Честно говоря, я разочарована. Уверена, многие, как и я, возьмутся за эту книгу, чтобы поглядеть, чего там насмотрелся в своих грезах англичанин, употребляющий опиум. Да и сам автор понимает, что в этом и будет состоять читательский интерес. И утверждает даже, что взялся писать книгу об опиуме, а не о себе родимом. Лукавит…

Жизнь нашего англичанина вышла вполне себе диккенсовской, и пока читатель добирается до опиума, успевает о нем позабыть. Ну или, точнее, отчаивается дождаться. Скитания по холодным улицам, голод, верная подруга, сотни страдальческих гримас, неожиданная встреча, битва, и т.д. и т.п.

Все это было бы даже интересно, если бы не было выведено так преувеличенно карикатурно. Кроме того, между классическим романистским началом и концом, в котором мы наконец погружаемся в опиумный мир – пропасть, так что произведение похоже больше на мешанину каких-то обрывков о жизнях совершенно разных людей. Впечатление получается смазанным, цели рассказанных историй – неясными.

По опиуму автор прохаживается довольно скупо, иногда срывается в занятные метафоры и оды восхищения, но опытом делится осторожно. Галлюцинации описывает так же напыщенно-красочно, а чтобы читатель понял, в чем соль, углубляется в побочные, так сказать, предыстории, размазывая то немногое интересное, что следует дальше. Впрочем, ближе к концу описывается пара интересных и жутковатых даже видений, но их прискорбный минимум, а заключение безбожно скомкано.

В целом получилось что-то местами интересное, но невнятное и очень трудно воспринимаемое в качестве реальной автобиографической истории. Так, книжная зарисовка, средней руки роман с оборванными линиями передач – как в плане сюжета, так и в буквальном смысле.

На прочтение этой книги меня подвигло Дэвид Моррелл - Изящное искусство смерти . Томас де Квинси там - главный герой, как бы ведущий следствие, и его мемуары упоминаются в качестве книги, шокировавшей общество и окончательно сделавшей его изгоем. На самом деле первая часть его воспоминаний ничем не отличается от диккенсовских историй о детках, обитающих на улицах Лондона. Непонятно, почему персонаж не вызвал сочувствия читающих современников, которые очень даже жалели героев Диккенса. Вторая же часть мемуаров - это уж точно не реклама наркотиков. Да, де Квинси пытается оправдать свою пагубную привычку, появившуюся у него при неудачном стечении обстоятельств. Далее следует честное описание своих ощущений и жутких снов-грёз, вызванных опиумом. Если кто соберётся его пробовать, надо сначала прочитать эту книгу, и вряд ли захочется жить в постоянных снах, где искривляется пространство, приходят мёртвые и пропадает время. В этих грёзах обостряются фобии. Так, де Квинси относится в Востоку, как сегодня бы считалось, не толерантно, и в снах его преследуют малайцы.
В общем, в какое бы время это не проистекало, очень жалко, когда человек с огромным интеллектуальным потенциалом становится просто развалиной...

Привет, ребзя! Ну кароч...ну кароч я это...ну как сказать-то...ну нарик я, кароч. Не, вы не подумайте че, я в завязке. Блин, ну ваще на самом деле наркоманом быть норм, вы не думайте. У меня были такие трипы зачетные. Ну там значит море, все вертится, какие-то люди, испанские чикули, блин, не, ну вам не понять, если б ширанулись - вы б тоже поняли как зачетно, но вам не понять, неее...ну я завязать-то много раз пытался, но ты когда завязываешь это как...блин, ну не, ну мне не описать. Ну ладно, уговорили, там кароч и пульс нормик и настрой как в дршечку, да вот кароч живот сводит ну ваще, ваще сводит, ну как...блин, ну не, ребзя, не могу описать, без обид. Тот, кто не ширялся - тому не понять, неее...Блин, чуваки, ну неловко вышло, согласен, книжка про опиум, а описать как-то не выходит ничего. Ну давайте я вам лучше убогие истории порассказываю? У меня тут тела знакомая была, ее там лорд в наложницы взял - сюжет если развить можно норм книжулю выпустить. "Темное сердце лорда" можно назвать, или "Сердце одинокой голубки", или "Семнадцать оттенков голубого" там, у меня мамка страсть такие любит. Ох, блин, но трипы круты, канеш. Не, вы не подумайте, я думаю, что наркоманы это фуфуфу, хотя...вам не понять, ребят, без обид.

P.S. Единственное, что в моих глазах оправдывает тот факт, что это убожество, написанное бездарно, убогим языком, чудовищное по композиции и содержанию, сохранилось аж до 21 века, так это его несколько провокационное название. Иначе почило бы о бозе вместе с другой бездарщиной. Сколько еще несчастных поведется на этот кошмар, который можно читать с любого места, не беспокоясь о потере смысла (за его неимением) - не известно.

