Внутри и вне помойного ведра

Фредерик Перлз достаточно одиозная фигура в мире психотерапии. Человек, на прием к которому необходимо было записываться за полгода, который наслаждался общением со своими клиентами в джакузи, потягивая неразбавленное виски и затягиваясь ароматной сигарой, по меньшей мере заслуживает внимания к своей персоне. Он резко контрастировал со всякими идеалами психотерапевта и не вписывался ни в одну научную концепцию. Поэтому, ему пришлось придумать свою.
Перлз начал свой путь в психоанализе, но достаточно быстро ему стало тесно в рамках этой жестко регламентированной концепции, в которой мог существовать только один признанный авторитет, с которым Перлзу было не по пути. К тому же, ко времени, когда этот талантливый еврей пришел в науку, началась вторая мировая война и психоанализ потерял свою актуальность, так как на смену ему пришли более серьезные испытания.
Когда Перлз эмигрировал в Южную Африку, а затем в Соединенные Штаты Америки, война уже закончилась, а у Ф. Перлза оформились новые взгляды на психотерапию. Именно в США в 40х-50х гг родилось новое направление в терапии – гештальт. Был много споров по поводу того, почему Перлз выбрал именно такое название своей теории. Одни считали, что он на самом деле опирался на идеи выдающихся гештальт-теоретиков Келлера и Вертгеймера, другие говорили, что Перлз просто выбрал новое модное и непонятное слово, чтобы заинтриговать публику. Но вне зависимости от точки зрения, все сходились на одном – гештальт терапия работает и работает достаточно эффективно.
В своей книге «Эго, голод и агрессия» Ф. Перлз раскрывает основополагающие моменты гештальт-терапии. Он говорит об инстинктах, о которых говорили еще психоаналитики, но берет за основу своей концепции не сексуальное, а пищевое поведение. Проводя аналогии между употреблением человеком пищи и познанием им окружающей действительности, Перлз вводит в терапию понятие интроект. «Представьте себе кусочек не пережеванного яблока, - говорит Перлз – попадая в желудок, он может вызвать несварение». Подобно этому, некритично воспринимаемая информация может навредить внутреннему миру человека. Такими интроектами могут выступать разные вещи – от социальных норм до не к месту оброненных слов. Интроекты мешают нормальной психической жизни человека и от них необходимо избавляться, хотя перед тем, как избавиться от чего то необходимо оценить какой это интроект: положительный или отрицательный и как он влияет на жизнь человека. А это уже работа консультанта!
Помимо этого Перлз расширяет представление психоаналитиков о психологических защитах, выстраивает стройную концепцию защит и предлагает конкретные способы работы с ними.
По мнению Перлза, существенное внимание консультант в работе с клиентом должен уделять его осознаваниям, т.е. во-первых, осознание настоящего «здесь и теперь», во-вторых, осознание своих чувств и желаний. Если человек знает, что он хочет и это знание истинно, а не является интроектом, то работа будет эффективной. Работа должна идти в измерении «здесь и теперь» (основной лозунг гештальт-терапии), то есть Перлз призывает постоянно возвращать клиента в ситуацию консультирования, не говорить о прошлом и будущем, а о том, что происходит сейчас, какие чувства испытывает человек, о чем он сейчас думает, как он относится к консультанту. Вообще, гештальт-терапия это единственное направление, которое заботится о консультанте и дает ему право быть самим собой.
Основной заслугой Перлза перед психотерапией, является привнесением в процесс консультирования вопроса «Как?». Если психоанализ интересуют причины возникновения симптомов, следовательно основной вопрос «Почему?», то для гештальт-терапии Перлза, важно знать как чувствует себя клиента, как он способен помочь себе.
В целом, книга Перлза представляет собой стройное здание теоретических и практических принципов, которые с легкостью укладываются в систему знаний человека. И это удивительно, потому что Перлз уж точно не производит впечатление талантливого теоретика. Гениальный практик, мастер ироничного взгляда на жизнь, он мог позволить себе любую крайность, потому что был свободен и не оглядывался на общественное мнение.

