
Распятый дьявол
Нгуги Ва Тхионго
3,2
(6)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Совершенно ни на что не похожая книга. С одной стороны - явная агитка и пропаганда коммунизма, с его клише в виде рабочего и колхозницы идущими со студенчеством на борьбу с мировым злом в лице капиталистов-империалистов. А с другой стороны меня совершенно очаровала и главная героиня (а уж финал в духе рад.фем и вовсе порадовал) и все поговорки и песни, которые то и дело поют герои. Да и нельзя было не вспомнить и наше пост перестроечное время - все удивительно похоже, словно и правда эти международные кровососы действуют по учебнику и проводят мастер-классы по грабежу аборигеров (независимо от цвета кожи) в своих "пещерах" и элитных гольф-клубах.
Если в Пшеничном зерне автор еще размышляет над воздействием христианства и его роли в угнетении народа Кении, то здесь он прямо обвиняет религию, как средство оболванивания масс и обличает тех, кто в первых рядах в церкви (как тут не провести параллели с нашим Левиафаном) и первые грабители и угнетатели. Переиначенные библейские притчи показывают взгляд автора на эту религию и ее лицемерных проповедников, живущих явно по иным законам.
И противопоставлением им и всему западному автор видит в возрождении своей культуры и искусства, он призывает женщин не подражать западной моде, не отбеливать кожу и не выпрямлять волосы, носить национальную одежду и украшения, так как именно такой образ является самым прекрасным способом подчеркнуть природную красоту. Но он не призывает обратно в каменный век, вовсе нет, он показывает нам героиню, которая не хуже мужчин разбирается в математике, способна починить машину и мечтает стать инженером, она владеет приемами самообороны, она смело идет вперед и именно на таких женщин уповает автор и призывает стать активными участниками жизни своей страны. Героиня проходит путь от жертвы обстоятельств и нескольких попыток самоубийства до полного осознания своего пути и целей. Автор устами искусителя предлагает ей на выбор два пути - содержанки, девушки-цветка, который безжалостно выбрасывают после увядания и трудный путь образования, борьбы и конкуренции с мужчинами, да еще и в стране, где каждый норовит залезть тебе под юбку и получить приличную работу можно только соглашаясь на секс с боссом.
Нарочитый гротеск некоторых сцен (особенно сходка международных воров) и финальная сцена в духе индийских фильмов-боевиков немного утомляют и заставляют улыбнуться, но это же почти сказка (или это африканский магический реализм?), поэтому необходимо четко разграничить добро и зло, и в конце зло обязательно должно быть наказано. Хотя бы на станицах книг.

Нгуги Ва Тхионго
3,2
(6)








Другие издания
