
Самоучитель начинающего манипулятора
Хорошая тема, хорошая книга, хорошее исследование. Когда-то давно, когда автор был, видимо, еще только докторантом, я была на его лекциях в МГУ, посвященных манипулятивному поведению. Помню, что некоторые слушатели уходили с них при первой же возможности, находя сложными и не очень актуальными. А я дослушала, хотя в то время не считала проблематику уж очень близкой себе. Позже, запомнив имя автора, я прочитала и написанную к тому времени книжку, и вот недавно снова вернулась к этой теме – теперь уже в контекстах буллинга.
Надо признать, что, по сути, довольно большая часть нашей жизни состоит из манипуляций: нами манипулируют, мы манипулируем. Делаем мы это порой осознанно, порой бессознательно, но факт состоит в том, что все мы - немного манипуляторы, даже если не хотим этого признавать. Да и не будем, просто вспомним: «Понимаю, как вы заняты…», «Моя жизнь была пуста, пока я не встретил тебя…», «За тобой я, как за каменной стеной…», «Как ты красива сегодня…», «Милый, ты – лучший…», «Как вам это так здорово удается…», «Мне ничего, кроме понимания, от тебя не нужно…», «Я в жизни не встречала таких интересных людей…», «Мне ни с кем так хорошо не было, как с тобой…» и т.п. – вы никогда не произносили ничего подобного? Нет, я не хочу сказать, что в этих репликах нет искренности, но… имя таким примерам – легион.
По сути, манипуляция – распространенный и довольно удобный социально-психологический механизм, позволяющий достигать некоей цели чужими руками или порождать в сознании другого человека идеи и оценки, необходимые манипулятору. И сколько бы мы не рассуждали о безнравственности лиц, принуждающих других таскать каштаны из огня, они всего лишь используют прямые и эффективные способы управления, которые могут не нравиться, когда мы становимся их жертвой, но которые приносят быстрый и несомненный результат, когда мы сами ими пользуемся. Здесь подойдет все: и эксплуатация чувства вины, обиды и фрустрации, и лесть, и любовь, и надежда, и социальное осуждение, и демагогия, и вымогательство, и многое что еще. И даже неважно, как это выглядит, главное – это почти всегда работает. А вот нужно ли идти на поводу у используемой кем-то и разгаданной нами манипуляции… это вопрос, над которым есть смысл поразмышлять, ведь тут недолго и самому превратиться в «манипулятора второго уровня», манипулирующего манипулятором.
Конечно, у этой книги – особые психологические контексты, адресованные профессиональным психологом и заданные напрямую не сформулированным, но угадываемым вопросом, не является ли сам психолог по сути ловким манипулятором (этого, по всей видимости, опасаются самые острожные клиенты). Но это – лишь часть авторского замысла, его задача шире – понять сами механизмы манипулятивного воздействия («присоединение», «подавление», «резкая смена темы», «воодушевление», «сужение поля сознания», «лишение привычных ориентиров», «духовное помыкание», «приведение в состояние повышенной покорности» и др.), которые одинаково подходят и Остапу Бендеру и Понтию Пилату, и современному политику, и влюбленному подростку.
Читается книга легко и даже азартно, в ней многие смыслы и выводы задаются не столько прямыми авторскими высказываниями, сколько тем, что читается между строк, метафорами, ассоциациями, апелляциями к литературным и жизненным примерам. Но одновременно она и хорошо логически выстроена – от методологии до прагматики общения, хотя в каких-то аспектах может показаться излишне теоретизированной и не до конца аргументированной. Но читая ее, ты чувствуешь неизменный интерес автора к проблеме и его исследовательскую мотивацию и невольно заражаешься ими. Наверное, в этом плане книга превращается во что-то вроде «самоучителя манипулятора», хотя в ней и приводятся способы защиты от манипуляций. Эта часть исследования мне показалась самой слабо проработанной: уход, изгнание, блокировка, замирание, игнорирование и пр. мне виделись слишком общими и непонятно за счет чего эффективными. Но в целом мне было интересно: в книге много полезной информации как для «начинающих манипуляторов», так и для их потенциальных жертв.











































