Паприка

Ясутака Цуцуи — пожалуй, последний классик современной японской литературы, до недавних пор остававшийся почти неизвестным российскому читателю. Его называли «японским Филипом Диком» и «духовным отцом Харуки Мураками», многие из его книг были экранизированы — например, по предлагающемуся вашему вниманию роману «Паприка» Сатоси Кон поставил знаменитое одноименное аниме, а Вольфганг Петерсен («Бесконечная история», «Самолет президента», «Идеальный шторм», «Троя», «Посейдон») готовит игровую постан...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,4

635 оценок

5
17%
4
34%
3
31%
2
12%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 698Хотят прочитать 1660

Рецензии

Elessar
4 июля 2012
Ясутака Цуцуи, кажется, один из самых известных за пределами страны восходящего солнца японских фантастов. Во многом такая популярность обусловлена аниме-адаптациями его романов, среди которых культовые "Девочка, покорившая время" и, разумеется, "Паприка". Положа руку на сердце, следует сразу отметить: Сатоси Кон не слишком тщательно следовал первоисточнику, но это ни в коем случае не умаляют его, первоисточника, ценности. Просто сложилось так, что полнометражка Кона добралась до наших палестин первой. Обе версии хороши, но по-разному.
Теперь, собственно, о книге. Это моё первое знакомство с японской фантастикой, и тем приятнее было заметить многие совершенно японские черты и особенности романа. Несмотря на очевидную нереальность происходящего, особенно во второй части романа, текст тем не менее пропитан некоторой будничностью и совершенно японским взглядом на мир. Особенности корпоративной этики, отношение к работе и начальству, даже традиции культурного отдыха в барах за стаканчиком виски - всё так реально, жизненно и вместе с тем для нас, читателей, странно. Герои Цуцуи - типичные японцы до мозга костей и ведут себя совершенно не в традиции персонажей фантастических романов. Просто для нашего уклада многие вещи мировоззренческого толка выглядят слегка ненормально. Детские комплексы и страхи, поведенческие табу и фобии, представления о сексуальности, понятия о разграничении публичного и частного, даже сами рамки нормального и уместного для человека, незнакомого с восточным менталитетом, будут в новинку. Повторюсь, это не потому, что фантастика и психи повсюду. Именно характеры и поведенческие модели в романе совершенно типичны для японского социума и в его условиях реальны. Трудоголики-карьеристы, отаку, бармены с улыбкой Будды - и такое бывает.
А самое забавное, что и в основе фантастичного в романе лежат сугубо реальные, рационалистские, научные идеи. Просто так уж сложилось, что вступая на зыбкую почву психологии и подсознательного мы волей-неволей оказываемся в плену неопределённости и сомнений. Несомненно, что механизмы, скрывающиеся за кулисами сознания, великолепны и невероятно сложны для понимания. И Цуцуи, используя свои фантастические допущения, пытается раскрутить юнгианские, фрейдовские, да и чёрт знает, какие ещё, идеи, уйти с островка постигнутого клинической психологией вдаль, в terra incognita подсознательного. Получается мастерски. Мне, когда дело доходит до магии снов, всегда вспоминаются две вещи: "Арабский кошмар" Ирвина и "Начало" Нолана. Так вот, "Паприка" логически совершенней первого и зрелищней второго. Когда на смену закулисным интригам в корпоративном стиле приходит совершенно безумный фантасмагоричный сюрреализм в стиле Gantz, ещё одного типично японского феномена, оторваться от чтения просто невозможно.
С чистой совестью советую книгу всем поклонникам и знатокам японской культуры, да и вообще любителям необычной фантастики с национальным колоритом. Ценителям же "классического" интеллектуального бестселлера, возможно, стоит отнестись к роману с осторожностью. Всё же, как мне кажется, выбор именно этой серии для издания "Паприки" не вполне оправдан.
Читать далее
107 понравилось
831
Sandriya
8 февраля 2021
Способ выбраться из сна - в тебе самом
От "Паприки", видя заявку на успех в аннотации, ожидаешь удовольствия от наблюдения за расширенным спектром возможностей исцеления клиентов/пациентов в вопросах соприкосновения с их психикой. Технологические возможности, которые сегодня ограничиваются лишь отслеживанием импульсов мозга во сне да аппаратами психотерапии со световыми сигналами, в книге показывают насколько больше можно дать нуждающемуся в помощи человеку и становятся мечтой для специалиста. Вот только мечты имеют свойство перебиваться действительностью, которая в данном случае проявляется как множество недостатков произведения японского автора.
