всегда очень интересно читать о коренных народах, об их самобытной культуре, обычаях и традициях. Эвенки – древнейший кочевой народ Восточной Сибири, живший за счет оленеводства, охоты и рыболовства. Некоторые их обычаи кажутся жестокими, голодному они дадут не рыбу, а удочку, но не от сердечной черствости, а потому, что таков закон выживания, суровые условия жизни не терпят слабости и малодушия. Наглядный тому пример- старик Карарбах, потерявший слух, но сумевший приспособится к своему недугу, он остается непревзойденным охотником благодаря своему опыту и знаниям, которые идут во благо всему племени.

В районе горы Ямбуй стали пропадать люди, среди них как геодезисты, так кочующие в этом районе эвенки. Причем, люди это все опытные, хорошо знающие местность, их сложно упрекнуть в неосторожности или легкомыслии. Если бы пропал один человек, все можно было бы списать на несчастный случай, но, когда люди пропадают один за другим, не оставляя никаких видимых следов, с этим уже надо разбираться.

Карарбах и Лангара уверены, что на горе стоит чум злого духа Харги и обходят Ямбуй стороной. Геодезисты конечно же ни в каких духов не верят и считают, что все это дело рук человеческих. Начальник экспедиции возвращается на Ямбуй, чтобы во всем разобраться и ему очень нужна помощь эвенков, как вот только уговорить их не бояться Харги и помочь в поиске людей.

Книга настолько интересно написана, что меня даже не очень интересовало, а что же там на Ямбуе. На самом деле, догадаться не сложно, хотя бы в общих чертах. Во время чтения книги создается впечатление, что она основала на реальных событиях, которые автор художественно обработал – тот самый налет документальности. А значит, сразу становится понятно, чего на горе скорее всего нет и что там вероятнее всего произошло на самом деле. Случай, конечно из разряда уникальных, тем интереснее было наблюдать, как всего лишь предположение становится реальностью.

Природа и человек единое целое. Эта книга подтверждает это . В ней мы отчетливо ощущаем , что существуют человек и природа , они неразлучны. История про группу геодезистов, которые сталкиваются с необъяснимыми событиями. Читатель, открывший книгу, остается один на один с тайгой и людьми , которые обладают огромной смелостью, отважностью, смекалкой. Не каждый человек в наше время сможет выжить в тайге, где множество опасных животных, непредсказуемых явлений и просто присутствует дух самой тайги. Когда читаешь такие книги , то забываешь обо всем вокруг, хочется поскорее решить тайну тайги или пройти с героями их путь до конца и разделить с ними радость победы или горечь поражения. Нельзя забывать, что мы обязаны сохранять все великолепие природы , во всех ее проявлениях, и если мы сталкиваемся с проблемами , которые дает нам она, то мы должны задуматься, а правильно ли мы ее понимаем. Книга была написана в советское время, интересно было наблюдать, как члены экспедиции , наверняка советские люди с коммунистическими идеалами за плечами, пытаются убедить жителей тайги , что духи в которые они верят, не существуют. Но все же книга о тайге, ее красоте и ее обитателях не должна кануть в лету забвения, такие книги читаются с удовольствием и пользой.

Григорий Федосеев – инженер-геодезист, путешествовавший с экспедициями по малодоступным местам Сибири и Дальнего Востока, составлявший карты всех пройденных им закоулков, под конец жизни из-за плохого здоровья переехал в Краснодар, где он и начал писать истории из своей жизни. Книга «Злой дух Ямбуя» – одна из цикла его «записок охотника».

Эта повесть больше похожа на мистический детектив на фоне бесконечных просторов тайги. Главный герой, геодезист, узнаёт, что на гольце Ямбуя пропало два его товарища из экспедиции. Нужно срочно туда вернуться и узнать, что же произошло. И помогать в этом ему будут радист Павел, его верный пёс Загря и местные жители, славные и милые эвенки: проводник Долбачи, глухой старик-охотник Карарбах и Лангара – мудрая, жёсткая женщина, свято чтящая традиции предков, всем сердцем любящая свою малую Родину. А противостоять им будет злой дух Ямбуя – Харги, который наводит страх и ужас на всех обитателей здешних краёв.