Эта книга не столько для любителей гештальт-терапии, сколько для фанатов Фридриха Перлза. Она почти полностью состоит из его воспоминаний, каких-то мыслей, заметок и даже, прости господи, стихов.
Я люблю гештальт-терапию, и собиралась читать так, как будто домой, наконец, вернулась из путешествия в психоанализ и КПТ, но, ох уж эти чертовы ожидания, сколько раз они портили мне впечатления от прочитанного! Думала, книжка типа как гештальт для школьников (разжеванные азы философии подхода) но это больше мемуары, и если хочется узнать побольше про жизнь основателя такого популярного и современного подхода в психотерапии, тогда она вполне подходит. А если не хочется, то можно не читать.
У меня галочка поставлена, иду дальше

Честно говоря прочитал только половину. Сейчас больше хочется по практике гештальт-терапии читать, а не автобиографию-философию + немного психологии. Но все же! Перлз обворожительный шизанутый чебурек, местами ублюдок, местами извращенец, но смелый и свободный. Очень в духе европейских гениев. Книга заставляет задуматься о свободе. Вот сейчас мы боремся за какую то свободу, не понимая что она по большому счету виртуальна. Мы боремся за комфорт и удобство. Что бы нас не лишили интернета и так далее. Люди вроде Перлза, да и вообще люди в ту эпоху были более подлинно смелы-свободны. Настоящие бунтари. Как ни странно несмотря на войны и диктатуры и мир тогда был куда свободней, чем комфортный и зарегулированный наш. Сейчас очень многие проявления бунтарства свободы давятся в просто созданием условий, в которых сие не может возникнуть. Хаксли короче. Медиа и виртуальнсоть. Так вот Перлз стопроцентный человек той эпохи, и его учение тоже оттуда. И это чертовски забавно.

Итак, я снова занимаюсь переписыванием собственных рецензий – как говорится, нет предела...
Мысли вслух:«Внутри и вне помойного ведра» Перлза. Почему-то перед прочтением пыталась почувствовать себя скомканным канцелярским черновиком, которого отправили в корзину для бумаг. Неуютно. Но и вне корзины не уютно. Где, собственно, место испорченному канцелярскому циркуляру – именно там, в корзине для бумаг? Конечно, название Перзла звучит более грубо – внутри помойки не там сухо и комфортно, как внутри бака с пищевыми отходами. Тут уже по коже начинают бегать мурашки, и от названия я невольно съеживаюсь.
Кто, собственно, такой этот Фриц Перлз, который издал книгу с таким кричащим названием? Очередной шарлатан, каких тысячи? Мне отчего-то становится неуютно и жутко. Даже если ты называешь свою жизнь прошлую жизнь мусорным баком – то зачем так жестоко писать о самом себе. И о других, разумеется, о других, куда же без них.
Рецензия начинается здесь: Автотерапевтическая автобиография – вот такая стремная штука эта книга. Как многие люди, заслуги которых признаны, Перлз ближе к смерти оглядывается на пройденный путь – и он доволен. Он доволен тем, что ему повезло, и тем, что он вовремя сделал правильный выбор и тем, что он рискнул. В общем – все хорошо, что хорошо кончается. Если бы не простанные «автотерапевтические» размышления вся книга влезла бы максимум на двадцать листов, а то и вовсе на два: родился – жил – достиг. Никаких новых мыслей из книги я не почерпнула, никаких новых фактов из биографии Перлза, если бы я ее читала до книги, я бы тоже не узнала. Одним словом, - жалко потраченного на чтение времени. Все больше прихожу к выводу, что не всякая книга достойна того, чтобы ее прочитали. Короче говоря, мой личный вывод – пока ты читаешь о чужих достижениях, ты упускаешь тысяча и один шанс достичь чего-то самому…

Мемуары врача о Германии 1910х-30х гг. и об эмиграции. Человек своей эпохи, а точнее сразу двух своих эпох. Характер хорошо раскрыт, и его теоретические рассуждения необходимы как раз для понимания характера. Жизнь его вся как на ладони, даже умер он на следующий год после написания этой книги - как точку поставил. Минусы: многое из того, о чем он говорит, мне не близко. Ну и иногда автора совсем уносит: "что это сейчас было". Вчиталась, например, не сразу. Хотя в целом легко написано и приятно сверстано. Отличные рисунки. Думаю, будет интересно тем, кто уже что-то читал об университетской жизни Германии первой трети ХХ века. Иначе есть риск потеряться в потоке сознания автора. О самом гештальт-подходе лучше читать специальную литературу, эта книга все же - хорошая автобиография, но не годится как краткое изложение теории.

