Хозяйка Медной горы

Великий сказитель земли Уральской - Павел Петрович Бажов ушел из жизни ровно 70 лет назад - 3 декабря 1950 года, так что сегодня повод вспомнить о нем и его творчестве. Сказ "Медной горы хозяйка", как правило, открывает его сборники, в том числе и самый известный из них - "Малахитовая шкатулка".

Вообще-то, сказителем Бажов стал не столько по зову сердца, сколько по заданию партии. Писать Бажов начал довольно поздно, первая его книга "Уральские были" вышла, когда ему было уже за 45, а к сказам он обратился только в 1936, когда писателю стукнуло 57. А подтолкнуло его к этому решение ВКП(б) заняться изучением «современного рабочего и колхозно‐пролетарского фольклора». Весь ужас заключался в том, что рабочего фольклора как такового просто не оказалось, и тогда было принято решение - создать его. Тут кстати оказался Бажов, который "вспомнил", как еще в 1892-1895 годах, когда ему было 13-16 лет, он слышал удивительные сказы от деда Сашки-Слышко с Полевского завода, по фамилии Хмелинин, и, якобы, даже записал их.

Позднее Павел Петрович признавался, что это был такой приём, что на самом деле все изданные им сказы, сочинены им от начала и до конца. Но язык, которым они написаны, действительно является стилизацией старого уральского говора, и это придает им определенную достоверность, "старит", как некоторые специальные техники и приемы старят иконы-новоделы. Так что серьезные исследователи фольклора относят бажовские сказы к категории „нового фольклора“, или фейклора. Как вам такой термин?

Что же, будем иметь это в виду, хотя мы не литературоведы, а всего лишь читатели. Себя я отношу к читателям, которым нравится сочный бажовский язык, уютная атмосфера старого Урала, прямота и душевность его героев. В любом случае, бажовский сказ ни с чем не спутаешь, даже, если не знать заранее, кто автор, то уже после нескольких первых строчек становится ясно, что это Бажов. Так что, даже если это и фейклор, то в таланте и оригинальности автору не откажешь.

В первом же рассказе сборника Бажов погружает читателя в завораживающую неповторимую атмосферу. Но в сказе присутствует и мощный морально-этический посыл - испытание верности искушением. Главный герой - заводской парень Степан встречает хозяйку Медной горы, которая и устраивает ему эти испытания. Причем, они имеют два уровня: верность самой Хозяйке и верность любимой девушке Насте.

Степан преодолевает оба барьера, он исполняет то, что обещал Хозяйке - передает приказчику, чтобы убирался с горы, хотя и подвергается за это серьезному наказанию, и сохраняет верность своей Настеньке, отказавшись взять в жены Хозяйку Медной горы. Степан оказывается человеком слова и чести, да только вот за то время, что общался он с Хозяйкой, успел он крепко в неё влюбиться, а все же слову своему не изменил. Всё это знала Хозяйка, все же она волшебницей была, от этого она еще больше уважала Степана, да и сама успела к нему что-то почувствовать, хотя каменная девка была, и сердце у неё каменное.

Ну, а как было Степану не влюбиться в холодную писаную красавицу с зелёными глазами и роскошной толстенной косой. Вот как её описывает сам Бажов:

Добрая она и справедливая, но есть в ней что-то демоническое, как в героинях романов Достоевского. И эта инфернальность и пугает, и влечет человека, если он оказывается в опасной близости от носительницы мистической силы, что и произошло со Степаном. Расставаясь с ним, Хозяйка потребовала, чтобы он о ней забыл, да разве можно требовать от человека нечеловеческого, попробуй - забудь, если сердце болит и не на месте.

Так и сгорел Степан от конфликта между двумя векторами верности, телом он остался верен Настеньке, а вот душа его навеки сохранила верность дивной каменной девке с зелеными глазами. Потому последние строчки сказа:

Хозяйка Медной горы — мой любимый персонаж. Эта величественная повелительница царства драгоценных камней. Перед читателями она предстает в разных обличьях - то шустрая зеленная ящерка, то гордая молодая женщина в платье, расшитом драгоценными камнями.

В своих сказах Бажов балансирует между мистикой и реальностью. Ведь сильная женщина для произведений 1936 года - что-то из области фантастики. Павел Петрович воплощает этот образ не только в фантастическом существе. Ведь Хозяйка Медной горы не человек, хоть об этом прямо и не говорится. Но и в образе Кати, хотя это будет позже, в "Горном мастере".

Главный герой в "Хозяйке Медной горы" - крепостной каменотес Степан. С детства его окружали легенды о Хозяйке Медной горы. И однажды встречается с ней сам, приняв ее за обычную девчонку. Умеет Хозяйка морочить голову тем, кто ее видит. Но представ перед Степаном в своем истинном облике, велела передать приказчику, чтобы тот убирался с рудника. Степан передал, за что был немедленно избит и закован в цепи. Хозяйка спасла его и привела в свое сказочное царство.

