Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина

Странно начинать знакомство с автором с не самого его известного произведения. Вот кто мешал мне прочитать «Бегство из рая»? Книгу, которую прочитали уже все – от известного литературного критика Вбеломпальтокрасивого до безызвестного, хотя и обладающего не менее важным мнением, вахтера дяди Васи Новотолстовцева. Но нет, я пожелал литературной пародии, литературных отсылок, может быть даже постмодернизма от известного литератора и литературоведа, который пообещал настоящий русский роман, как тут было не соблазниться?
И даже отчасти получил, что ждал. Но много еще чего. Если провести анализ, что же в этой книге можно найти, можно построить диаграмму:

Уж не пародия ли роман? Безусловно – пародия, отчасти сатира. Причем пародируется сразу все, от классических русских романов (вот читателю школьная классика внезапно и пригодится) до романов современных. Пародия не слишком талантливая, слишком в лоб, слишком грубо и безыдейно. В авторе чувствуется скорее ремесло, чем талант. Кажется, Басинский немало знает, но вот облечь свои знания в интересную форму не может. Один из героев романа – писатель Сорняков (там у всех говорящие фамилии), под ним совершенно явно и очень зло показан Пелевин. Забавно, отчасти этот роман Басинского сам напоминает книги Пелевина, только если убрать из них все то, что у Пелевина привлекает читателя. Сравнительный анализ:

Не то чтобы я большой любитель Пелевина, но сравнение явно не в пользу Басинского. Но ведь в книге не только пародия на коллегу по цеху писателей. Не только явно показанная ненависть к современному искусству, в том числе театральному. Что же еще?

Еще роман приключенческо-политический. Джон Половинкин – русский сирота, воспитанный в США, возвращается в Россию в 1991 году, как бы с миссионерским заданием, но по факту хочет найти своего отца (и убить!), а также узнать что-нибудь о маме. И попадает в самую гущу политических событий, в том числе активно участвует в августовском путче, чуть ли не единолично останавливает колонну танков. А еще узнает, что в смерти матери замешаны самые высшие бюрократические чины СССР тогда, а сейчас России. Да и отец его агент КГБ с очень секретным заданием, а дядя - важный генерал. А еще в гибели матери замешаны некие мистические силы, особенно мегаэкстрассенс и сатанист Вирский, что крадет души и верит в силу крови. Все вот это отчасти как бы подражание, но вполне серьезно написано. Читатель рецензии, если я еще недостаточно Вас отвратил, Вы еще готовы прочитать данный роман и посоветовать его своей тетушке, я сейчас еще про чернуху расскажу.

Написать чернушный роман про 90-е очень легко. И литературы подобной очень много. Басинский не остается в стороне. Он смакует детали, то бывшего милиционера, потратившего жизнь на борьбу с преступностью в маленьком городке, прирежет заточкой. То девочку-подростка изнасилует. Причем опять с оттенком пародийности. Если обычный автор чернухи может заставить чувствительного читателя блевать в унитаз, то Басинский заставляет того же самого читателя все из унитаза собрать и заново съесть. Ну а что, реальность жизни ведь, а пародийность придает нотку изысканности!

Что можно противопоставить колдунам и бандитам-политикам? Конечно, церковь. Положительные герои – сельский священник да святой-юродивый. А еще нужно всем вернуться в деревню, развести огороды, перестать пить самогон из токсичной патоки, а пить из святого источника воду, что чудом стала бить из-под копыта коня. И все святые и умалишенные станут счастливы и свободны (да-да в России), а также дети и внуки их до седьмого колена. Сам автор в это не слишком верит, но пытается убедить читателя. Не зря же, он и Половинкина в эпилоге романа в православную семинарию помещает. Так что с идейной стороной романа более-менее ясно.

