Bury My Heart At Wounded Knee

Ни одному лицу или лицам белой расы не позволяется селиться или занимать какую-либо часть этой территории или без согласия индейцев проходить через последнюю. Договор 1868 г.

Очень грустная история, ибо что может быть более печальным, чем гибель мира. И пусть закат его длился несколько веков, но последние десятилетия были мучительны и только от них остались свидетельства тех, кто подобно обломкам кораблекрушения бесприкаянно бился в волнах жизни, не имея ни цели ее, ни смысла. Вот так уникальная цивилизация была лишена огромных земель, уклада, веры, крова и пропитания, свободы, элементарного достоинства. Именно уникальная, потому что не ассимилировалась, не "прогрессировала", не могла идти "тропой белого человека", несмотря на попытки сделать это. Индейцы были обречены с момента, когда нога первых "открывателей" ступила на землю Америк. Поток переселенцев, хлынувший за богатствами далекого континента, просто снес свободолюбивый народ, веками живущий по родоплеменным законам. Ложь, подкуп, заливание виски, игры на детском тщеславии, а где не помогали перечисленные методы - просто силой винтовок и артиллерии. Десятки договоров о новых "нерушимых" границах индейских земель, растоптанные Штатами быстрее, чем высохли чернила, которыми они были подписаны, и коммерсанты-спекулянты, наживающиеся на всем - от минералов, сокрытых в индейских землях до подрядов на поставку продовольствия в резервации. Что мог противопоставить этому народ, которому даже тактика не всегда давалась, не говоря о стратегии? Ничего кроме горькой ухмылки не вызывает история идейцев-юта, которые помогли Штатам расправиться со своими вечными врагами шайенами в полной уверенности, что им то такой конец никогда не грозит. Автор дал слово последним вождям умирающего народа, их голоса он собрал из документов периода окончания "индейского вопроса", все они сливаются в траурную песню по воле, свободным лесам и прериям, тучным стадам бизонов и Духам предков, проливающим слезы по судьбам загубленных потомков.

Но теперь слишком поздно. Землей, которую мы любили, владеет белый человек, и наше единственное желание — брести по прерии, пока мы не умрем. Парра-Ва-Семен (Десять Медведей), из ямпарика-команчей

Справочно: Бойня на ручье Ву́ндед-Ни (англ. Wounded Knee Massacre) 29.12.1890 г., известная также как Резня у Вундед-Ни — последнее крупное вооружённое столкновение между индейцами лакота языковой семьи сиу и армией США, и одна из последних битв Индейских войн. (Википедия)

The white men of the United States - who talked so much of peace but rarely seemed to practice it.(c)

Когда речь заходит об истории Америки, то все сразу начинают вспоминать президентов, борьбу за независимость от Англии, проблему Севера и Юга, но мало кто говорит о коренных американцах – индейцах, тех, кому эти земли принадлежали с самого начала. Книга начинается со слов Христофора Колумба об индейцах, которые он произнёс королю и королеве Испании:

So tractable, so peaceable, are these people. <…> They love their neighbors as themselves.

И что же мы видим? Белый человек, гость Нового света, совсем не церемонился, если что-то вставало у него на пути. Видя себе подобных, белые в погоне за золотом не стеснялись оттеснять индейцев в малопригодные территории – леса, кишащие опасными животными, или в местности, где нет питьевой воды. Это уже не говоря о том, что само переселение – дело чрезвычайно сложное - старики, женщины, дети - им такие перемещения давались сложнее, чем храбрым молодым воинам. Ещё печальнее от того, что на старых местах оставались могилы предков, которые почитались и имели огромное значение для племён индейцев. Позже белый человек объявил открытую войну «краснокожим», убивая стада бизонов и уничтожая урожай, жизненно важные для коренного населения. Эти войны не были чем-то локальным, само правительство Соединённых штатов подсчитывало убытки и рассчитывало экономическую целесообразность войн с индейцами.

Это очень грустная книга, грусть перемешивается с жестокостью. Есть сцены физических истязаний, убийства не только воинов, но и женщин с детьми, уничтожение целых деревень. Эту книгу хорошо было бы прочитать каждому, кто интересуется темой. В ней есть так же фотографии индейцев, о ком идёт речь, есть даже ноты песен.

"Но что мне делать с третьим колорадским полком, если я заключу мир? — спросил Ивэнс. — Их набрали для того, чтобы они убивали индейцев, и они должны убивать индейцев."

"Закон белого человека правит этой страной, — повторил он. — Индейский закон мертв."

Самые страшные книги - те, в которых нет вымысла. "Схороните мое сердце у Вундед-Ни" - одна из самых страшных книг, которые я читала. По моему мнению, ее надо читать до знакомства с приключенческими романами "из индейской жизни". Или даже вместо. Потому что люди не меняются, потому что не меняются методы, потому что есть на свете те, кому всегда мало, мало, мало... Это очень тяжелая история. История обмана, предательства, резни... История герои-ического освоения Дикого Запада!..

Шайены и арапахи, кайовы и команчи, джикарилла и юты — они обладали всеми известными горами и равнинами Колорадо, но теперь на земле, принадлежащей белым, от самих племен не осталось и следа — лишь их имена.

"Мы пойдем на север во что бы то ни стало, — сказал когда-то один молодой воин. — И если мы умрем в битве, наши имена запомнит и возлюбит весь наш народ." Вскоре не останется никого, кто найдет в себе силы вспомнить, не останется никого, кто произнес бы их имена теперь, когда их не стало.

Даже имен уже почти не осталось.

Тогда я еще не знал, сколь многому пришел конец. Когда я оглядываюсь назад с высокого холма моей старости, я все еще могу видеть зверски убитых женщин и детей, лежащих грудами вдоль узкого извилистого ущелья, я вижу их так же ясно, как видел молодыми глазами. И я могу видеть нечто иное, что умерло там, в кровавой грязи, и похоронено в метели. Там умерла мечта народа. То была прекрасная мечта… Обруч, скреплявший народ, разбит, и куски его разбросаны. Лишенное сердцевины священное дерево мертво.