Ваша оценкаЦитаты
yara_shark30 января 2013 г.Надо научиться не видеть, не находить, не иметь: оказаться нигде, холодно под контролем прозрачнейшей хирургической воли.
74,2K
Benjamin_Gunn15 июня 2020 г.Любой поиск - это болезнь. Ищет только тот, кому чего-то недостает: это тщетная истерическая конвульсия существ, которые, осознавая свою ущербность, стремятся стать чем-то иным, нежели они сами. Любой метод - это декаданс и разложение: тщетно грубые и тупые массы ломают свои ногти о неумолимую гладкость высоких белых гранитных стен, которые их окружают.
31,5K
Anthropos6 сентября 2019 г.Когда у искусства есть содержание, оно становится инструментом: тяпкой, токарным станком, вентилятором…
32,1K
Hexfire23 мая 2013 г.Герметическое учение, приписываемое Зосиме, гласит: «духовный человек», «тот, кто знает самого себя», пренебрегает внешней материей и позволяет вещам следовать путями природы и согласно законам, а при этом ищет только себя самого, божественный гнозис и сферы неназываемой Триады.
21,2K- Hexfire22 мая 2013 г.
Для того чтобы сделать нечто по-настоящему решающее, необходимо прежде всего преодолеть человечность; этого-то даже первые среди новейших романтиков пока и не осуществили: автомобиль на месте статуи Самофракийской Ники — это просто одно человечество на месте другого; здесь преодолевается не человечность как таковая, но лишь одно издание человечества во имя другого.
21,9K - Anthropos8 сентября 2019 г.
быть я хочу скелетом развинченным
развеянным прахом картонной
душой электрической вспышкой внутри
сентиментальной инсталляции глянцевой
бумагой абсолютно зеленым звуком11,4K - Anthropos8 сентября 2019 г.
небо нисходит на землю
воды до неба восходят
одни лишь турбины насилуют
их металлическое безмолвие
одного лишь возможно
слова хватило б
чтоб миру взорваться
эфиром и смехом11,3K - Hexfire22 мая 2013 г.Читать далее
Принцип удобства представляет собой автоматизм, скрытый от прямого сознания. Некоторые прагматики, неизменно обнаруживая этот механизм внутри бессознательной установки на удобство, пытались представить его как регулирующее начало, которое требуется не просто напрямую осознать, но и превратить в духовную необходимость. Это более чем спорно. Законы инерции это всегда чисто отрицательные свойства: «Тела движутся прямолинейно и равномерно всегда, когда не существует причин, способных изменить это движение». Но без этих причин мы вообще не могли бы получить феномена движения и зафиксировать его. Поэтому теории вышеназванных прагматиков это лишь демонстрация, на сей раз на философском уровне, воли к нежной пассивности.
1954