А вот со всем остальным не очень. Главным образом непонятно, зачем вообще все это написано? Длинная книжка, больше 500 страниц, огромная масса персонажей, которых запомнить вообще нереально, да и незачем, так как они практически не различаются. Масса каких-то перемещений по Москве, по России, в США, в Тайланд, к чертовой бабушке. Много интриг, флэшбеков и никакого смысла! Побегали, постреляли, несколько человек убили, в политику поиграли, заговоры почти разоблачили и все закончилось. Вот уже Половинкин стал священником в сельской церкви, достойный финал для русского романа.

Я не стал ставить этой книге отрицательную оценку за подражание и стилизацию, все-таки автор в этом направлении старался. За попытку можно балл набросить, но в целом роман очень плох, читать не рекомендую. Есть масса других, гораздо более интересных книг. Возможно, даже произведение «Бегство из рая» про Толстого и его отношения с женой, сыновьями и дочерьми – весьма неплохо. Боюсь, после этого «шедевра», я этого уже не узнаю.

Герой романа Джон Половинкин не зря носит такую фамилию. По своему складу он наполовину русский, наполовину – американец. Хотя называет себя жителем США и говорит часто от лица американцев, хвалит штаты и осуждает свою Родину. Утверждает, что у него своя теория истории России. Но вот он попадает в нашу страну, и начинаются приключения.

Произведение изобилует аллюзиями. В романе фигурирует не только Москва, но и город Малютов – говорящее название. Его житель Борис Гнеушев, являясь заслуженным учителем, оказывается наёмным убийцей. Совершено убийство. Его расследует местный следователь Соколов. Звать его Максим Максимович – отсылка к роману Лермонтова «Герой нашего времени». В романе звучит фраза о том, что русский капитан – основа государственного строя России. Только в романе Лермонтова показан капитан армейский, а здесь – из уголовного розыска.

Максим Максимович по делам следствия приезжает в Москву, где надеется на помощь приятеля, соратника по учёбе. А субъект, которого он подозревает в убийстве, имеет большие связи. На Соколова выходит сотрудник КГБ.

Джон Половинкин родился в Малютове, оттуда из приюта попал в Америку. Приехав в Россию в качестве миссионера, знакомится со множеством людей, в том числе из круга деятелей театра и литературы. Автор сатирически изображает представителей постмодернизма. В главе «Московский Вавилон» выведен образ Вячеслава Крекшина, который назван «виртуозом пустоты». Для творчества подобных ему авторов характерны фикция, симулякры. Другой представитель – Дорофеев Сидор ругает русскую литературу, представляет постмодернистскую пьесу – пантомиму. Острая сатира на театральные опыты на злобу дня.

Знакомится Половинкин и со знаменитым писателем Виктором Сорняковым, автором знаменитого романа «Деникин и Пустота». Понятно, что здесь выведен Виктор Пелевин с его романом «Чапаев и Пустота». Не щадит его Басинский, показывает как циничного человека.

Несмотря на американское воспитание, Джон Половинкин сохранил в душе русское начало. Он слушает русские романсы, и это сильно воздействует на него. «Чем больше пел, тем теснее становилось в груди…»
Джон проявляет себя как настоящий русский Иван, выступая против подлости, за справедливость. Даже в дуэли участвовал из-за этого.

Роман экспериментальный, но больше относится к приключенческому. Половинкин попадает в разные истории. И даже в большой Истории страны участвует. Оказывается в столице во время столкновения ГКЧП со сторонниками Ельцина. Падает на колени перед танком, чтобы его остановить. «Спасает революцию». Спасает он также девочку-подростка, мчавшуюся на роликовых коньках с бешеной скоростью.

А в это время собираются приближённые Ельцина, им сообщается о «сокрушительной победе демократии». Члены правительства с презрением говорят о России и русском народе. Знакомят с программой преобразования страны. Она провозглашает шоковую терапию. Разве думали о подобном обороте москвичи, воодушевлённо выступившие в защиту «демократии»?