Эта своевольная красавица не просто пожалела, а полюбила Степана. И предложила ему остаться с ней в ее каменном царстве. Но Степан отказывает Хозяйке. Говоря, что любит Настеньку, свою невесту. Хозяйка оценила честность Степана и отпустила его, щедро одарив.

Степан и Настя смогли, благодаря дарам сказочной царицы, выкупиться из крепостничества. Но встреча с Хозяйкой не прошла даром для Степана. Не смог он перестать думать о прекрасной Хозяйке Медной горы. Каждый день стал он ходить в горы, в надежде вновь ее увидеть. Так и нашли его в лесу мертвым. Рядом сидела ящерка и плакала, а вместо слез катились из глаз ее изумруды. Не принесла счастья Степану встреча с этой таинственной сущностью.

Мотив же этого сказа, как и большинства других сказов Бажова, последовавших за ним - недостижимость совершенства в мастерстве. А может в том, что истинное сокровище в душевных качествах человека, а не в блестящих камушках.

"Горный мастер" - продолжение сказа "Каменный цветок". Когда Данила-мастер ушел к Хозяйке Медной горы, Катя, его невеста, продолжала верить, что он жив. От уговоров выйти замуж за другого она отказывалась. А продолжала ждать.

Когда родители ее умерли, братья и сестры практически вынудили Катю уйти из дома. И перебралась она к Прокопьичу, у которого Данила обучался камнерезному делу. И Катерина продолжила эту славную традицию - тоже стала обучаться. И это удалось уральской феминистке. А когда и Прокопьич умер, то Катя без заработка не осталась. Стала поделки из малахита делать и продавать.

И отправилась Катя на поиски Змеиной горки, про которую ей еще Данила рассказывал. Нашла нужный камень, и получились у нее поделки небывалой красоты. Торговец даже не сразу поверил, что девушка сама это сделала. Купил он у Кати все ее поделки и деньги хорошие заплатил.

Подумала Катя, что камень с нужным узором неспроста ей попался. А от Данилы весточка. Пошла она снова на Змеиную горку. И почудилось ей что стоит она не на горе, а не макушке каменного дерева, а снизу к ней Данила руки тянет. Но рассеялся морок и вновь Катя на горке очутилась.

Увидев узор на найденном в этот раз камне, убедилась Катя, что Данила весточку ей шлет и побежала вновь на горку. Сама Хозяйка к девушке вышла. Катя требует своего жениха, а Хозяйка предлагает Даниле самому выбрать. Данила Катю выбрал и был готов забыть всё, что в царстве Хозяйки узнал. Но за храбрость девушки Хозяйка Медной горы не забрала у Данилы знания. Отпустила обоих.

В сказе Катя сотворила настоящее чудо. Во многом ее вера в то, что жених ее жив, что она со всем справится и помогла ей. Даже Хозяйка Медной горы оценила храбрость девушки, которая не побоялась и готова была сражаться за любимого. Родственники Кати уговаривали ее выйти замуж за другого. Смеялись над ее стремлением заниматься "мужским" делом. Но она была непреклонна и слушала себя, свое сердце. И в итоге была вознаграждена за свою самостоятельность.

Это уже третий сказ про хозяйку Медной горы. На этот раз главным героем стал недокормыш Данила. Смышленый и талантливый паренек, который усмотрел красоту в камне малахите и хотел этой красотой с людьми поделиться.

За сравнительно небольшой объем, Бажов смог показать путь становления мастера. От мечтательного мальчика-пастушка Данила превращается в настоящего мастера малахитчика и даже превосходит своего учителя Прокопьича.

Не забудем и про саму покровительницу рудокопов, которой подвластны все земные богатства. Благоволит хозяйка только к смелым и свободолюбивым рабочим. Она своевольна и прекрасна, перед красотой ее трудно устоять.

Язык Бажова самобытен и приходится какое-то время к нему привыкать. Но образы, переданные писателем, прекрасны.

Под пером Павла Петровича малахит заиграл новыми красками, получившись почти волшебным.

В этом сказе есть и мораль, которая без особых разъяснений со стороны взрослого, доступна ребенку: трудолюбие, уважение к своему делу. И не важно, где трудится человек, но если он отдает всего себя, то он уже настоящий художник.Нужно лишь найти дело по душе. Ведь истинные самородки попадаются редко и так можно сказать не только о камнях, но и о людях.

Пару месяцев назад в какой-то радиовикторине был вопрос по произведению Павла Бажова, на что папа легко и уверенно ответил - Данила-мастер. А я не знала! Как же так, подумала я, вопрос по литературе, а я и не в курсе. И решила восполнять пробел в образовании.

