
Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.
Anglana
- 1 143 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Меня давно волновала эта работа К.Клемена, поскольку тема жизни после смерти и вариации её понимания именно в религии для меня очень важны. Это вообще один из главных моих интересов в рамках феномена религиозности. К тому же автор - христианский теолог и имеет в данном случае свою непосредственную точку зрения, а это залог того, что всё это не превратиться в скучную и сухую научную монографию из сферы сравнительного религиоведения. Я не ошиблась.
В целом работа очень грамотная, и до самой последней главы автор на глаза читателю не показывается, так что читатель не имеет понятия о том, с какой позиции тот рассуждает. Христианство в данном случае не проходит лейтмотивом сквозь всё повествование, что я наблюдала не так давно, скажем, у о. П.Флоренского. Это ни хорошо и ни плохо. К.Клемен предлагает на суд читателя своё исследование о ходе развития представлений о загробной жизни, он эти понятия классифицирует и приводит довольно смешанные примеры (тут было непросто): поэтому в одной подглаве могут соседствовать положения Ислама с положениями каких-нибудь современных островных племён. Значит, можно отметить, что повествование не исторично - а это затрудняет восприятие. Можно ли было выстроить его по хронологии? Я думаю да, однако это потребовало бы куда более серьёзной и объёмной работы, а эта конкретная монография, на мой взгляд, носит скорее ознакомительный характер. Свою задачу она прекрасно выполнила и имеет несомненные плюсы, а именно:
И в конце я бы отметила, что заключительная глава данной книги - то есть "выводы" - после беспристрастного исследования открывает позицию самого К.Клемена как христианина (весьма любопытную и несколько неожиданную), что придаёт книге логическую завершённость и оставляет приятное ощущение живого общения с автором.

Чувствую себя практически первооткрывателем! Мало того, что пишу первую рецензию, так еще и всего второй читатель)))
Что сказать...Сначала было непросто, приходилось перечитывать некоторые предложения пару раз. Я перед этим читала как-то Историю нравов, а еще листала в магазине книгу на немецком, и все это было издано примерно в одно время. Есть одна общая черта, которая меня немножко раздражает. По-моему, во вступлении какая-то каша на воде (собственно, поэтому и приходится перечитывать) и многократно повторяющееся "мы".
Основная часть, на мой взгляд, очень интересна.Работа, конечно, была проделана гигантская. Мы так привыкли все искать в интернете (ну, или практически все), что уже как-то забываем, что было по-другому. Ну да, писали там наши родители, бабушки-дедушки дипломы и доклады от руки, посидевши в библиотеке. А тут..столько фактов! Причем в книге упоминаются не только всем известные народы и их воззрения, но еще и такие племена..мне кажется, многих нет уже давно. И ведь все это надо было узнать, изучить, проанализировать, сравнить...По-моему. заслуживает уважения.
Единственное, что меня периодически раздражало: читаешь ты текст, нормально все. И тут вдруг: а вот об этом я вам сейчас не расскажу, это нынешнему разделу не соответствует, потом там. Правда, на общее впечатление это мало повлияло)
Заключение было ужасно для меня и, признаюсь, под конец читала через слово уже. Ибо там еще все более запутано, чем во вступлении. Миллион слов, а потом "не, ну мы, конечно, не утверждаем, что все именно так, но.." и еще миллион слов и так по кругу)))
Хочу еще пару слов сказать о самой книге. По-моему, она сделана здорово. Сноски с пояснениями сделаны не внизу страницы и не в самом конце книги (вот это просто ненавижу), а сбоку, то есть в непосредственной близости от самого текста. Сносок, кстати, очень много, что замедляет чтение. Но без них ведь не поймешь ничего и есть риск упустить еще что-то интересное.
и иллюстрации интересные. По ходу повествования они встречаются черно-белые (с пояснениями, само собой), а в середине- вкладка с шикарными цветными. В общем, такое издание приятно иметь дома. Как мне кажется)
Вот, пожалуй, и все, что я могу сказать по этому поводу.