Психотерапия, а не психиатрия! Действие действительно в соответствии с аннотацией происходит в НИИ клинической психиатрии, но все герои - психотерапевты, а не психиатры и прорыв, по сути, произошел в психотерапии. Минутка ликбеза: психиатр - специалист, занимающийся лечением психических заболеваний, врач с обязательным мед.образованием; психотерапевт - специалист, проводящий терапию при помощи техник определенных подходов и методов (совмещение которых также возможно), обладающий медицинским образованием (врач и имеет право выписывать лекарственные препараты) либо не имеющий его (безмедикаментозная психотерапия); психолог - специалист, просто обладающий проф.образованием и просто консультирующий, но не проводящий терапию (методики дает на прохождение, по сути, обычный теоретик, отправляющий за серьезным разбором проблем к выше указанным профи). Называемая главной героиней эмпатией любовь пациента к врачу никакого отношения не может иметь к данному термину, поскольку эмпатия - в первую очередь, способность распознать, что чувствует находящийся рядом, во вторую - сопереживать ему. Возникновение же любых чувств к психотерапевту называется переносом! Метод лечения депрессии, преподносимый в книге как новаторский лично Паприки - вовсе не новшество, поскольку схема "выяснить обстановку до - определить отправную временную точку - с нее и двигаться в терапии" является стандартной в психотерапии, по сути, любого проблемного запроса. То, что психотерапевты не гнушаются вступать ради исцеления в сексуальные акты в данной книге представляет собой стопроцентное нарушение профессиональной этики. И да - название архетипа "Анима" как и любого другого - склоняется.
Персонажи. Хотелось бы сказать, что узнать и познакомиться с ними не удалось из-за непривычности имен, однако в "Ауте", например, я бы ни за что не перепутала между собой четырех главных героинь, зато здесь понимала. что речь идет уже хотя бы о мужчине только по глаголу - имен много, пол определить человеку из другой страны сложно, никаких вводных, чтобы дифференцировать персонажа как отдельную личность - нет. Нам просто сразу предоставили множество персонажей, но не удосужились их оживить, придать им их собственные черты, отличающие от других (да, в книге были очень толстый герой и очень красивый, даже геи, но понадобилось дойти минимум до половины истории, чтобы начать их идентифицировать...).
Сюжет. Изначально происходящее движется по двум ветвям развития - организационные противостоянии внутри Института психиатрии между сотрудниками - открыт новый метод психотерапии: применение коллекторов и рефлекторов для просмотра и даже проникновения в чужие сны с целью их анализа и излечения сновидящего от различных психологически-психических проблем, за который кое-кого хотят наградить Нобелевской премией, а кое-кто этого совсем не желает, и, собственно, демонстрация самого приема. Интрига сюжета раскручивается очень долго - только в последней трети наконец появляется активная борьба и обещанные в аннотации опасные каверзы - вот только к финалу фантастическая линия (возможность заразиться психическим расстройством через психотерапевтическую установку или просмотр на экране чужих снов либо внедрение специалиста в сон пациента) превращается в нечто, схожее с хентаем - и секс со всеми подряд (в первую очередь, с пациентами!! - а как же совмещается это с любовью к другому?), и дикие трансформации людей в существ (отлично подходит для некоторых жанров аниме - сумасшедшего разгула фантазии), и эзотерически-гомосексуальная секта, и даже перетаскивание чего-либо физически ощутимого либо превращение в это образов из кошмаров из снов в реальность.
Хотела я почитать, называется, о коллегах и их интересных разработках, пусть и фантастического порядка, а получила сумасшедшие фантазии автора, выплеснутые на бумагу. Что этим произведением хотел сказать Ясутака Цуцуи? То, что таящееся в нашем бессознательном способно оживать - так это и так известно, без утрирования: в нашей жизни, хотим мы этого или нет, отображается содержимое подсознания - страхи, впечатления, стратегии поведения и выборы зависят напрямую от него. То, что в процессе научных разработок можно заиграться и потерять контроль - выпускание опаснейших вирусов из лабораторий тому пример. То, что клиенты и психотерапевты равны - это любому адекватному человеку понятно, а ответственности на специалистах при этом в процессе взаимодействия с пациентами только больше. То, что выбраться из собственных закоулков бессознательного способен лишь сам человек - яснее ясного, что только сам: пси-профи всегда является вспомогательным инструментом, а работа лежит на плечах пациента.