При всей моей любви к грекам и римлянам прочитать смог только 1/3. Такой нудятины давно не встречал. Про эстетику убийства можно было бы, как мне кажется, написать и поинтереснее. Видимо, дело в том, что книга безнадёжно устарела. Если ещё, когда речь шла о философах, мне было хоть немного интересно, то двухсотлетней давности проблемы взаимоотношений Англии и Ирландии меня совершенно не трогают. Тогда, насколько я понимаю, это был очень актуальный вопрос типа нынешнего Brexit-а. Но сейчас все упоминаемые в связи с этим люди давно, как говорят англичане, dead and buried, так что понять что-нибудь решительно невозможно.
Юмор и ирония все сплошь настолько английские, что понять их может только урождённый англичанин, да и то, скорее всего, не каждый.
Единственная шутка, которую я понял, такая:

Когда-то давно читал Confessions of an English Opium-Eater. Думал, это что-то вроде того, но нет.

Тоска.

Это… очень необычная книга. Я совсем недавно почитала «Изящное искусство смерти», из-за которого и взялась за этот… трактат?.. За эту вещь. И ожидала чего-то совсем иного. Чего-то такого, как самый конец, например. Но в целом это очень странная книга. Я не могу определиться с направленностью. Изначально все подавалось, как нечто научное. Подборка исторических фактов, заключения из них. И факты, и заключения, ИМХО, странные. Не полные. Я не верю, что убийств, даже зафиксированных, хотя автор совсем упускает те, что не попали ни в какие длительно хранимые сводки, – было так мало. Этого просто не может быть, это противоречит человеческой природе. Де Квинси приводит слишком наивную статистику.

Очень скоро его историческая сводка переходит в явный стеб. И читатель понимает, что автор просто курит фимиам на алтаре Черного Юмора.

Но книга снова меняется – и появляются детальные описания трех преступлений. Крайне детальные. И даже довольно живенькие – но! Называть то же преступление мистера У. самым выдающимся шедевром в истории преступлений – ну, право. Это же смешно.

И все еще открытым остается вопрос – что автор хотел сказать? Здесь нет ни дифирамбов убийствам, ни призывов, ни попытки вызвать к подобному отвращение. Строки не рождают к жертвам ни сочувствия, ни жалости, равно как и к злоумышленникам. Просто несколько фактов из мировой истории.

Смешанные чувства после прочтения.
Очень уважаю работу команды из издательства Komubook, и не в первый раз покупаю у них книги. Но после прочтения мне не до конца понятен выбор этой книги для краудпаблишинга на ихнем сайте.

Возвращаясь к сюжету произведения, то было откровенно скучно. Начало зацепило, понадеялась, что это будет, если так можно назвать, приквел «Наркоты» Берроуза в данном жанре, но увы это тонна оправданий автора перед читателем, скомканный сюжет, который совершенно не предназначен для того, что бы раскрыть персонажа и/или историю в целом, никакого сопереживания, эмпатии или хотя бы попыток понять мотивацию ГГ-я у меня не возникало (как это было с Берроузом).

Также откровенно раздражало большое количество сносок внизу почти каждой страницы, которые содержали не только какие-то отсылки к произведениям или цитатам, но и размышления автора, уводящие читателя от основного повествования, и они могли быть на 2/3 страницы(!)

В целом, довольна, что познакомилась с творчеством де Квинси. Но не скажу, что советовала бы его произведения кому-либо. На вкус и цвет, как говориться.

Не знающий полумер человек с обочины (философ-сопереживатель) рассказывает историю своего пагубного пристрастия. При этом он постоянно обращается к читателю - просит его дорисовать действительность и одновременно упорствует, утверждая, что с читателем совершенно не считается.

"Исповедь.. - это форма и традиция французского романа-исповеди, но в английском исполнении: разглагольствования нестройной формы, так ни к чему и не приводящие, шероховатость описаний и гипертрофированное "Я" де Квинси. Честно говоря, написанная на несколько десятилетий позже "Поэма гашиша" Шарля Бодлера - гораздо более тонкое и красивое произведение.

Книга написана на богатейшем, изысканном, шикарном английском языке. Автор, помимо того что был учёным, ещё обладал огромным писательским талантом. Повествование развивается спокойно и неторопливо. Автор блещет эрудицией и будто упивается красотой своего стиля. Что же касается содержания этой исповеди, оно драматично и прискорбно. Де Квинси рассказывает о своём трудном детстве, о побеге и скитаниях, о своей жизни в материальном благополучии и о своём моральном падении. По его словам, пристрастие к наркотикам нанесло непоправимый ущерб его физическим и умственным способностям, сделало непригодным для какой-либо систематической деятельности. Эмоциональное состояние автора выражает разочарование, сожаление и печаль на протяжении всего повествования. Честно говоря, я очень редко встречал настолько великолепное владение словом, как у Де Квинси. Как это отражается в русском переводе, судить не берусь.

Согласна с теми, кто считает книгу устаревшей. Её идея интересна, но содержание не оправдывает ожидания. Самой книги не хватает изящества и остроты, соответствующей духу настоящего времени. Если убрать из текста все ненужные отступления и вводные слова, и без того скромный по объему текст можно сократить на треть. Лет 150 назад английским джентльменам, возможно, было бы увлекательно это читать, но даже в этом я сомневаюсь.

Итог: пустая трата времени и нервов, если не фанат подобного вида повествования.