Чтение данной книги заняло у меня сравнительно небольшой промежуток времени. Она состоит всего из 224 страниц, обильно заполненных иллюстрациями и ссылками на другие издания. При неспешном чтении ее можно осилить за пару часов, а то и за час.
Исследование Карла Клемена посвящено верованиям различных народов о смерти, их представлениям о загробной жизни, а также похоронным обрядам и связанным с ними реалиями. Книга, конечно же, очень интересная, но в плане информативности она мало что нового может рассказать читателю, знакомому более-менее с данной темой.
Однако я бы хотел сказать пару слов о конкретно этом русском издании и потом только обратиться к содержанию книги. Дело в том, что цена монографии "Жизнь мертвых в религиях человечества" на российском книжном рынке начинается с 1000 рублей. Вопрос знатокам- "а почему так-то, господа?". Почему современная книга, не антикварная, не рукописная должна столько стоить? У нее кожаная обложка, страницы позолочены, бумага привезена из Марокко или Канады? Или, может, по ночам ее в подземелье гномики изготавливали? Откуда взята эта цифра?
"Дело не во внешнем виде книги, а в ее содержании, профан", - могут мне ответить с умным видом книгопродавцы-подлецы. Хорошо, допустим. Тогда "Братья Карамазовы" могут стоить от 10 000 рублей и больше, а Библия и Коран вообще не должны иметь цены. А как быть с творениями Гомера, Апулея, Тацита и Тита Ливия? Где та шкала избранности и качества, по которой можно накрутить цены и достичь космических высот?
"Дело в актуальности, парень. Люди готовы платить. Почему бы не накрутить цену?". Согласен. Если смотреть на это с точки зрения бизнеса, то -да, вы молодцы, ребята. Но ведь книга - это не картошка, не бампер автомобиля. Это единица информации, ее нужно читать, она просвещает. Книгопродавец, как и учитель, должен обладать моральными качествами, и он в некотором роде занимается образованием людей. Эта профессия не менее важна - предложить читателю его книгу. Нельзя наживаться на бедном студенте, который собирает копейки, чтобы купить из твоего вонючего подвала требуемую книгу. Я видел как книгопродавцы сидели на книгах, шагали по ним, но стоит человеку заинтересоваться изданием, как оно сразу же станет ценным: "а как же, братан, с нее можно денег поиметь". Совести вы не имеете.
В свое время я очень дешево купил следующие три очень интересные книги: "Происхождение вещей" Юлиуса Липса, "У истоков религии и свободомыслия" Юрия Францева и "Энциклопедию представлений о жизни после смерти" Джеймса Льюиса. Все эти три книги тематически связаны с работой Карла Клемена. Но стоят они несколько раз дешевле этой книги.
Одним из существенных минусов издания Клемена является то, что автор уделяет тому или иному важному вопросу буквально несколько слов. Подобная позиция автора понятна, так как, поступи он по-иному, книга была бы более объемной и, возможно, вышла бы за предполагаемые рамки монографии. Да, автор приводит множество ссылок и сносок, но из-за того, что информация очень сжата научный труд начинает больше походить на вышеприведенный мною пример "энциклопедии" Льюиса, которая, конечно же, больше является изначальным трамплином по пробуждению интереса у читателя, а не полноценным трудом по теме жизни после смерти.
Вот таким же начальным пунктом и является книга "Жизнь мертвых в религиях человечества". В ней даны достаточно короткие заметки о разных вопросах, связанных со смертью и захоронениями, и если человеку что-то из всего этого особенно понравилось, ему придется дальше узнавать и читать другие книги по данному вопросу. Представьте, что из всей книги Николая Куна "Легенды и мифы Древней Греции" у вас есть только тридцать страниц. Будет ли эта информация для вас содержательной? Нечто подобное мы имеет здесь.
Данная книга есть в свободном доступе в интернете. Я люблю читать исключительно бумажные книги. Но так как я не собирался платить 1000 рублей за современное издание, то прочитал эту книгу в интернете. Я готов заплатить и 5000, если эти деньги пойдут на помощь. С удовольствием покупаю книги современных армянских авторов, зная, что 60 или 80 процентов от суммы книги попадут в карман автору. Мне нравится оказывать поддержку созидающему человеку. Таким образом я показываю свою позицию в отношении его труда. Ценю его работу, люблю его произведения.
Но когда неизвестно кто, с наглой рожей и грязной душой, наживается на студентах и книголюбах - это лицемерие. Как называется человек, который во время засухи поднимает цену на воду? Правильно, подлец. Подлецом является и тот, кто во время 8 марта продает маленькому мальчику один цветок, накрутив на него несколько рублей, зная, что ребенок подарит его маме и готов отдать за него свои последние деньги. Такими же нечистоплотными созданиями мне представляются и книгопродавцы-подлецы.
Имейте совесть, люди. Когда-нибудь и вам понадобится что-то. В армянском языке есть замечательное выражение, характеризующее чрезмерно дорогой товар. Его называют "ценой отца", на английском это выражение лучше звучит - Father's price. То есть, когда продавец говорит настолько завышенную цену, что по ней можно купить не только данный товар, но и отца продавца.
Помните об этом, когда в следующий раз, потеряв совесть, вы заломите цену в несколько раз больше требуемой.














Другие издания