Роман мне понравился. Весьма. Много здесь наворочено, может, кому-то покажется что-то лишнее. Экспериментальный роман, вобравший в себя особенности детектива, политического, идеологического романа, кое-что из мистики (маг-негодяй), приключения… Можно вспомнить Достоевского. «Преступление и наказание» – роман идей, и в то же время там немало есть примет детективного произведения.

Главный герой Басинского был приверженцем секты. А в России на него повлияло знакомство с православным священником, его многодетной семьёй, со старцем – юродивым. Изображение современной истории страны пронизано отсылками в прошлое, намёками на значимые исторические и культурные события.

В эпилоге читатель узнаёт о том, как сложились судьбы героев романа. В финале Джон узнаёт, кто был его отец, получает российский паспорт, выданный на его настоящие имя и фамилию. Сюжет невероятно закрученный.

Я заинтересовалась П.Басинским, после того как прочла его книгу "Лев Толстой. Бегство из рая" и сходила в исторический музей на ее презентацию. Когда автор заговорил, я поняла, сколько тонкости, душевной чуткости и такта, умения взвешивать все, до последней мелочи, понадобилось ему, чтобы рассказать о жизни Льва Николаевича. Поэтому я так охотилась за его книгой о Горьком и купила ее, наконец-то, по приличной цене на питерской барахолке.
Но вот "Жизнь и приключения Джона Половинкина" - это совсем другое. Это, действительно, русский роман о 90-х, о русской жизни, политике, психологии, правда, с особой философской основой. Роман кишит героями с замысловатыми и отчасти говорящими фамилиями: Половинкин, Недошивин, Неваляшкин, Палисадов. Их порой так много, что теряешься в книге, и на мгновение ниточка от клубочка исчезает из поля зрения. Запутанная детективная история об убийстве Елизаветы Половинкиной на деле оказывается вполне обыденной. Именно она, а также судьба сына убитой, Вани-Джона, похождения "дьявола из бездны" Р.Вирского, раздумья и поиски миляги Максима Максимовича Соколова, стремление к своей цели любым путем Палисадова составляют основу книги.
Роман и глубокий, и интересно сделанный (в терминах формалистов), только вот за душу не берет. И не верится, как американский сектант превратился в православного священника, служащего в "богом забытой - или благословенной" деревеньке, как американец, ненавидевший Россию и все русское, превратился в патриота, мечтающего "возделывать свой сад".

Не убоишися от страха нощнаго, от стрѣлы летящiя во дни,
от вещи во тмѣ́ преходящiя, от сряща {от нападенiя} и бѣ́са полуденнаго
Пс. 90, 5-6

Первое, что бросается в глаза – это эволюция названия. Сначала роман опубликовали как «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина», а во время переиздания часть названия исправили на «Полуденный бес». Почему произошли такие изменения и почему смысловой акцент ушел от попытки написать настоящий русский роман о судьбе русского американца, поставив в центр мистического Великого магистра (Полуденного беса, как его называли в семинарии) – автора легенды об «Отце и сыне» из-за которой с Джоном случилось всё, что случилось?
Изначально задумкой автора было написать монографию о русском романе. Однако в процессе работа претерпела изменения, итогом которых стал игровой художественный текст. К сожалению текст интересен только с этой своеобразно литературоведческой стороны. Попытка автора показать весь арсенал Великой русской литературы на мой взгляд провалилась.

А то и понимаю: в этом романе настолько велико тематическое разнообразие, что трудно сконцентрировать внимание и вычленить идею – что вообще автор хотел нам сказать? Что он хотел показать – это понятно. В первой редакции главным героем был русский роман как форма и Половинкин как содержание (носитель идеи преображения), а во второй, исправленной версии, появляются новые связи в виде противопоставления отец – сын, через которое роман приобретает религиозно-мистический характер. И вот тут-то уже непонятно откуда этот Великий магистр взялся и что он вообще из себя представляет, а главное – зачем он вообще нужен? Аллюзия на Бога? WTF?! Фоном всей истории служат исторические события августовского путча (1991), приход к власти «дерьмократов» (вау, перестроечная лексика!) и любовь на фоне войны. Сначала поблядовали, а потом к жене в постельку. Но главное, что роман про неё, про Россию! Тут тебе и юродивые, и бандиты, и коррумпированная власть, и попы с приходами, и секстанты, ну и самое главное – русский мужик, не простой, а ищущий, как бы родную землю спасти, а водка это так, горючее для интеллигента:

Ну а в итоге Джон волшебным образом превращается, превращается... в нашего родного Ивана (руки так и чешутся добавить «-дурака»). Как говорится «– Рядовая сценка из русской истории, – равнодушно объяснил Сорняков. – Обыкновенный бардак.»

Мне хватило первых пяти страниц, чтобы понять, что я обречен читать чушь. Чушь отборную и забористую, такую добротную чушь.
К концу романа мне было жалко расставаться с ним, так он мне понравился. Но он, всё ещё, оставался чушью.
Я очень плохо разбираюсь в литературных приёмах, я читатель, а не литературовед к своему огромному счастью. Но даже мне было видно эту попытку, этот эксперимент впихнуть невпихуемое, объединить в одной книге все классические темы русской литературы. И духовность, и любовь к родине, и ненависть к ней, и экзистенциальное уныние русского народа, и гордость его, и вопрос отцов и детей, и несчастную любовь, и всё на свете. Из-за этой попытки, роман кажется перегруженным, событий очень много, все они происходят только для того, чтобы поставить галочку в бокс напротив какой-то темы. Особенность православия – чек.
Помимо тематического перегруза, мне роман показался перегруженным и сюжетно. Слишком много линий, слишком много сюжетов. И это тоже результат эксперимента – получить сплав всех классических русский сюжетов, использовать как можно больше литературных приёмов – и прямое обращение автора к читателю, и роман в романе. От этого становится сложным разобрать кто на ком стоял, кто кого имел, а кто кого убил.
В романе ещё и большое количество отсылок к литературной среде конца 80х- начала 90х, но я оттуда практически никого не знаю, так что узнал только Виктора Пелевина .
Читать роман рекомендую тем, кто готов к тому, что он экспериментальный, мне было слишком экспериментально.
Но.
Я вот обозвал роман чушью, я обругал его за мешанину жанров и перебор с приемами.
Но мне понравилось. Я купил книгу.
Роман, не смотря на все свои экспериментальные недостатки, нравится. И тем, что душа русская там раскрывается, и герои яркие, выпуклые, в них веришь и за них (или против них) болеешь. Веришь в такого капитана милиции, веришь и в злодея-гипнотизёра. Веришь в девчонку на роликах и в попа, бывшего комсомольцем. И главный герой, что-то среднее между Гоголем из одноимённого фильма и князем Мышкиным из современной интерпретации «Идиота» - «Даун Хаус».
И вечная русская тоска по родине, которая остаётся даже в давних эмигрантах. Хоть 10 лет ты в России прожил, не вытравить тебе затаённую тоску по многострадальной стране, где всё не слава Богу. То ли от его большой любви, то ли от большой ненависти. И висит эта срана, терзаемая всеми мыслимыми напастями где-то там, далеко от тебя, ты-то благополучных житель Европ и Америк, и тянет тебя к себе, зовёт. И хочется и берёзку обнять, и в деревню к грязи и пьяницам, к развалинам домов и коровников. И вот эту тоску Басинский передал колоссально. Не даром катарсис у Половинкина как раз вот это решение – остаюсь, покупаю фазенду, остаюсь. И пусть он там передумал на какое-то время, но, в итоге-то, в итоге он остался.

