Искалеченная

Нам трудно понять, что не прививается с детства. Чужие религии, привычки, взгляды на мир или линии поведения, которые бы мы не стали примерять на себе. Многие вещи, что для нас не являются нормой, часто имеют право на жизнь, потому что люди стоящие по ту сторону, подобно нам, не в состоянии понять наших устоев и одинаково удивлены непривычностью взгляда. Каждый думает, что он является носителем нормы и имеет полное право диктовать лучший вариант, но в итоге мы обоюдно заблуждаемся в праве навязывания и выражения вражды к непонятному. К нашей коже не пришиты судейские мантии, словно понимание чужих взглядов на жизнь, но есть те вещи, которые достойны порицания большинства из-за угрозы существования человеческих жизней...

Можно бесконечно рассуждать о религиозных войнах, традициях, обрядах жертвоприношений, отношении к женщинам в странах, где их существование в формировании общества, значит меньше, чем жизнь бездомных животных. Однако многие в нём довольны тем статусом, дарами и прочими вытекающими, не имея желания перемен и принимая последствия, как данность культурных традиций. Мы сами не можем уйти, например, от веры в высшие силы, приняв их словно имя, что было выбрано для нас кем-то из близких. Сколько бы не было доказательств иного зарождения жизни... Мы будем сомневаться, отказываться, извиняться и снова приходить к этой теме, чтобы уберечь свою психику, спрятав себя в коллективное бессознательное и доверив судьбу на чужеродный промысел, указанный свыше. Мы принимаем офисное существование, законы экономики, рекламу нового гаджета, цены в меню уютных кафе и добровольный отказ от насилия, даже если в глазах скомкано недовольство от невкусного кофе. Почему мы вправе диктовать другим, как они должны поступать? Мы считаем себя выше и цивилизованней? Допускаю, если брать по списку образы нужных критериев, что выставят нас в лучшем свете. В общем и целом мы скорей одинаковы, просто смещённые оси развития взглядов. Нам нравится находиться выше других и считать себя лучше, чем мы являемся, но всё же в некоторых вопросах это всё же является аксиомой, нежели простой теоремой.

Женское обрезание. Вам знаком этот болезненный термин? Он не даёт право проживать в Израиле и служить в местной армии. Свои корни он берёт в более приземлённой стране, являющейся частью колыбели современных людей. Население этой страны, подверженное остаткам нелепой религии (видимо оттуда идут корни болезненной процедуры), искренне верит, что лишив женщину некоторых частей гениталий избавит её поведение от ненужных обществу действий. Это даёт право молиться и лишает возможности получения удовольствия. В условиях проведения подобных манипуляций, множество детей видят высшие силы не переступая порог своей церкви, а прямо с "операционного стола" отправляются в небо спустя несколько минут, не выдержав последствий вмешательства. Жизнь через боль. Их воспитывают быть приличными спутницами жизни, своих роскошных супругов и покорно опустив голову быть согласной с тем, что им выпала счастливая жизнь.

О чём эта книга?     

Наверное, об истории жизни, состоящей из скопления борьбы, страха и боли. Повествование ведётся от лица самой героини пережившей болезненный опыт. Хади родилась в 1959 году в Сенегале, выросла с бабушкой и дедушкой в ​​городе Тиесе. В семь лет ей сделали женское обрезание. Хади заставили выйти замуж за двоюродного брата в 16 лет, в браке она была несчастна и страдала, но не развелась с мужем. С 1980 года она принимала участие с ассоциацией GAMS, организации борьбы женского обрезания и традиций, наносящих ущерб благополучию африканских женщин. Помимо всего здесь представлены её мысли, культурные традиции, пережитые трудности и страхи, а так же мысли по поводу всенародного освещения данной проблемы. Это безумно сильная женщина, которая не глядя на жизнь не сломалась и нашла в себе силы бороться. Она смогла стать рупором и быть услышанной в призыве остановить эту ужасную процедуру, забирающую жизни многих женщин и уничтожающую право на нормальное существование для тех, кто всё-таки выжил и пытается найти в себе силы и понятия собственной нормы. Через лёгкий язык повествования приходит тяжёлое осознание, что данная книга наполнена множеством историй жизни, мыслями, переживаниями, что будут вгонять читателя в ужас произошедших событий, даже спустя месяцы после момента прочтения. Здесь будет над чем подумать. Пересмотреть свою жизнь, лишний раз удивиться несправедливости и нелепости многих своих и чужих ритуалов. Задуматься над жизнью в потоке, женской энергией и проблемами, которые на фоне подобных, кажутся ничтожным клубком, состоящим из трёх перекатов красной надорванной нити...

