Слава дона Рамиро

Исторический роман аргентинского писателя Энрике Ларрета "Слава дона Рамиро" (1908), созданный в духе психологического импрессионизма. Он воспроизводит картину жизни Испании конца XVI века, эпохи Филиппа II. В нем Ларрета не только воскрешает события и героев эпохи, но и воспроизводит всю обстановку и атмосферу, в которой они складывались, отличительные особенности и детали быта двух миров: красочного и жизнерадостного мавританского мира, с одной стороны, и мрачного, чопорного, монастырско - кат...

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 29

Рецензии

Algis30 января 2023 г.
Попытаюсь подойти к этой книге непредвзято, избегая известных штампов. Если говорить об испанской инквизиции, то мне всегда казалось странным что те примеры известные из истории как факты сожжения людей происходили во Франции(Жанна д'Арк и тамплиеры), Чехии(Ян Гус), английских колониях в Америке (Салемский процесс), а случаи аутодафе в Испании мы узнаем со страниц литературных произведений различных Костеров, Мериме и прочих, то есть по большему счету эти процессы были выдуманные. Авторами учебника по пыткам ведьм, известного как "Молот ведьм" был не испанец Торквемада, а два немецких монаха и он, учебник, не пользовался популярностью среди испанских инквизиторов.
Когда мне попалась "Слава дона Рамиро" в букинистическом то был уверен что это именно книга об Испании написанная испанцем. Тогда я не знал что она написана аргентинцем и несмотря на то что её легко было читать (то ли переводчик, то ли сам автор старательно избегали всяких старинизмов), но увы всё таки является примером чёрного пиара.
Сыграло злую шутку что книгу написал человек работающий послом государства недавно освободишимся от власти испанцев. Это сейчас в Латинской Америке говорят о матери-Испании, а тогда это была не мать, а в лучшем случае мачеха. Вообще конечно всё это весьма странно , потому что те же самые аргентинцы были потомками тех же самых испанцев и никем иным. Лозунг типа "Аргентина не Испания" весьма подходил к такой ситуации иначе напрашивался другой вопрос если вы испанцы то зачем вам свобода от Испании?
Молодая испанская аристократка влюбляется в красивого юношу-мориска или вернее юноша соблазняет молодую аристократку. Оказывается испанцы были страшными рассистами и что бы связаться с каким-то черномазым (мориском) и речи быть не могло. При этом испанские аристократы женились на индейских принцессах, как видите дело вовсе не в рассизме а в том что история Испании была полна противостояния между двумя цивилизациями. Конечно была Мусульманская Испания о которой все говорят в которой развивались науки и искусства, однако не говорят о том что там происходили время от времени и погромы христиан.

"Гонения в Кордобе (850—859) стали первым эпизодом массовой дискриминации. Массовая депортация горожан христианского вероисповедания в Магриб также имела место в 1126 году. После этой даты христианам было запрещено селиться в подконтрольных мусульманам городах Аль-Андалус"
Мориски вовсе не были невинными агнцами, как может показаться. Так в книге главный герой оказывается свидетелем встречи мориска с представителем Порты. Турция и даже христианская Франция использовали их в борьбе с испанским государством.
Всё это только эксцессы истории, ведь рождались новая страна и принимала новый облик. Рождались в кровавых муках и она могла быть вовсе не такой как мы её знаем.
В книге есть момент когда девушка читает Рамиро мусульманскую молитву и переводит её на испанский. Юноша в голову приходит сходство её с молитвами христианских мистиков. Если же мы так похожи, то что нам делить, а если делить нечего то зачем мы воюем.
Все аналогии являются чисто случайными и не один аргентинец при написании рецензии не пострадал.
Читать далее
13
387