Когда я начала читать, то первой мыслью было, что под мистической составляющей скрывается обычная шайка бандитов (события всё-таки происходят в конце 40-х годов). Но Федосеев, на мой взгляд, сделал всё намного круче. Читатель до последнего не понимает, что происходит. Бандиты ли там или просто обычный медведь пошалил, а, может, это правда, орудует злой дух, который мстит людям за их грехи. Накал страстей тут невероятный.

Но лично мне было интересно наблюдать за противостоянием будущего с прошлым, то есть нашего героя со старушкой Лангарой. Она, воспитанная заветами предков, не верит ни в прогресс, ни в Христа, которого принесли им когда-то, ни в блага цивилизации. Лангара считает, что для эвенка лучше жить в тайге, соблюдать обычаи предков, вести кочевую жизнь, учиться читать следы зверей и почитать духов, обитающих тут. И когда наш герой пытается ей доказать обратное, у него, конечно же, ничего не получается. «Истинную мудрость можно познать лишь путём страдания», говорит Лангара, прерывая его рассказы. Она считает, что все блага большого мира испортят их детей, которые станут ленивыми неумёхами, неспособными выживать.

И мне очень нравится, что в финале повести показывается слом традиций, который прошёл сквозь боль, досаду, детскую обиду и наивность. Они словно лишились невинности, и теперь не знают, как им с этим жить дальше. Ведь вроде бы ничего особенного и не случилось, но они уже не смогут оставаться прежними.

Я часто думаю об этом – о сломе каких-то традиций, веками живших среди каких-то групп людей. Мы с вами, как люди разумные, понимаем, что с одной стороны это плохо, потому что так люди теряют часть себя, часть своего культурного кода или наследия, называйте это как хотите, но с другой-то – они обретают новое, они идут дальше, ведь жизнь не стоит на месте, как и прогресс да и само развитие человечества. Поэтому я лично против оголтелого сохранения каких-либо порядков или укладов жизни по заветам предков, поклонявшихся Перуну или Моране, не суть важно. Главное, соблюдать баланс. Можно устраивать различные фестивали народные или, например, бережно хранить в музеях различные предметы или рассказывать о том, что было раньше, короче, нести это в массы, но не как обязательное, а как ознакомительное.

Я сама часть подобного этноса или культуры – чувашей. У них тоже много всяких обрядов красивых, песен народных, костюмы одни чего стоят. Я и речь хорошо понимаю, но не разговариваю на этом языке, потому что он мне не нужен! У меня есть прекрасный русский, который куда богаче, проще, приятнее, и он уже часть моего нового культурного кода.Что-то я не туда свернула, вернёмся же к повести.

Но не только противостоянием будущего с прошлым интересен «Злой дух Ямбуя». Мне очень понравился язык автора. Он певуче-тягучий, наполнен лиризмом и приятными описаниями природы. Возможно, Федосеев так пытался подражать языку эвенков, чья речь похожа на грустную песню, которая завораживала его. Автор даже сетовал, что их речь невозможно записать и передать всю точность, настолько он был сложен и красив.

Кроме того, несмотря на неторопливый сюжет, повесть от себя не отпускала. И я не знаю, в чём тут дело: то ли из-за мистической составляющей, то ли из-за описания быта и нравов эвенков, то ли из-за прекрасных пейзажей, то ли из-за харизматичных героев, а, может, из-за того, что всё это собрано автором в единое целое. Но факт есть факт, книга читается на одном дыхании.

Планирую посмотреть одноимённую экранизацию, заранее настраиваю себя, что расстраиваться ни в коем случае не надо, ведь любому фильму очень сложно передать душевные метания человека, а тем более те, что происходили у Лангары и Карарбаха.

За сим откланиваюсь, всем спасибо.

*Голец — распространённое в Сибири название горной вершины, поднимающейся выше границы леса, большей частью лишённой растительности и имеющей обычно уплощённую (платообразную) форму.