Зачем это читать?

Ответ скрыт в тексте рецензии. Для меня это был способ задуматься о несправедливости жизни, отношению к женщине и всяким общественным нормам. Вдуматься, что это всего лишь одна из всех историй в которую не хочется верить. Рассказ с не с самым счастливым концом, где множество персонажей, подобных автору книги не смогли пережить последствия болезненной процедуры и не получили возможность построить счастливую жизнь, заведомо обладая меньшей возможностью в области шансов. Книга, как способ задуматься о нормах морали, религиозных призывах и о том, насколько мы имеем право звать себя цивилизованным обществом и диктовать, как поступать остальным. Дать мягкие указания, отправить группу учёных и ломать мнение общества? Твари дрожащие или право имеем? Мне сложно ответить на этот вопрос.

Кстати, вы думаете, что тема неактуальна и все закончилось? Нет. В конце января 2022 года в России вынесли первый приговор по делу о так называемом «женском обрезании», и произошло это в преддверии Международного дня нетерпимого отношения к этим варварским процедурам, которые в ООН называют менее благозвучным, но более емким словосочетанием «калечащие операции на женских половых органах». Да... Это произошло на Северном Кавказе и для многих покажется, что это так далеко, но в реальности это лишь несколько сантиметров на карте. Более того, до сих пор более тридцати стран из всего мира практикуют данную процедуру. Представляете, как повезло, что вы родились не там? Мы все в какой-то мере счастливчики, но не стоит закрывать глаза на мир и те проблемы, которые касаются нас меньше всего. Нужно говорить о них, сочувствовать, доказывать и главное, чтобы не случилось оставаться людьми с неискалеченным содержимым хрупкой души человека...

"Читайте нужные книги!" (с)     

Как я уже говорила и повторю снова, это не первая книга из так называемой «Чёрной» серии, которую я читаю и поэтому, в принципе, я знаю, о чём там могло писаться. И для меня такие книги делятся на две части. Первая – лишь бы поорать и показать как всё плохо, при этом ничего не делая и вторая – когда человек хочет рассказать историю с целью помочь себе и окружающим, что как раз вызывает большее уважение. Здесь же, как раз второй вариант – желание помочь миру осознать, что подобное существует, ну и просветить свой народ.

И здесь, я особо не буду зацикливаться на том, как это написано и больше остановлюсь на том, зачем оно надо. Во-первых, это не первая книга на эту тему, достаточно вспомнить «Цветок пустыни», но здесь немного другой аспект. Если в «Цветок пустыни» речь идёт о последствиях для взрослой женщины болезненного опыта в детстве и принятия себя такой какая автор есть, то здесь упор всё же ставится на культуру, и то через что проходят маленькие девочки.

И тут нужно понимать несколько вещей. Те кто говорит – а зачем оно нам надо знать об этом, зачем вообще об этом говорить, но даже если с конца 50-х годов и прошло куча времени, даже несмотря на то что уже меньше девочек страдает, но по статистике ООН во Франции ежедневно от женского обрезания умирает 5 девочек и это пугает, потому что Франция это страна где есть образование, есть возможность узнать больше, но людей это не останавливает. И тут важно знать, зачем девочки подвергаются этой процедуре?

Чтобы вы понимали, ни в Библии, ни в Коране нет ничего о женском обрезании, поэтому это не имеет вообще никакого отношения к религии. Поэтому апеллировать к тому что ну вот, наверное, это оттуда идёт нет смысла. Мужское обрезание понятно это соблюдение гигиены и его делают даже неверующие люди при определённых проблемах и это ни жизни, ни здоровью, ни хождению в туалет совершенно не вредит. Что же тогда женское обрезание?
"Частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другое повреждение женских половых органов по немедицинским причинам"

Чтобы вы понимали, после этого женщине до конца дней приходится страдать от дикой боли при мочеиспускании, а рождение детей приводит к жутким разрывам. Так зачем всё это надо? А это мотивируется тем, что тем самым женщина будет вести себя более покорно и добродетельно. К слову, я не так давно читала фэнтези роман Окарафор (извините могу ошибиться, потому что фамилия сложная), где героиня добровольно согласилась на обрезание, просто потому что если бы она этого не сделала, то её семье просто пришлось бы покинуть эту землю, потому что для них необрезанная девочка считалась позором. И вот если посмотреть на это с позиции - удовольствие это грех, тогда почему мужчина имеет на
это право, а женщина нет? Даже если брать с позиции шовинизма, то ты чего хочешь? Хочешь чтобы у тебя была куча детей? Так что мешает совмещать приятное с полезным без насилия? Ведь подобное вредит не только женщине (может умереть при родах из-за кровопотери), но и ребёнка может сделать травмированным. Если ты плевать хочешь на женщину, подумай хотя бы о том, что мёртвая женщина тебе никого не родит уже, а больной ребёнок не помощник в поле, хоть 40 жён бери.