Читать далее
94 понравилось
1,4K
NatanIrving
11 сентября 2017
Сомнамбулический бред.
Помнится я плевалась, когда читала групповой порно-момент среди детишек в книге "Оно". Но знаете, Кинг хотя бы вложил в это сакральную логику. В книге Цуцуи я же таковой не просматриваю.
Я превдкушала что-то очень интересное и захватывающее, когда выбирала эту книгу. Правда рецензии на неё насторожили меня. И действительно, когда я прочла процентов 20, мне стало худо. Я хотела её бросить и забыть навеки. Ведь никто бы и не заметил. Но автора с фамилией на букву "Ц" трудновато найти, поэтому я решила дойти до конца.
Честно говоря читать было почти что интересно. Во всяком случае события запоминались и ярого негатива не вызывали. Только вот книга действительно несколько вялая, похожая на сомнамбулический бред, который я могу видеть по утрам: такой же мутный, непонятный и тягостный, как свинец. Можно ли считать хорошей книгу, от которой тянет в сон? Чудесная книга завладеет вами так, что вы не только поспать, но и поесть забудете. Думаете, "Паприка" является ею? Для меня - нет.
Тут много народа горит из-за изобилия секса и кровищи внутри. Ну, крови тут маловато, а вот секса не так уж и много. Тут суть играет какой он. Сейчас предоставлю вам список:
Красавица Паприка и мужик весом с центнер.
Паприка и её босс.
Паприка и друг босса.
Паприка и друг друга босса.
Паприка и недолюбовник, который пришёл её насиловать вялым членом.
Паприка и гей-дружок недолюбовника, у которого тоже не встающий пиструн.
Недолюбовник и психанутый гей-дружок.
Недолюбовник и охранник-пешка.
Недолюбовник и медсестра с двумя панталонами.

И чуть ли не все они между собой даже по-трое пересовокуплялись. Фантастика? Может порно-фантастика, а? Что не так с этой Паприкой, точнее с Ацукой, что чуть ли не все, у кого есть член, тут же влюбляются в неё? Очередной синдром Аляски, я смотрю?
В принципе читать это можно, но уж очень на любителя. Я влеплю 1,5, потому что я очень вредная.
Я не люблю необъяснимые групповухи в книгах.
Я долго привыкала к именам и вечно их путала (поэтому я не люблю книги восточных стран).
Происходящее виделось мне словно под мутной пленкой, то есть не хватало живости.
Такая себе концовка. Антагонист обыкновенный завистливый сошедший с ума сектант (ничо интересного).
Чувства Паприки чёрта с два поймёшь, поэтому её не воспринимаешь как реального человека.

А вообще я хотела влепить 0,5, но было такие более-менее интересно. Хотя и Инуи как-то совсем по-никудышнему помер. Ну, что с психа то взять?
Короче если вы извращуга - читайте это, если вы слепой любитель фантастики - идите на свой страх и риск. Если вы не тот, и не другой, то лучше закройте вкладку и забудьте, что вообще заглядывали на эту книгу.
Читать далее
72 понравилось
1,1K