Кратко эту книгу можно охарактерезовать так: автобиографические рассуждения о собственной осознанности, честности перед самим собой, поиске своего направления в психотерапии, критика психоанализа и формулирование гештальт подхода. Перлз удивительный чудак, но не без искры гениальности и доли самокритики предлагает читателю заглянуть к себе в голову и понаблюдать за сменой мыслей, идей, воспоминаний и собственным самоанализом.
Поначалу мне было очень тяжело уследить за сменой тем, идей и направления повествования. Но довольно быстро я втянулась и затем уже с удовольствием наблюдала за внутренними диалогами, изменением декораций и лиц, оказавших влияния на автора. Я однозначно почерпнула очень полезную для себя информацию, которой хочется поделиться и неприменимо применять в своей жизни. Ведь что стоят знания, если ты не применяешь их в жизни?!

Я стойко держалась все время, пока продиралась сквозь эту книгу, не заглядывая в отзывы и рецензии других читателей. Не терпелось узнать, у меня или у автора проблемы с головой. Обычно я так не делаю, чтобы не испортить первое впечатление чужими эмоциями или спойлерами, но тут действительно начала волноваться за свое ментальное здоровье, потому как всю дорогу совершенно не могла понять, о чем этот текст. Дочитавмучив "Помойное ведро", я очень обрадовалась, поскольку оказалась не одинока :)

Сей опус представляет собой поток сознания г-на Перлза, одного из основоположников гештальт-терапии. Это хаотично нагроможденная смесь из кусочков автобиографии, графоманских нерифмованных стихов, заумных отрывков из психологического учения, заочных диспутов с Фрейдом, на которого он был сильно обижен, но так и не смог выяснить отношения в личной беседе, и весьма откровенных признаний типа подробностей про измены жене, наркотрипы, мастурбацию, тройнички, юношеский гомосексуальный опыт и т.п. (надо отдать должное, для 60-х годов XX века это довольно смело). Книгу Перлз написал в 75 лет, примерно за год до смерти. И складывается впечатление, что к этому времени он конкретно поехал кукухой.

Какова идея книги, зачем Перлз ее написал – я так и не поняла. Предполагаю, что он и сам не знал, просто под конец жизни словил словесный понос. Никакой логики в построении текста нет, совершенно отсутствует разбивка по главам или хотя бы частям (а в книге, на секундочку, триста с лишним страниц), мысли автора прыгают через абзац с одной на другую. Читатель, оставь надежду на то, что будешь мягко погружен либо в основы гештальт-терапии, либо в подробности биографии автора. Это просто сумбурный неотредактированный текст из серии "о чем вспомнил, о том пишу".

Завершается книга так же внезапно (хотя как сказать, конечно: я изнывала и отсчитывала страницы, оставшиеся до конца, поэтому не совсем внезапно), как все это время скакала авторская мысль.

Как, собственно, и мое желание читать сей труд исчезло уже странице на десятой. Никому не могу его порекомендовать.

Перевод в целом читабельный, но со множеством недочётов (пришлось читать в переводе потому, что оригинал долго доставать). Сама книга большей частью представляет собой поток сознания Фрица Перлза. Создаётся впечатление, что к концу жизни он заплутал. А может, и не к концу. Трудно разобраться со своим феноменологическим миром, имея такой трудный опыт детства, войны, скитаний. Рваность и неинтегрированность, вероятно, соответствовала общей природе сознания Перлза. В этом смысле он очень близок всем нам. «Раненый целитель» (?). Удивительна ограниченность многих его рассуждений. А ведь у Перлза есть замечательные статьи и лекции, которые я всячески рекомендую.

На самом деле я не могу написать рецензию на эту книгу. Не потому, что книга плохая. Скорее, я не сумела тут состояться как читатель.
Вначале я думала, что всему виной электронный формат. Я читала слово за словом, но смысл ускользал от меня.
У меня появились бумажные книги Ф.Перлза. Я поглаживала их по корешкам, словно котят, когда везла с почты. Я открывала их на случайных страница, и то, что я читала, казалось мне очень увлекательным и исполненным смысла. Но стоило мне начать с начала, как снова слова просто проскакивали одно за одним, а смысл ускользал.
Мне очень жаль. Я осилила эти 200 страниц, но почти ничего не сумела взять.
Я ожидала, что буду или понимать суть гештальт-подхода, или смогу внятно изложить биографию Ф. Перлза.. Но нет. Я обладательница кусочков смальты, из которых можно было получить пестрый затейливый узор (это почти (с) из описания книги), но я не получила его.
Возможно, еще не время. И я честно не знаю, вернусь ли я к этой книге.
Хочется верить, что вернусь, и смогу ее прочитать.