Но здесь ужас заключался не только в том, что девочку лишили возможности нормально жить и учиться, но ещё и выдали в очень юном возрасте за человека, который намного старше её, который избивал её. И это уже не кажется чем-то смешным, забавным или тем что – ну а что поделать. Тут как раз поделать можно и успехи в этом плане имеются, благодаря как раз таким людям как автор.

О современной Африке, религии и традициях этой восточной страны я совершенно ничего не знала. И лучше бы не знала, ведь традиции у них печальные и глупые, по крайней мере та, о которой вся эта маленькая книга.
А книга о салинде - вырезании, о очищении таким образом, ведь женский орган ( а точнее, клитор и половые губы ) это что - то грязное по мнению жителей этого места. В 7 лет девочкам без какой - либо анестезии делают вырезание. Они должны перенести эту боль и последующую за ней при половых актах, при рождении детей.
Этот варварский обычай лишь означает право мужчин быть главными, ни к какой религии он не относиться, зачем же это делать?
Эта книга также о многоженстве, о том, что африканки рожают по ребенку в год и не имеют ни профессии, ни денег, ни прав.
И главное, это история Хади, которой тоже делали салинде, которая встала по другую сторону этой традиции, которая добилась свободы и прав. Это история сильной женщины, поистине сильной, ведь она первая кто так осмелился сделать.
Это ужасно, что салинде и сейчас существует. Люди приезжают, например, в Египет, смотрят на пирамиды и не представляют насколько отличаются понятия о жизни у жителей этого страны от них самих, о нелегкой доле женщин.

Первое что стоит сказать о книге – это не художественная литература. А значит, плавного развития действия с хорошо выписанными персонажами не будет. Не такая цель у автора. Это автобиографическая история женщины из Сенегала о том, что словосочетание «XX век» само по себе ничего не определяет: ни уровень культуры, ни степень пережитков прошлого, ни атавизм диких традиций. Просто Хади хочет своей автобиографией помочь сенегальским женщинам тоже почувствовать, что времена изменились, домашнему насилию и слепому подчинению мужчине теперь можно (даже нужно!) сказать «нет».

Женщина – не атрибут домашнего уюта, предназначение которого рожать детей и делать жизнь мужчины удобной. Сенегальская женщина - человек со своими потребностями, желаниями и возможностями. Казалось бы, разве об этом еще нужно говорить? Разве кто-то в мире до сих пор относится к слабому полу по-другому? Но задавать такие вопросы все равно, что верить, будто в мире нет войн. И пусть голос Хади капля в море, он уже услышан многими.

Наверно, это должно быть очень грустно и печально. Вызывать негодование и праведный гнев. Осуждение варварских обычаев. Но, как-то, всего этого нет и в помине.
Нет, описание самой процедуры инфибуляции вызвало у меня вполне понятные недобрые чувства (дурацкое воображение, начинаешь всё представлять на себе), но что касается всего остального... Вяло и тоскливо. Выглядит, как попытка выиграть, сыграв на беспроигрышных темах: человеческие страдания, увечья, несчастная женщина и негодяй муж. Хотя, этим попахивает вся серия этих книг ("Суад" сюда же) - неравноправие, бесправие женщин, жестокие, порой бесчеловечные для нас, гуманистов 21 века, обычаи, а в итоге - пшик. Однообразие и отсутствие оригинальности.

Наверное,это одна из самых ужасных и жестоких книг в этой серии. Процесс женского обрезания ( вырезания) автор описывает от начала до родов,со всеми ощущениями,последствиями и эмоциями ,на которые способна маленькая девочка.
Автобиографии той,которая пошла против традиций своего народа дважды- подала на религиозный развод и вошла в организацию против женского обрезания.
До 13 лет Хади жила жизнью обычного ребенка- помогала родственникам,ходила в школу,играла в театре. Все изменилось, когда её решили выдать замуж за родственника,который на много лет старше. С этого момента в жизни подростка начинается череда безумных традиций и обычаев сененвльского народа, многие из которых довольно грубые и жестокие.
Муж оказался человеком ревнивым и агрессивным. Из-за его грубости и её раннего обрезания половая жизнь была похожа на кошмарный сон,изредка прервающийся очередными тяжёлыми родами.
Хади стала прекрасной матерью и готова была на все ради своих детей,она пережила смерть дочери, решилась на позор от развода, трубила во все инстанции , чтобы спасти малышек от своей участи.
Она была одной из немногих и первых женщин,которые подняли вопрос о последствиях " вырезания" для психического и физического здоровья женщины.
Обидно,что даже угроза тюремного заключения не останавливает религиозных фанатиков от этого зверства

Я долго не решалась прочитать эту книгу. Слишком уж болезненная тема в ней затрагивается.

