Сирийские ветхозаветные псевдоэпиграфы. Апокрифические псалмы Давида. Апокалипсис Баруха. Сентенции Менандра

Отличное, в высшей степени старательно сделанное издание. Как явствует из названия, в книге представлены сирийские ветхозаветные псевдоэпиграфы или, говоря иначе, апокрифы, сохранившиеся в основном на сирийском языке (составитель для особо придирчивых в самом начале разграничивает понятия апокрифа и псевдоэпиграфа): апокрифические псалмы Давида, Апокалипсис Баруха и примкнувшие сюда немножечко со скрежетом сентенции Менандра.

Каждое произведение снабжено обстоятельным введением, в котором подробно расписывается, что, да как, да почему, да откуда, зачем и по какому праву мы это взяли, с чего и кем сделан перевод, какие в нем могут быть погрешности. Указываются во всей своей красе и слова и выражения в оригинальном написании, но только там, где это действительно требуется.

Не обходится, понятно, и без исторических экскурсов. Как результат, автор и все причастные преподносят множество любопытных ссылок, а также не ленятся делать обзоры на сохранившиеся варианты рукописей и указывают даже их нумерацию. О ссылках на параллельные места в других произведениях я и не говорю, это всенепременно и было бы странно, если бы они отсутствовали.

В общем, книга сама по себе оставила очень приятное впечатление, приятно, когда серьезно подходят к делу и, помимо самих древних текстов, преподносят множество другой ценной информации. Спасибо автору-составителю и, опять-таки, всем причастным!

В общем, вся эта иудейщина, плавно перекочевавшая в христианство, производит впечатление, скорее, тяжкое. Скажем, царь Иосия - образец праведного правителя, ни до, ни после «не было царя, подобного ему». Прославляется за то, что «не только убивал беззаконных, которые жили, но и кости тех, кто умер, вынимал из могил и сжигал в огне», сжег «лжепророков», их последователей живьем забросал камнями и «не оставил во всей стране никого, кто был необрезан или кто поступал нечестиво». И все в таком духе.

Пророчества все эти тоже. В общем, Апокалипсис Иоанна Богослова в том же духе, и все это отражает какие-то там иудейские или иудеохристианские надежды; а вот при чем тут божественное откровение, можно поспорить )(

"Менандр" уныл. Пока ты богат, у тебя куча друзей, а обеднеешь - их не станет. Нафига такие друзья, спрашивается? А в целом пойнт тот, что надейся только на загробное блаженство.

Ну а так интересная книжица с научной точки зрения.