У Бажова удивительный стиль сказов, не похожий на другие. В детстве я бы его не оценила, скорей всего даже не заметила бы, а сейчас он придавал чтению уютный, напевный лад. И было ощущение, что сидишь ты не в ярко освещенном помещении с компьютерами, людьми и работой, а в небольшой избе, у печи, и слушаешь сказ дедушки.
Сказ о том, как нужно найти свое место в жизни, ведь только там тебя будет ждать успех. Сказ о том, как опасно может быть чрезмерное увлечение и безграничное стремление к идеалу. Сказ о нелегкой жизни простых людей, о Даниле, о Кате, о мастере Прокопьиче, о Медной горы Хозяйке.

Приятная сказка, которая скорее не дает простые и четкие ответы на вопросы, а лишь ставит их и открывает поле для рассуждений.

С этим произведением познакомилась только сейчас.
В детстве не читала.
Но сейчас эта сказка меня вообще не разочаровала. Наоборот, она прекрасна.
Сюжет:
Мастеру Прокопьичу искали ученика, но никто ему не нравился, да и он им не нравился.
Работа тяжёлая, а характер у старика не сахар.
Ну и дело никак не шло.
Пока по воле случая не привели мальчика Данилушку, у которого с другими делами не шло. Не мог он и коров пасти, так как все время отвлекался на красоты природы. Мальчик хилый, но зато чуткий, и глаза видят красоту практически во всем. Вот и спелись Данилушка и Прокопьич не сразу, но дело пошло.
Мои личные эмоции и впечатления;
Я наслаждалась произведением, так как я одновременно и слушала своего рода аудиоспектакль, и читала, и смотрела иллюстрации.
Все было так гармонично.
Была магия. Я просто очарована. Мне понравился главный герой. Он своего рода человек дело или же, как сказать, человек своего ремесла. Ещё и творческий к своему делу с душой.  Его отношения с Прокопьичем тоже не могли не радовать глаз, как Старик оттаивает к мальчику, как заботится по-своему, и как потом Мальчик понимает всю заботу и то, что старик для него делает. Понятное дело, когда речь шла о женитьбе, ему не хотелось этого, он целиком и полностью принадлежал своей работе. Но приходится делать своего рода одолжения, иначе могут не понять. Но парень действительно удивительный для своего времени. Данила стремится познать тайное и одновременно прекрасное. Все эти рассказы про хозяйку и горный цветок. Только это и заполняет его душу. Только это и интересует. Но в походе за тайным он сильно обжегается и исчезает.
Конечно, меня интересует что с ним стало. С другой стороны, это может только испортить такую замечательную историю со своей магией. Буду знакомиться с автором дальше. А эта книга теперь одна из любимых. 5/5

Красивая и грустная сказка. В основном, пожалуй, это поучительный рассказ: Хозяйка Медной горы помогает честному парню и наказывает жадных людей. Но есть здесь и другой пласт: сказка эта о любви и о мечте.

Главный герой, Степан, при встрече с Хозяйкой Медной горы проявил стойкость, не позарился на сокровища и не изменил своей невесте. И всё же эта встреча не прошла даром ни для него, ни, похоже, для неё. Так и не смог Степан выбросить девушку из головы, не смог жить настоящим и довольствоваться тем, что есть. И дело тут явно не в сокровищах, хотя и щедро одарила его Хозяйка - но может ли она иначе проявлять свои симпатии? Что, кроме камушков, может дать волшебница?

Вопрос остается открытым, и по-человечески жаль становится Хозяйку Медной горы. Она ведь явно не каменная, но и не человек в полной мере. О мыслях и чувствах Степана можно лишь догадываться, но за него тоже грустно.

И вроде бы сказка не о любви (по крайней мере, на поверхности рассказывается не о том), но столько мыслей и чувств всколыхнула!

Я начала читать сказы не по порядку и сначала встретилась мельком с деяниями Хозяйки в сказах "Горный мастер", "Малахитовая шкатулка". Теперь же наконец увидела всю красоту и мощь Хозяйки Медной горы, увидела встречу со Степаном, которому она подарила малахитовую шкатулку.

Волнующе и волшебно описывает Бажов Хозяйку Медной горы - красивая, статная, весёлая, гордая и властная, вся в малахитовом шёлке - как такую красавицу не полюбить! Но Степан - мужчина, гордости и чести которого можно позавидовать. Он держит своё слово и не боится никого: ни приказчика, ни саму Хозяйку, чем заслуживает её уважение. И с тех пор всё Степану удаётся - находит он камни редкие, обогащает приказчика и барина. Нелёгкое дело по добыче малахита становится для него простым.

Красота русской природы, красота души человека, стойкость и мужество характера прекрасно описаны в этом сказе. Чудесная Хозяйка Медной горы привлекает читателя своей силой, неудержимым весельем, статью и справедливостью. Пожалуй, чтение сказов Бажова продолжу, большое удовольствие получаю от языка и сюжетов.