Хади – обычная женщина, родившаяся в небольшом городке Тьес в Сенегале, в семье, относившейся к благородной касте сонинке. Когда Хади было семь лет, женщина из касты кузнецов сделала ей и нескольким её сестрам салинде, что на их языке означает «быть очищенным для получения доступа к молитве». На деле же этот ритуал означает вырезание клитора. Наверно можно сказать, что Хади и её сёстры ещё легко отделались, поскольку в некоторых странах Африки практикуют инфибуляцию – полное или частичное удаление внешних женских гениталий. Не хочу подробно описывать, что это такое и как это делается, кому интересно – поищите информацию в интернете или прочтите это произведение и Цветок пустыни .

К религии этот кошмар не имеет никакого отношения, но не все это знают. Автор утверждает, что в Африке вырезание практикуют мусульмане, христиане, евреи и анимисты. Древняя и абсолютно глупая традиция, из-за которой некоторые девочки умирают, а оставшиеся в живых страдают от последствий всю жизнь. Ужасно, что этот варварский обычай существует до сих пор. Думаю, что даже если его запретят законодательно и установят уголовную ответственность, всё равно где-нибудь тайно люди будут продолжать это делать.

Но книга не только об этом. Хади рассказала о своей жизни. О самой счастливой поре – детстве, которое закончилось, когда ей сделали вырезание. О юности, завершившейся вступление в брак, потому что замужество в 13-15 лет – это нормально, как и ежегодные беременности и роды. О переезде во Францию, о муже, который так и остался чужим человеком. О проживании в большом европейском городе, где за закрытыми дверями маленьких квартир царят жесткие патриархальные устои. О борьбе за свою свободу и достоинство и за права африканских женщин.

В аннотации сказано, что это книга-пощечина. Я не согласна. Скорее это книга-откровение, книга-исповедь, благодаря которой многие узнали, что в двадцать первом веке существует такое зверство, как женское обрезание. И несмотря ни на что тысячи девочек продолжают подвергаться этой кошмарной процедуре.

Говорят, "там хорошо, где нас нет". Прочитав эту книгу, понимаешь, что надо благодарить судьбу за то, что ты здесь, а не там, что описанные ужасы (узаконенное надругательство над женской природой, слишком ранние браки и беременности, полное бесправие, психологические травмы и не только это) происходят не с тобой.
Есть книги, которые интересно читать потому, что они хорошо написаны. ...это не наш случай. Если бы подобная новелла вышла из-под пера российского писателя, она утонула бы в бесчисленных рядах себе подобных - мемуаров и дневников.
Но экзотика, даже описанная бедным, скупым языком, притягивает. "Страшная" экзотика - вдвойне. Та, что затрагивает больные проблемы современности - втройне.

Наверное, Хади можно назвать первой африканской феминисткой.

Если мужское обрезание - приносит мужчине пользу в плане гигиены (бактериям скапливаться негде), а в случае "прирослости" этой самой обрезаемой шкурки, еще и пользу в плане половой жизни, то обрезание женское - это ужасно варварский обычай, проводимый в антисанитарных условиях, часто приводящий к смерти от потери крови или заражения, приводящий к проблемам с мочеиспусканием, его болезненности и отсутствию сексуального удовольствия... Дикость и средневековость этого обычая приводит в ужас. Так до сих пор делают десяткам тысяч девочек по всему миру ежегодно...
Книга эта повергла меня в шок, но даже общественная огласка ничего не решает. За стенами своих домов, в пустынях своих стран дикари продолжают это делать, невзирая на осуждение мира цивилизованного. Читать такие книги трудно.

Шокирующая история жительницы Сенегала.
В данной книге описываются всевозможные страдания и муки представительниц женского пола, вызванные варварскими традициями и обычаями африканских народов. Обряд обрезания - очищения девочек, ранние браки, полигамия, полная зависимость от мужчины...
Но Хади не сдалась и боролась за свою жизнь и жизнь своих детей. Это история сильной женщины, которая прошла через самые разнообразные невзгоды, смогла получить свободу и добиться женского счастья.
В книге нет ничего гениального, но она стоит прочтения.

Книгомарафон (сентябрь 2014)