До этой книги не был знаком с автором(не читал ни одного его произведения и в принципе не слышал о нём)
Начнём с того что автор решил поместить в свою книгу : тут вам и детектив и мистика,около акультическая тема,современный роман и так же политические интриги и церковь сумели приплести.От временных "скачков"
к середине книге уже перестал понимать где прошлое где будущие время(а действие происходит в целом столетий). Мне показалось что в романе много разговоров "ни очём", замаскировано под философские разговоры персонажа. Хорошо что в конце книги есть сноски с именами персонажей иначе я бы не понял в некоторых моментах идёт речь.
Заключение:
Советовать кому то читать это произведение я точно не могу
Могу сказать что такая подача сюжета и перемешка жанров и временных событий единственное что запомниться в этой книге. И ещё раз поясню что "подача сюжета" а не сам сюжет мне запомнилось в этой книге

Да родился и живу я в России, но как в романе на вопрос:

А бы ответил скорее второе. Поэтому русская душа для меня потемки и в то же время интересна.
В этой работе автор на мой взгляд пытается раскрыть, показать русскую душу, но получается это как-то однобоко больше плохого, чем хорошего. Вскрывает все ее особенности такие как комплекс Отца батюшки; любовью к страданиям и печали, что даже в застольных песнях проявляется, от которых главному герою становится плохо; свое русское понимание христианства, отличное от католического и протестантского.
Русский рассматривает больше с негативной стороны:

. Здесь есть и свое объяснение нескончаемого русского пьянства:

Одно из названий произведения "русский роман", он и на самом деле выдержан в границах русского стиля. Можно отметить следы многих русских романистов Булгакова, Достоевского, Гоголя, Толстого. Возможно есть и другие, просто я не силен в литературе. Но по мне в романе было слишком много пошлости, что сильно подпортило его вкус.
С непривычки было тяжело читать это произведение. Автор скакал по датам, использовал "рассказ в рассказе". Мне показалось, что это было задумано, как тоже нечто русское, как русская матрешка.Так произведение начинается

.
Автор возможно пытаясь как-то оправдать себя даже "ломает 4 стену" и пытается беседовать с читателем напрямую, доказывая, что вот он настоящий русский роман именно такой.
Книга до самого конца вызывала чувство безысходности за Россию. Только концовка вселила надежду на лучшее и жизнь то она продолжается.

Странное произведение... Не могу отказать автору в умении писать романы - и художественно, и складно,и динамично... Но я бы рекомендовала читать книгу, когда образовалось свободное время - например в период пандемии. И вы прекрасно скоротаете время и не запутаетесь в хитросплетении сюжета и персонажей. Роман-шутка, гротеск. Мне он напомнил фильм ''Ширли-мырли''. Намешано все - детектив, любовная линия, мистика, немного политики.
Совсем юным читателям наверно книга придётся не ко двору, а аудитории постарше уже можно её брать в руки... И в путь!..

Книга вызвала сумбурные впечатления. Собственно, какая книга – такие и впечатления. Насколько мне известно, Басинский хотел написать русский роман, в котором бы присутствовали все жанры, но не то ли очень торопился, не то ли специально особо не старался - получилось нечто весьма странное. На удивление, читается легко. Местами есть очень смешные моменты. Американец российского происхождения Джон Половинкин прилетает в Москву с важной тайной миссией религиозной секты, в которой он состоит. В самолете знакомится с профессором (который и не совсем профессор, а прям оттуда, из спецслужб). Параллельно описывается линия не то ли с ритуальным убийством, не то ли с целью заметать следы грехов важных людей… И отдельно идет история о том, что происходит в стране, когда СССР на грани распада. Первая половина книги даже захватывает, держит интригу, рождает кучу вопросов. Вторая – вызывает недоумение. Что за винегрет я вообще читаю? Мировые сектанты-мистики, базирующиеся в США организовали распад СССР, танки на площади, раздел власти и прочее – дело их рук. Что, Вы серьезно? И тут до меня доходит, что вся книга – сплошной стеб и ирония. Поэтому и герои лубочные, карикатурные и сюжет раскрыт не до конца. Честно, у меня осталось чувство разочарования. Как так-то? Все же так интересно начиналось? Где меня обманули?