Сказы Бажова я читала ещё в школе, а потом перечитывала лет 6 назад. И вот снова окунулась в эту сказочную атмосферу. Во-первых, хочется отметить певучий, красивый, исконно русский язык автора, который ни с чем не перепутаешь. Во-вторых, невероятную красоту сюжета и мира, в котором совсем рядом находится гора с своенравной красивой Хозяйкой.

В этом сказе переплелись судьбы бедного сироты Данилы и талантливого мастера, который обучит мальчика горному делу, да так, что тот превзойдет учителя. И будет искать Данила красоту во всём: в рисунках малахита, в изделиях малахитных, в украшениях и вазах, и не будет покоя ему, пока не увидит он Каменный цветок у Хозяйки Медной горы, который раскрывает красоту мира. Принесёт ли это счастье юноше? Или счастье с любимой девушкой и стариком-мастером, ставим ему отцом, будет дороже? Сможет ли отказаться Данила от дорогого подарка Хозяйки и вернуться к обычной жизни? Это мы узнаем из следующих сказов)

А здесь мы восхищаемся талантом русского народа, силой его духа и невероятной красотой мира, которую нужно просто заметить.

Сборник Горный мастер включил в себя огромное количество рассказов и повестей, которые Бажов писал с… по… и насколько я понял из примечания – это лучшее, что он писал.
Стоит сказать чем, как мне кажется, примечательны собранные сочинения – это жанровый синтез сказок и социалистического реализма. Первые, если брать широко, подразумевают короткую форму и мощную морально-нравственную составляющую через фантастические метафоры и образы.
Например Хозяйка Медной Горы хоть и представляется как персонаж, по сути является метафорой бережного отношения к работе: если работать на совесть, то гора даст тебе что хочешь, а если возомнить себя её хозяином, то извини, но тебе конец. Другие же метафоры более прозрачны или объясняются прямо в тексте, как например в «Ермаковых лебедях», но так или иначе, во всех сочинениях видна тяга к прекрасному, вечному, доброму: верности, силе, справедливости, любви безкорыстной и нежной, трудолюбию, победе, свободе и другим ценностям. И наоборот, отторжение и кара негативных черт характера: жадность, неоправданная злоба и жестокость, обман всех видов и мастей. При этом по факту фантастические персонажи – это мифологические персонажи, которых автор переработал, либо же перенёс в первозданном виде.
Вторая же составляющая – социалистический реализм выражается в очень подробном и достоверном описании быта работников горнодобывающей профессии: и тех, кто добывают руду в шахтах, и тех, кто работает с камнями, и других людей, кто так или иначе связан с добычей полезных ископаемых. Но это не журналистское перечисление фактов, а художественное произведение и потому написано, и описано так, что воображение рисует невероятную красоту: разноцветные камни, их резьба, описания как они переливаются и как из одного вырастает другое – вся эта специфика в силу редкости в литературе, подкупает, пленяет и не отпускает. Однако автор не скрывает и обратную сторону такой жизни: что ты в любой момент можешь погибнуть и что работать в этой сфере – неимоверный труд, что непоправимо портит здоровье и при любом раскладе опасен. В чём ещё выражается социалистический реализм: почти все главные герои – это простые рабочие, а точнее крепостные крестьяне, что вынуждены снисходительно терпеть высокомерное отношение дворян, бояр и начальников, что по любой причине могут отправить куда угодно и ничего ты им не сделаешь – они хозяева и точка.
И вот тут происходит тот самый синтез: положительная сказочная составляющая наслаивается на описание быта рабочих, а на тех самых дворян и прочих угнетателей наслаивается негативная составляющая и тут начинается история. В результате получается уникальные, ни на что не похожие сказы.
Отдельно стоит сказать про авторский язык. Юрий Никитин, в книге «Как стать писателем», говорил: «язык – это лишь одна струна на скрипке». Но здесь он выделяется особенно: то ли из-за той самой специфической сферы, то ли просто из-за высокого уровня владения словом, но написано настолько красиво, грамотно, проникновенно, что западает само собой в душу и остаётся там навсегда.
Но к сожалению, как минимум у этого сборника, есть один, зато сильный недостаток – однообразие.
Каждый рассказ, я не устану повторять, очень красиво написан, сюжеты простые, но живые и захватывающие внимание, но чем дальше, тем всё больше и больше это перестаёт оказывать такой эффект, какой был в начале и в итоге читать становиться всё скучнее из-за предсказуемости и простоты, но что решается очень просто: не читать их подряд. Нужно делать перерывы, либо же читать несколько, потом опять сделать перерыв, иначе магия исчезает, атмосфера рассеивается, а интерес пропадает. Но если читать не спеша, спокойно, с расстановкой – это эстетическое наслаждение высшего пика!